De folgjende taheaksels biede fierdere diskusje oer spesifike saken dy't yn 'e haadtekst koarter oansprutsen binne:

Klik hjir om werom te gean nei Hell to Win of Heaven to Pay, of op ien fan de ûndersteande sub-ûnderwerpen:

• Bylage A – Hoe lang is in Aeon?

  ‘Aeon,’ of ‘Eon,’ is in oersetting fan it Hebrieuske wurd, 'oelm'; wêrfan de oarspronklike betsjutting ‘in ûnbekende ôfstân yn it ferline of takomst’ of ‘in ivichheit’ wie.’ En dit is de betsjutting wêryn it yn it hiele Alde Testamint brûkt wurdt; mei útsûndering mooglik in hiel pear teksten yn de lêste O.T. boeken te skriuwen. Mar yn lettere Rabbynske diskusjes en liturgy, dating út 'e midden of lette Twadde timpel perioade (c.300BC of letter), it begon te brûken yn 'e betsjutting fan 'de tiid' of 'wrâld',

  Wy stride om it konsept fan ûneinige tiid te begripen; sels wylst wy ússels twongen fine dat ta te jaan, foar God, dit moat in ûnûntkomber aspekt fan syn aard wêze. It perspektyf op nea einigjende bliss klinkt geweldich: mar oarsom, sûnder útsicht op reliëf, klinkt sa ôfgryslik dat wy ynstinktyf ferset tsjin sa'n idee. As it Ingelske 'aeon' ôflaat fan it Grykske 'aion’ (wêrfan de betsjutting yn de rin fan de tiid mear fariearre hat) in protte kommentators hawwe de neiging om oersettingen te favorisearjen dy't óf de ivige betsjutting fan 'olam' leechlizze’ of oars syn strafferienings.

  De fraach dy't ús hjir oanbelanget is hoe't dizze stadige feroaringen yn wurdgebrûk ús ferstân fan 'e teksten fan it Nije Testamint beynfloedzje moatte.

• Bylage B – The Buck stopt Wêr?

  Wy libje yn in wrâld dy't sa kompleks is dat wy meast allinich de gefolgen fan ús dieden kinne riede. En as wy beskôgje de mooglikheid fan in ûneinige keatling fan eveneminten, strekt fan no oant ivichheid, wy begjinne de mooglikheid te realisearjen fan in ûnbeheinde oanspraaklikens foar de ferneatigjende gefolgen fan wat ús miskien like, op dat stuit, om lytse dieden fan negligens of eigenbelang te wêzen.

  Mei sa'n mooglikheid te krijen, miskien wy net leaver direkte ferneatiging? Mar soe it OK wêze foar ien om oaren ûnútspreklike pine en lijen oan te bringen, en dan quit dit libben sûnder oait face de gefolgen? Soe dat ʻgerjochtigheidʼ wêze?

  Dus wêr stopet it jild en hoe kinne wy ​​​​frijheid fine fan 'e straf dy't wy fertsjinje en ús erfenis fan skuld? By it krús! Dit is it punt wêrop God, yn 'e persoan fan Jezus, formeel naam op himsels de ultime ferantwurdlikens en fernearde de gefolgen foar al it kwea dat is ea begien. Dit is it ienige plak dêr't allegearre wurde feroardiele, alles kin ferjûn wurde; en gjinien kin yn oardiel stean tsjin in oar.

• Bylage C – Is Death Forever?

  Wy witte allegear dat normale minsklike dea meastentiids tiid nimt, en de graad fan lijen belutsen kin ferskille flink. Mar Jezus’ lear is basearre op 'e iepenbiering dat lichaamlike dea net it ein is; en dat allegearre dy't stjerre sille úteinlik ûndergean Gods oardiel. Op dat stuit sil bepaald wurde oft in persoan talitten wurdt ta Gods himelske keninkryk, de skientme dêrfan sil boppe ferbylding wêze.

  Mar, foar dyjingen dy't net binne, dêr sil it skokkende besef komme dat se har libben fergriemd hawwe om har eigen ferfolling te sykjen, allinne om no alles te ferliezen en foar altyd út 'e himel útsletten te wurden. Dizze sille feroardiele wurde ta 'Outer Darkness’ yn 'e 'Lake of Fire'; ek wol bekend as de 'Twadde Dea'. De Lake of Fire sil bliuwe bestean as in permanint oantinken oan it effekt fan it kwea. ‘De duvel en syn ingels’ sil dêr foar altyd lije. Sa sille ek dy minsken dy't mei opsetsin de kant fan 'it Beest hawwe’ tsjin God yn 'e lêste jierren fan syn regear. Mar foar de rest fan it sûndige minskdom wurdt har lot beskreaun as 'ferneatiging'.’ Hoe kompleet dat sil wêze en hoe lang it duorret is net definiearre. Mar is it net ridlik om te ferwachtsjen dat de doer of yntinsiteit derfan sil ôfhingje fan it lijen dat se sels hawwe feroarsake?

• Bylage D – De ûnferjitlike sûnde

  Hoewol selden besprutsen ûnder kristenen, Satan hâldt fan ús hert te foljen mei de eangst dat, op ien of oare manier, wy hawwe ús skuldich makke oan in 'ûnferjitlike sûnde'; en binne dêrom foar altyd feroardiele ta de hel. Folle, ynklusyf grutte manlju en froulju fan God, lykas John Bunyan (fan 'Pilgrims Progress' bekendheid) likegoed as begjinnende kristenen (lykas mysels) binne fallen foel fan dizze bysûndere trap; dat kin manifestearje yn ferskate ferklaaiïng om dy fan in tear gewisse te strikken, de achteleas tefolle selsbewuste en al dy der tuskenyn.

  Satan is de ultime ekspert yn it misbrûken en ferdraaien fan Gods Wurd. Syn favorite taktyk is om sels de wierheden dy't troch God sels sprutsen binne, subtyl ferkeard te quotearjen en te brûken; net te hawwen oer de wurden dy't sprutsen binne troch godlike manlju en froulju dy't allinich ûnfolslein hawwe begrepen wat se fan God heard hawwe. Hy is sljocht en fêst; wylst wy faaks kwetsber binne foar syn bedrigingen en bedrog. Mar wy hoege net ea te libjen yn eangst dat wy sille mislearje fanwegen ús swakte of gebrek oan leauwen. De hiele Trije-ienheid - Heit, Soan en Hillige Geast - binne ynsette om ús troch te sjen oant it ein.

  As wy ús sûnden bekenne, hy is trou en rjochtfeardich om ús de sûnden te ferjaan, en om ús te reinigjen fan alle ûngerjuchtichheit. (1 John 1:9)