[pm_titel]
Mar as it allegear op ús eigen karren komt, dan wêrom, jûn tiid, kinne wy net ferbetterje? Wolle de measten fan ús net echt leafhawwe en leafhawwe wurde? Dus wêrom hawwe kweade aksjes in oanberne oanstriid om te fermannichfâldigjen yn in delgeande spiraal?
Klik hjir om werom te gean nei Hell to Win of Heaven to Pay, of op ien fan de ûndersteande sub-ûnderwerpen:
Seker, as it allegear op ús eigen karren komt, dan is alles wat wy wirklik hoege te dwaan om sin te begjinnen; en, jûn tiid, kinne wy net ferbetterje? Miskien binne der wat 'minne appels;’ mar de measten fan ús wolle net echt leafhawwe en leafhawwe wurde? wier – wy dogge. Mar as it sa ienfâldich wie, wêrom is it dat al dizze tûzenen jierren net slagge binne om in wier rjochtfeardige maatskippij te produsearjen? Manlju hawwe dreamd fan en langst nei sa'n ideaal en besocht dit of dat systeem mei wikseljend súkses. Der is wol gauris beweard dat wy der meikoarten wêze soene – allinnich om beskavingen en riken wer te sjen ferbrokkelje yn gaos.
En wat wy sjogge hieltyd opnij yn 'e minsklike maatskippij, sjogge wy ek hieltyd wer barre yn ús eigen libben. De measten fan ús binne mar te bekend mei de situaasje beskreaun troch St Paul yn [x]Romeinen 7:21-24[/x]:
Dat ik fyn dizze wet oan it wurk: Hoewol ik wol goed dwaan, it kwea is dêr by my. Want yn myn innerlike wêzen haw ik nocht oan Gods wet; mar ik sjoch in oare wet oan it wurk yn my, oarloch fiere tsjin 'e wet fan myn geast en my in finzene meitsje fan 'e wet fan 'e sûnde dy't yn my wurket. Wat bin ik in jammerdearlik man! Wa sil my rêde fan dit lichem dat ûnderwurpen is oan de dea?
Dus wat is it ûnderlizzende probleem? Simply sette, kwea propagearret kwea; en, by it ûntbrekken fan in ienriedich doel, alles hat in natuerlike oanstriid ta in steat fan tanimmende steurnis.
- Tit foar Tat. As wy ûnrjochtfeardich behannele wurde, wy wolle wraak; en as oaren ús net wreke sille of ús werombetelje, wy sille it faaks sels sykje.
- Ferried Breeds Sike Will. Ek as wy net sykje wraak, it is dreech om te ferjaan en noch dreger om dejinge te hâlden dy't ús ferkeard hat.
- Egoïsme is ienfâldiger. ‘Sjoch nei nûmer 1’ is in folle makliker maksimale om te begripen en te folgjen.
- Misbrûk devaluearret ús. Dat is faaks it gefal, oer in perioade fan tiid, dejingen dy't mishannele binne, wurde misbrûkers. D'r is in gefoel fan innerlike skamte dy't faak feroarsaket dat de misbrûkte besykje te rjochtfeardigjen of te normalisearjen, wat der bard is; of oars falidaasje sykje fan oaren - sels fan har oarspronklike abusers.
- Macht is ferslaavjend. Wy hâlde fan it gefoel fan kontrôle te wêzen - sels as wy it net echt binne - en wy stribje dernei om it sa te hâlden.
