De krêft fan syn opstanning

1.1 Is der mear te rêden as bewarre wurde?

JA!! Lêze Phil. 3:7-14. Us relaasje mei en likenis oan Jezus moat hieltyd tichter wurde groeie. Dat is ien tige wichtige demonstraasje fan 'de krêft fan syn opstanning’ dêr't Paulus oer praat yn Phil. 3:10 – de krêft fan God om libbens te transformearjen (cf. Rom. 8:11). lykwols, as it kennen fan Jezus en mear op him wêze ús iennichste doel as kristenen, wy soene no better yn 'e himel wêze; dêr't wy him oantlit ta oantlit sjen sille (1 Cor. 13:12) en foar altyd frij wêze fan 'e ferlieding fan ús sûndige natueren (1 Cor. 15:42-4,50-4).

Mar dat is net alles. Lêze Rom. 1:1-6. Jezus makke it dúdlik dat der in oare kant wie oan 'e krêft fan syn opstanning: 'Mar jo sille krêft krije as de Hillige Geast oer jo komt; en jimme scille myn tsjûgen wêze..’ (Acts 1:8). Wy moatte troch de Hillige Geast bekrêftige wurde om tsjûgen te wêzen foar Jezus.

Dat ropt twa tige wichtige fragen op:

1. Wie de krêft dy't Jezus ferwiisde krekt de krêft om him better te kennen en mear op him te wêzen?
2. Untfange wy automatysk dizze krêft om tsjûgen te wêzen fan 'e Hillige Geast as wy opnij berne binne?

(Werom nei ynhâld)

1.2 Wat binne de Gifts foar?

sei Jezus, ‘Jo sille tsjûgen fan my wêze..’ (Acts 1:8). It ministearje fan 'e Hillige Geast is om te tsjûgjen fan Jezus (John 15:26-7 & 16:7-15) en de njoggen jeften neamd yn 1 Cor 12:8-10 binne om dat tsjûge te befêstigjen (Mark 16:20). Dizze falle yn 3 brede kategoryen; hoewol't dit binne net watertight compartments:

Te ferklearjen: Tongues, Ynterpretaasje en profesije.

These are gifts enabling spontaneous declaration of the truth.

To Demonstrate: Healing, Miracles and Faith.

These gifts demonstrate the power and love of God.

To Discern: Discerning of Spirits, Knowledge and Wisdom.

These gifts demonstrate that God is all-knowing.

There are those who claim that such supernatural manifestations were only required initially in order to establish the truth of the apostles’ testimony. Sometimes they will point to 1 Cor. 13:8-10 – ‘But where there are prophecies, they will cease; where there are tongues, they will be stilled … when perfection comes, the imperfect disapears,’ – arguing that the written Word of God is the perfection spoken of. But this not only takes the verse out of context: it takes the middle out of the verse: ‘.. where there is knowledge, it will pass away. Want wy witte foar in part en wy profetearje foar in part, mar as folsleinens komt, ferdwynt it ûnfolsleine.’ Paul giet troch 1 Cor. 13:12 om dúdlik te meitsjen dat de folsleinens dêr't er oer praat gjin Skrift is, mar wannear ‘wy sille oantlit ta oantlit sjen. No wit ik foar in part; dan sil ik it folslein witte, sels as ik bin folslein bekend.’

As wy it boek Hannelingen lêze, is dat dúdlik, net allinnich de apostels mar, sels dyjingen dy't beneamd binne om 'op tafels te wachtsjen’ waarden machtich om 'grutte wûnders en tekens ûnder it folk te dwaan’ (Acts 6:1-8). Yn in tiidrek fan ûnferskilligens en safolle falske kulten is d'r in wanhopich ferlet fan in tsjerke dy't wirklik de krêft fan 'e libbene God toant..

(Werom nei ynhâld)

1.3 Fruit fersus Gifts

De frucht fan 'e Geast is it resultaat fan libjen troch de ynliedingen fan' e Hillige Geast dy't yn 'e leauwige libbet (Gal 5:16-25). Fruit nimt tiid om te groeien, en syn oanwêzigens is it teken fan in folwoeksen kristlik karakter. Gjin kristen kin it betelje om sûnder te wêzen.

Kado's fan 'e Geast binne boppenatuerlike dieden fan' e Hillige Geast dy't tsjûgje fan Jezus troch te praten of te tsjinjen oan in bepaalde need. Jezus makke it dúdlik oan 'e learlingen dat se de boppenatuerlike krêft fan' e Hillige Geast nedich soene om effektyf te tsjûgjen (Acts 1:4-8). It is apparatuer foar tsjinst.

In nije soldaat kin alle lêste apparatuer hawwe (gifts): mar yn de measte gefallen soe ik leaver fertrouwe op in ûnbewapene SAS-man (fruit)! Ideaal, lykwols, Ik wol in folslein ynrjochte SAS mann. Wy hawwe sawol fruit as kado's nedich.

(Werom nei ynhâld)

1.4 Mei, Yn & Op

Om de fraach te beantwurdzjen oft wy dizze macht automatysk ûntfange as wy opnij berne wurde, is it nuttich om better te sjen nei wat der bard is mei de apostels; om te sjen wannear't se sels wer berne binne en oft dit gearfoel mei de komst fan de Hillige Geast op harren. Yn Rom. 8:9-10 Paul seit, 'Jo, lykwols, wurde net kontrolearre troch de sûndige natuer, mar troch de Geast, as de Geast fan God yn dy libbet. En as immen de Geast fan Kristus net hat, hy heart net by Kristus. Mar as Kristus yn dy is, dyn lichem is dea fanwegen sûnde, dochs libbet dyn geast fanwegen gerjochtichheid.’

