Wêrom wie de opstanning net mear iepenbier?
As opstanning is de basis fan kristlik leauwen, wêrom liet Jezus himsels dêrnei net mear iepenbier sjen? En soe in mear iepenbiere himelfeart it net makliker makke hawwe foar twifeljende leauwigen?
As opstanning is de basis fan kristlik leauwen, wêrom liet Jezus himsels dêrnei net mear iepenbier sjen? En soe in mear iepenbiere himelfeart it net makliker makke hawwe foar twifeljende leauwigen?
Yn diskusje oer 'conversion therapy', Ik haw earder kommentaar dat, "as immen leaut dat har fysike foarm is bedoeld om Gods doel foar har libben te reflektearjen: dan is it nedich om te begjinnen freegje wat folle djipper fragen oer de relaasje tusken echte leafde en seksuele attraksje.” Dit artikel giet djipper yn dizze problemen.
Dit is de earste ea berjocht yn 'e 'Rantings’ kategory; en ik ferwachte net dejinge te wêzen dy't it makke! Mar de driuwende en koarte-termyn aard fan it ûnderwerp, tegearre mei syn kontroversjele aard, oertsjûge my dat dit it meast geskikte plak wie foar sa'n diskusje.
Ien grutte puzel oangeande it Evangeelje fan Jehannes is dat - nettsjinsteande it jaan fan in lange ferslach fan it petear nei it iten yn 'e nacht fan syn ferrie - hy neamt Jezus net’ wurden by it iten oer it brea en de wyn. Wêrom is dit?
Luke 4:18 beskriuwt Jezus’ lêzing fan Jesaja 61:1-2 yn de synagoge te Nazareth. Mar wat in protte fernuvere hat is dat d'r twa ferzjes fan Lukas lykje te wêzen 4:18 - en net ien komt krekt oerien mei de profesije fan Jesaja. lykwols, der is in ienfâldige útlis …
De measte kristenen binne ferrast om te learen dat d'r twa ûnderskate ferzjes binne fan 'e Hannelingen fan' e Apostels. Mar foardat immen yn panyk komt oer dit, lit my útlizze…
Koe de frou beskreaun yn it Lied fan Salomo echt de keninginne fan Skeba wêze?
De 'Tappuach’ is in frucht of beam neamd 6 kear yn it âlde Testamint en normaal oerset as 'appel:’ mar botanisten en taalkundigen bestride it. Dit artikel besjocht it lêste bewiis om út te lizzen wêrom, yn myn boek ‘Omfoarme troch leafde,’ Ik kies foar 'abrikoos.’
Net in diskusje oer de fabel fan Aesopus: mar in Joadsk sprekwurd dat klaget dat God bern lijt foar de sûnden fan har âlden. Koe in leafdefolle God soks echt dwaan?
Soms in heit mei in ûnrêstich bern, in bern dat de oare bern terrorisearret, moat sterke aksje nimme om de terreur te stopjen. Tinksto dat God foar itselde dilemma mei ús stiet? Hoe kinne dy aksjes fan ferdigening spylje? Hâldt fan, soms troch need, nimme op in swier gesicht?