- Leafde makket ús kwetsber. Dejingen dy't leafde sette harsels op om sear te wurden en te eksploitearjen. Wa sil har beskermje?1
Yn ien sin, kwea is earder as swiertekrêft. De swierder in objekt is, hoe mear it oanstriidt om de dingen om it hinne te lûken; hieltyd swierder wurde oant it úteinlik in swart gat wurdt, alles wat te tichtby komt finzen. Hoewol de measten fan ús in ynderlike ôfkear fan it kwea hawwe, dochs hat it in soarte fan attraksje foar ús; dus dat, bytsje by bytsje, wy begjinne te tolerearjen en kompromis mei it; ferûntskuldigje it dan en ferdigenje it úteinlik, siswize, “Dat is krekt sa't ik bin.” En ien fan 'e meast fûnemintele wetten fan' e natuerkunde, it prinsipe fan entropy, fertelt ús dat, as oerlitten oan himsels, elk heech organisearre systeem degradearret natuerlik yn in steat fan tanimmende steuring. 2
Wy wurde wat wy kieze
As in beam groeit, syn tûken ferhurde. Hoewol it kin wurde omfoarme troch snoeien en wergroei, it bliuwt de tekens fan har ferline drage. Itselde jildt foar it minsklik karakter; wy wurde hieltyd foarme troch ús omstannichheden en ús reaksjes dêrop. Mar it wurdt faak waarnommen dat twa minsken meie wurde bleatsteld oan hiel ferlykbere libbensûnderfiningen en dochs komme út harren hiel oars. Guon komme út mishanneling mei in tige bittere en ferdraaide hâlding: oaren mei in geweldige kapasiteit foar positiviteit, ferjouwing en meilijen. It hinget ôf hoe't wy kieze om te reagearjen. Mar is dat it hiele ferhaal? In beamtûke kin traind wurde of yn in bepaalde foarm fêstmakke; de beam kin sels falle: mar salang't syn woartels yn 'e grûn bliuwe kin it noch wol wer nei himel sjitte. Yn hoefier kinne wy ússels herfoarmje? Kristlike teologen hawwe ferskillende perspektiven oer dit probleem.
Totale depravity - in kalvinistysk perspektyf
Yn kalvinistyske teologyske fermiddens, it resultaat fan dizze delgeande spiraal stiet bekend as 'Totale Depravity’ of ‘De bondage fan de wil.’ It drukt it besef dat, sûnt Adam forfearde syn oarspronklike relaasje mei God, minsklike natuer is sa ferswakke en bedoarn dat wy net by steat binne om te libjen op in manier dy't God wol. Alles wat wy dogge - oant yn ús binnenste begearten - is fersmoarge troch sûnde en selssucht. Sels ús meast foarname skynbere aksjes binne fersmoarge troch falske motiven. Ut dit eachpunt, der is neat dat wy kinne dwaan om Gods geunst te fertsjinjen. Syn genede is in died fan suver, ûnfertsjinne genede fan Gods kant. Sels as hy der foar kiest om ferjouwing te hâlden en in foarbyld fan ús te meitsjen, dat is net mear as wy fertsjinje en dat Hy, as rjochter, hat rjocht op eask. Dizze prinsipes wurde dúdlik leard yn 'e Skrift.
Hwent Hy sei tsjin Mozes, “Ik sil barmhertich wêze oer wa't ik barmhertich wêze sil, en ik scil begrutsjen mei wa't ik meilijen hawwe scil.” Dus dan is it net fan de iene dy't wol, ek net fan de rinnende, mar fan God, de Iene dy't barmhertichheid toant. Want de Skrift seit tsjin Farao, “Ek foar datselde doel haw ik dy opwekke, dat Ik myn macht yn dy sjen litte soe, en dat myn namme ferkundige wurde soe oer de hiele ierde.” Dêrom hat Hy barmhertichheid oer wa't Hy barmhertich wêze sil, en wa't Hy wol, Hy ferhurdet. ([x]Rom 9:15-18[/x])
It belang fan frije wil - in Armeenske werjefte
Oan 'e oare kant, Kristenen dy't in 'Armeensk oannimme’ eachpunt beklamje it oanhâldende belang fan persoanlike kar. Dit, ek, wurdt dúdlik leard yn 'e Skrift.
Nou den, eangje de Heare, en tsjinje him yn oprjochtens en yn wierheid. Lit de goaden fuort, dy't jo âffears tsjinne hawwe oer de rivier, yn Egypte; en tsjinje de Heare. As it jo kwea liket om de Heare te tsjinjen, kies dizze dei wa't jo tsjinje sille; oft de goaden dy't jimme âffears tsjinnen hawwe, dy't oan 'e oare kant fan 'e rivier wiene, of de goaden fen 'e Amoriten, yn hwaens lân jimme wenje: mar as foar my en myn hûs, wy scille de Heare tsjinje. ([x]Jos 24:14-15[/x])
Likegoed, Jezus daagde syn harkers konstant út om karren te meitsjen.