It is heul lestich om it idee oer te bringen fan ferskate graden en soarten relaasjes mei ien dy't alles foltôget; mar as wy goed omtinken jaan oan de wize wêrop de trije wurden ‘mei’, 'yn’ en 'op’ wurde brûkt by it praten oer de Hillige Geast, de foto sil folle dúdliker wurde.

By it lêste Nachtmiel:

‘Hy bliuwt mei do en sil wêze yn jo.’ (Jn 14:17).

Foardat Jezus stoar wie de Hillige Geast ‘mei‘ de learlingen, dingen oan har iepenbierje (lyk as er sels oan ûnleauwigen docht (Jn 16:8)) en wurkje mei har yn har ministearje foar Jezus. De nije berte en ynwenjende Geast binne unyk foar it Nije Ferbûn (Jer. 31:31-4 & Ez. 36:25-7). Dit wie net fan krêft oant Jezus stoar foar ús (Heb 9:15-7); sa wie de Geast noch net yn harren yn dizze sin: en by Paul syn definysje hja wiene noch net wer berne.

Opstanningjûn:

‘Hy sykhelle op harren en sei, “Untfang de Hillige Geast.”‘ (Jn 20:22).

No, fuort nei syn opstanning, Jezus fertelt de learlingen om de Geast te ûntfangen. Hy seit net “Jo krije ..” of “Wês ree om te ûntfangen ..” Dit is in ‘hjir en no’ ynstruksje, markearje it momint fan har nije berte; doe't de Hillige Geast kaam te wêzen ‘yn‘ harren.

Himelfeartsdei:

'Jo sille krêft krije as de Hillige Geast komt op you..’ (Acts 1:8).

Dúdlik, this had not yet happened. Equally clearly, it refers to what happened on the day of Pentecost, when the tongues of fire came to rest ‘op‘ each of them and they were ‘filled’ with the Holy Spirit (Acts 2:3-4). Note that this is not a uniquely New Testament experience; there are many examples of the Holy Spirit coming ‘upon‘ Old Testament prophets and heroes. In the Old Testament, lykwols, these were the select few (sjen Numbers 11:24-9); whereas Joel prophesied that a time would come when this experience would be open to all (Joel 2:28-9). On the day of Pentecost Peter said, ‘This is what was spoken by the prophet Joel’ (Acts 2:16).

(Werom nei ynhâld)

1.5 De streamen en de put

You will probably have noticed that no sooner had the Holy Spirit come ‘on’ the disciples than they were also ‘filled’ with the Holy Spirit. It was never God’s intention that the Holy Spirit should come on us, en lit ús dochs leech fan binnen (lykas spitigernôch it gefal wie mei Simson (Judg. 13:1-16:31) en Saul (1 Sam. 19:19-24)).

Yn John 4:14 Jezus beloofde dejingen dy't ta him kamen in ynderlike 'put mei wetter dy't opspringt yn it ivige libben.’ lykwols, yn John 7:38 wy hawwe in noch better belofte: '”Wa't yn my leaut .. streamen fan libbend wetter sille út him streame.” Hjirmei bedoelde hy de Geast, dy't dejingen dy't yn him leauden letter ûntfange soene. Oant dy tiid wie de Geast net jûn, om't Jezus noch net ferhearlike wie.’

No kinne jo frij maklik in put hâlde foar jo eigen eksklusyf gebrûk: mar jo kinne gjin stream hâlde. As de put begjint oer te rinnen, oaren sille de effekten fiele. Elke werberne leauwige hat dat 'goed’ fan 'e Hillige Geast yn har: mar om de wrâld te berikken hawwe wy 'streamen nedich’ – streamen dy't kontinu streame. In put kin fol wurde hâlden troch in lytse seepage fan wetter; mar in stream kin allinnich duorje wylst it wetter der hieltyd yn streamt.

Sadwaande, doe't de Hillige Geast op har kaam, waarden se fol; en binnen minuten wie der in grutte oerstreaming op 'e strjitten fan Jeruzalem (Acts 2:2-6)! Mar it wie doe nedich dat se trochgean mei te foljen, as yn Acts 4:29-31. Dêrfandinne Eph. 5:18, wat letterlik kin wurde werjûn as 'folslein wurde mei de Geast.’

(Werom nei ynhâld)

1.6 Wiesto of bist?

De Skrift makket dúdlik dat de útstorting fan 'e Geast op de dei fan Pinkster gjin ienmalige barrens wie, of foar de tsjerke as gehiel of foar dyjingen dy't op dy earste dei oanwêzich wiene. Minsken dy't beweare dat se 'doopt binne yn' e Geast’ om't se 'mei tongen sprieken’ op in stuit yn it ferline, mar dy't net regelmjittich sykje nei de Geast om har opnij te foljen en har te bemachtigjen as tsjûgen foar Jezus, meitsje in bespot fan har claim.

De fraach dy't elk fan ús moat beäntwurdzje is net ‘Hawwe do bist fol mei de Geast,’ mar, ‘Binne jo?’

(Werom nei ynhâld/Fierderlêze)