‘Folgje my, en Ik scil jimme fiskers fen minsken meitsje.’ ([x]Mt 4:19[/x])
'Freegje, en it sil jo jûn wurde. Sykje, en do silst fine. Knock, en it sil foar jo iepene wurde.’ ([x]Mt 7:7-7[/x])
‘Doe sei Jezus tsjin de tolve, “Wolle jo ek fuort?” ‘ ([x]Joh 6:67[/x])
Mar, yn werklikheid, de teologyske kontrasten binne krekt tsjinoerstelde aspekten fan itselde probleem. As minsken, makke nei Gods byld, wy krigen de krêft fan persoanlike kar; sadat wy de frijheid hawwe om de wei fan leafde te kiezen. Wy binne ferantwurdlik foar ús karren: mar troch ús wei te kiezen ynstee fan Gods manier binne ús natueren ferwurde wurden troch de ynfloed fan it kwea. De korrosive ynfloed dêrfan makket ús net geskikt foar de himel, en kontrolearret ús foar safier't ús alderbêste ynspannings ús net yn steat litte om der los fan te brekken.
De fraach wa't it meast kwea dien hat - of de meast religieuze west hat - is irrelevant. Wy steane allegear foar in deastraf fan dizze geastlike killersykte. Net ien fan ús kin beweare dat it net it gefolch wie fan ús eigen karren; en, nettsjinsteande alle sels-ferbettering ynspannings wy meie meitsje, úteinlik kinne dingen allinnich mar slimmer wurde – útsein as God sels yngrypt.
Wat dan? Binne wy better as sy? Nee, op gjin inkelde wize. Want wy hawwe earder beide Joaden en Griken warskôge, dat se allegearre ûnder sûnde binne. Sa't it is skreaun, “Der is gjinien rjochtfeardich; Nee, net ien. Der is gjinien dy't it begrypt. D'r is gjinien dy't nei God siket. Se binne allegear oan 'e kant slein. Se binne tegearre ûnrendabel wurden. Der is gjinien dy't goed docht, Nee, net, safolle as ien.” ([x]Rom 3:9-12[/x])
De djipten fan ferfal
De measten fan ús liede frijwat beskerme libbens. Wy komme komselden direkt in serial killer tsjin, ferkrêfter of marteler; folle minder ûnderfine in serieuze drang om sels ien te wurden. Wy soene folle leaver leafhawwe en leafde wurde. Hiel sa no en dan, wy meie wêze sa frustrearre en lilk op immen dat wy meie koart sizze, ‘Ik hie it gefoel om him te deadzjen:’ mar wy bedoele it selden echt. Ynsidinteel, by it sjen fan in horrorfilm, wy meie fine dat de spanning dy't ús hier op 'e ein makket, yn guon betsjuttingen, stimulearjend en spannend. Dochs kinne in pear fan ús foarkomme dat se yn opstân komme troch sênes fan wrede wredens, As wy tsjûge binne fan it lijen fan oaren, ús natuerlike empasy wurdt roer, sadat wy begjinne om net allinich de muoite fan 'e oare te observearjen; mar ek om har pine te fielen.
Oan 'e oare kant, empaty stelt ús gewoanlik yn steat om ús foar te stellen, en diel yn, de wille fan oaren; of it no is yn 'e thúskomst fan in leafste of it skoaren fan in winnende goal. It stelt ús ek yn steat om de emoasjes fan freugde en ferwûndering te visualisearjen, sels as wy gewoan waarnimmers binne, ynstee fan dielnimmers oan 'e ûnderfining. Foar de measten fan ús, útsein as wy lije oan depresje, ús empathy wurdt gewicht yn 'e rjochting fan it finen fan it makliker te ûntfangen oanmoediging fan oaren dan ûntmoediging. Dizze natuerlike positiviteit is heul foardielich: mar it lit ús mei wat fan in blyn plak dêr't it kwea oangiet. Wy misse begryp fan 'e manieren wêrop it kwea in grip op ús libben kin krije.
As wy freegje wat sil it wierskynlike effekt wêze fan in persoan dy't in face-to-face ûnderfining hat fan 'e leafde fan Jezus, hast elkenien sil jo fertelle dat se soene ferwachtsje dat minsken sa oerweldige wurde troch leafde dat se foar altyd beynfloede wurde om syn karakter te emulearjen. Mar, nuver, dat is net wat Jezus sels seit.
Dit is it oardiel, dat it ljocht yn 'e wrâld kaam is, en de minsken hiene it tsjuster leaver as it ljocht; hwent hjar wirken wierne kwea. Want elkenien dy't kwea docht, hat it ljocht, en komt net foar it ljocht, dat syn wurken net bleatsteld wirde.” ([x]Joh 3:19-21[/x])
As de wrâld jo hate, do witst dat it my hate hat foardat it dy hate. As jo wiene fan 'e wrâld, de wrâld soe har eigen hâlde. Mar om't jo net fan 'e wrâld binne, sûnt Ik keas dy út 'e wrâld, dêrom hat de wrâld dy. Tink oan it wurd dat ik tsjin dy sei: ‘In feint is net grutter as syn hear.’ As se my ferfolge, hja sille dy ek forfolgje. As se myn wurd hâlde, se sille jo ek hâlde. Mar al dizze dingen sille se jo dwaan om myn namme, hwent hja kenne him net dy't my stjûrd hat. As ik net kommen wie en tsjin har spriek, hja soene gjin sûnde hân hawwe; mar no hawwe se gjin ekskús foar har sûnde. Hy dy't my hate, hatet myn Heit ek. As ik de wurken ûnder harren net dien hie, dy't nimmen oars dien hat, se soene gjin sûnde hân hawwe. Mar no hawwe se my en myn Heit sjoen en ek hate. Mar dit barde, dat it wird folbrocht wirde soe, dat yn hjar wet biskreaun stie, ‘Se hate my sûnder reden.’ ([x]Joh 15:18-25[/x])
Ljocht iepenbiere net allinich skientme: it bleatret ûnsjoch en lit ús ferburgen dingen sjen sa't se echt binne. It lytste ljocht sil noch skine sels yn it djipste tsjuster; en it tsjusterste swart sil yn ferliking noch swarter ferskine. Sa, foar elk skepsel dat gewoanlik yn it tsjuster libbet, de ynstinktive reaksje doe't bleatsteld oan hommelse ljocht is eangst en mijen.
Ferlies fan empasy
It earste slachtoffer fan 'e ynfloed fan it kwea yn ús libben is faaks in ferlies fan empasy foar oaren. Dit is in favorite taktyk foar it sieden fan ferdieling yn 'e maatskippij troch it kultivearjen fan in 'se'’ en ‘wy’ hâlding; wêryn't se’ binne op ferskate wizen fan minder wearde en minder respekt wurdich as ‘wy’ binne. Sa wurde wy dwaande mei ússels en ûnferskillich foar de gefoelens en it wolwêzen fan dy om ús hinne. Wês asjebleaft bewust, lykwols, dat dit net needsaaklik op in morele of geastlike kwestje wiist. Sykte en wurgens kinne maklik resultearje yn emosjonele 'platte spots'’ fan tiid ta tiid. Rêst dus efkes en jou jo lichem en geast romte om te herstellen: mar as it probleem oanhâldt, sykje help.
In 'kick krije’ út korrupsje
Dit is folle serieuzer, en kin in protte foarmen oannimme. D'r kin faaks in gefoel fan opwining wêze by it dwaan fan risikofolle aksjes. Tink derom dat dizze ek frij ûnskuldich kinne wêze; lykas in ritsje op in grutte dipper: mar de adrenaline rush, of oare fysike reaksjes, kin maklik liede ta ferslaavjend gedrach.
Skamte en ferdigening
By no, do witst dat der wat mis is: mar jo sille it net tajaan wolle. Jo sykje ekskús te meitsjen foar jo ûndeugden. Oan de iene kant, jo begjinne te ferachtsjen dysels en oan 'e oare kant, leaver as ferset, jo begjinne te leauwen dat jo net helpe kinne te wêzen sa't jo binne: dus jo meie likegoed 'dysels wêze’ en jo winsken oerjaan.
Myn tsjûgenis
Ik haatsje praten oer dit: mar dit is wat my bard. Ik wie hiel gefoelich as in bern en pesten as in 'cissy’ en ‘cry-baby’ fan hiel betiid ôf. Ik reagearre troch my bewust te harkjen nei oaren en in ienling te wurden. Om dingen slimmer te meitsjen, Ik hie in bed-wetting probleem, dy't ik noait oan myn leeftydsgenoaten ferriede doarst. Dit bleau yn myn teenagejierren, fergruttet myn isolemint; en de ynsinuaasjes fan homoseksualiteit waarden skerper. De dokter hat guon tabletten foarskreaun (testosteron, Ik tink) yn in poging om it bedwetterjen te stopjen. It resultaat wie instant puberteit! Ik wie sa bang dat na 2 nachten wegere ik mear te nimmen. It bedwetterjen hold net op: mar ek net liede de ereksjes en nijsgjirrigens my gau yn selsstimulaasje as in manier om tydlike reliëf te finen. Ik hie der in hekel oan: mar ik wie heakke.
It meitsjen fan saken folle slimmer, lykwols, dit wie de tiid doe't it nijs fan 'e Moaren Murders krekt barde. Gewoanwei, Ik hie net folle bleatstelling oan pornografysk of sadistysk materiaal: mar yn dy tiid siet ik alle moarnen sa'n heal oere tusken rigen kranten yn 'e trein en bus, gean yn gory detail oer hoe't dizze misdieden wiene begien, de moardners’ genietsje fan sadisme en winsk om de 'perfekte misdied' te begean. It kearde myn gedachten: en ik fûn mysels fantasearjen oer hoe't it wêze soe om oaren sa'n misbrûk oan te bringen. En al dy tiid de ‘need’ foar seksuele stimulearring groeide oant ik koe net krije troch in dei sûnder it.
Ik bin bang om te tinken hoe't dit ôfrûn wêze soe: mar genadiglik kaam it nea fierder as de planningsfase. Datselde jiers hie ik in moeting mei de wûnderwurkende krêft fan Jezus dy't my einlings oertsjûge fan syn realiteit; en ik frege Him om Hear fan myn libben te wurden. Foar in pear dagen hâlde de twangmjittigens op: mar doe werom mei alle krêft fan in tsien ton frachtwein. Mar yn dy pear dagen hie ik wat leard fan libbensbelang: Ik waard ferteld dat de twangmjittigens dy't ik fielde it gefolch wêze kinne fan demonyske bondage. Dat klonk my as dom byleauwe – útsein dat de symptomen oerienkomme. Ik besocht te fersetten, mar sûnder effekt. Úteinlik, yn wanhoop bidde ik, “Jezus, as jo hjir net mei omgean, sit ik der myn libben lang mei fêst!” Doe haw ik it ferteld, “Yn 'e namme fan Jezus, útgean!” Ik fielde wat loslitten fan 'e efterholle; en ûnder 40 sekonden wie ik frij. Ik lei der gewoan perfekt kalm en ûntspannen, tinken, “Wat is bard?” Ik bin frij sûnt.
Ik bedoel net mei dit dat ik haw nea faced seksuele ferlieding. De mentale en emosjonele littekens naam jierren om te genêzen. Ik tocht dat ik nea by steat wêze soe om normale seksuele relaasjes en besletten om te bliuwen single foar de rest fan myn libben: mar God hie in better plan. Myn frou en ik hawwe koartlyn ús 50-jierrich houliksjubileum fierd! Wy hawwe op it stuit 3 bern en 3 pakesizzers.
Is Der in Point of No Return?
Dit bringt ús by in krúsjale fraach: “Is der in punt fan gjin werom?” Kin de delgeande spiraal fan it kwea in punt berikke wêr't it net te stopjen wurdt; of, teminsten, wêr't it ûnmooglik wurdt om te stopjen sûnder syn dieders te ferneatigjen? Of, noch slimmer, is it tinkber dat, as in ferskriklik swart gat, kwea en dejingen dy't it hawwe omearme sille altyd bestean yn ien of oare ôfsluten diel fan Gods skepping?
Sjoch nei de wrâld om ús hinne, der is gjin tekoart oan natuerlike yllustraasjes fan it ‘point of no return’ of ‘gladde helling’ prinsipe; dus wy kinne de mooglikheid net maklik útslute dat dit ek yn it morele ryk jildt. En de lear fan Jezus en syn learlingen oangeande de hel suggerearret sterk dat dit yndie it gefal kin wêze. Wy reitsje fansels werom fan it idee. Yndied, hoe mear wy reflektearje oer de goedens en leafde fan God, hoe ôfstotender it idee wurdt en hoe minder wy leauwe wolle dat God ea sa'n universum skepen soe hawwe. Mar, wat as der wier gjin libbensfetbere alternatyf? Wat as de relaasje tusken leafde, frije kar en moreel kwea is wier sa dat leafde net bestean kin sûnder de mooglikheid fan kwea?
Ien fitale kar dy't wy kinne meitsje
Mar, al binne wy machteleas om ússels te rêden, der is ien wichtige kar foar ús iepen, as wy it echt wolle. Dat is om ta God te roppen om genede. Mar dat is beide it dreechste en de maklikste kar dy't jo ea sille meitsje.
De hurdste kar ea
Sûnder Gods help, dizze kar is net allinnich dreech; it is ûnmooglik. Dat is om't jo direkt opkomme sille tsjin 'e delgeande krêft fan it kwea dy't syn ynfloed stadichoan fergruttet sûnt jo in bern wiene. Jo sille allerhanne driuwfearren en arguminten fine dy't jo fertelle dat jo it net moatte dwaan; dat jo bûn te mislearjen; of dat jo mear tiid nedich hawwe om jo gedachten te meitsjen. Jo sille dit gewoan net wolle dwaan, of oars sille jo temûk oan it idee hingje wolle dat jo it sels dwaan kinne, dyn wei. It is fernederjend; in iepenbiere erkenning fan jo eigen mislearring; in oardiel tsjin dysels; in deastraf tsjin al dyn ambysjes en plannen; in opjaan fan jo eigen 'rjochten’ en ‘frijheden’. En, om saken slimmer te meitsjen, do silst net by steat wêze om oanspraak meitsje gjin kredyt foar it; jo sille net iens kinne beweare dat jo op syn minst rjocht hawwe om oanspraak te meitsjen op Gods genede. Genade is krekt dat; it is net fertsjinne - folslein nei it goedtinken fan dejinge dy't it jout.
De maklikste kar ea
Mar, oan de oare kant, it is in no-brainer. “Hy is gjin gek dy't jout wat er net kin hâlde om te winnen wat er net kin ferlieze.”3 Oan 'e oare kant fan it opjaan fan jo sabeare 'frijheden’ en stjerre oan jo âlde ambysjes en winsken dy't jo echte frijheid en oerfloed fine, ivich libben yn al syn folsleinens ([x]JN 8:36[/x] & [x]10:10[/x]). Hoewol jo by Jezus komme as neat mear as in ûnfertsjinne bidler, syn antwurd op dy is, “Dy't nei my komt, sil ik op gjin inkelde manier útsmite” ([x]JN 6:37[/x]). En ienris binne jo kommen, en hy is yn dyn libben kommen, hy jout jo it rjocht om ien fan Gods eigen bern te wurden ([x]JN 1:12-13[/x]).
Fuotnoaten
- Dit punt wurdt fierder besprutsen yn it lêste haadstik, ûnder de kop, ʻDe perfekte rjochter'. Of, foar in mear detaillearre diskusje sjoch 'Leafde hat in kampioen nedich' op https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
- Fansels, dit konfrontearret fysike wittenskippers mei wat fan in mystearje; om't d'r ien systeem is dat dizze trend konsekwint hat slagge: de ûntwikkeling fan it libben, bewustwêzen en yntelliginsje. Guon beweare gewoan dat dit allinich in tydlike útstel is en ultime gaos wachtet op ús allegear. Mar oaren stopje om de mooglikheid te beskôgjen dat al dizze ongelooflijke oarder wiist op 'e konklúzje dat in folle hegere wet en doel ultime kontrôle hat oer ús bestimming.
- In sitaat út it tydskrift fan James Elliot; ien fan fiif kristlike misjonarissen dy't stoar doe't se besocht kontakt te meitsjen mei in ôfstân Ekwadoriaanske stam.
Klik hjir om werom te gean nei Hell to Win of Heaven to Pay.
Gean nei: Oer Jezus, Luikman thússide.
Side oanmeitsjen troch Kevin King