Binne wy ​​nei de ôfgrûn?

As wy werom sjogge oer de span fan 'e minsklike skiednis, wy sjogge de ruïnes fan dizze âlde beskavingen; in protte dêrfan binne sûnt ferdwûn en hawwe hast gjin spoar efterlitten. Pas koartlyn, moderne laser-assistearre enkêtemetoaden hawwe bliken dien dat wat waard tocht te wêzen maagdlike Amazonyske jungle eins ferberget de oerbliuwsels fan in enoarme kompleks fan inoar ferbinende diken, stêden en wurken foar lânbehear. Teoryen om de opkomst en fal fan dizze beskavingen te ferklearjen hawwe in protte en ferskate west, lykas foarsizzings hawwe dat de wrâld op 'e râne fan' e ramp stie en rekkens fan ferline massa útstjerren, fan Noah's Flood oant de meteoryt dy't beweare wurdt dat er de dinosauriërs útroege hat.

Oant no ta, nettsjinsteande in protte eardere doomsday foarsizzings, it minsklik libben hat al dizze rampen oerlibbe. Mar is ús 'gelok’ oer te rinnen út?

Us tanimmende kapasiteit foar Self-Destruction

Nea earder hawwe wy safolle macht hân om ússels te ferneatigjen – en de planeet ek – lykas wy hjoed hawwe. Wittenskiplike en technyske ûntdekkingen hawwe sammele yn in ferrassend taryf: mar mei elke tanimming fan minsklik fermogen binne nije gefaren bliken dien. As befolking is tanommen, sa hat druk op ús natuerlike boarnen – iten, wetter, lân, enerzjy en grûnstoffen – en mei dizze druk binne in hiele protte boargerlike en ynternasjonale skeelingen kommen tusken de 'haves’ en 'net hawwe', tusken de machtige en de underdogs; faak tin ferklaaid troch in fineer fan morele, nasjonalistysk of religieus prinsipe. Kearnkrêft hat de driging fan wrâldwide ferneatiging meibrocht yn gefal fan oarloch. Agraryske gemikaliën driigje de ferneatiging fan keystone-soarten. Yndustriële produksje hat resultearre yn wiidferspraat fersmoarging. Opwaarming fan de ierde bedriget de stabiliteit fan ús klimaat. In tanimmend oantal wittenskippers begjint har soargen te meitsjen dat keunstmjittige yntelliginsje al te maklik ús master kin wurde, leaver as ús tsjinstfeint, of dat Bio-Engineering by ûngelok liede ta deadlike genetyske mutaasjes.

Minsklike arrogânsje en morele waansin

Dochs, boppe op dizze, de grutskens fan it minskdom op ús eigen prestaasjes liedt ta in hieltyd tanimmende hâlding fan arrogânsje. Wy mingje de primitive ûnwittendheid fan eardere keizers dy't harsels 'goaden' neamden’ en ferachtsje de diktators dy't noch hjoed de dei sa hannelje; leauwe dat, ier of let, hja sille har opkomst krije en de wil fan ‘it folk’ sil triomfearje. Dochs, tagelyk, wy litte ús oantrúnje om te leauwen dat wy neat oan immen skuldich binne útsein ússels; en dat d'r gjin yntelliginsje of morele autoriteit yn it universum is dat boppe ús eigen stean moat. Fier fan fernedering troch de bjusterbaarlike grutte en kompleksiteit fan 'e wrâld wêryn wy libje, bûgje wy ús allegear nei itselde doel; insistearje op ús 'rjochten’ en ûnôfhinklikens ynstee fan ús ferantwurdlikheden oan, en ôfhinklikens fan, oaren.

Wy negearje tafallich de kollektive wiisheid fan tûzenen jierren fan minsklike ûnderfining, beweare dat ús werklikheid kin wêze wat wy wolle dat it wêze en wy binne de masters fan ús eigen bestimming. Op ien kear, dizze arrogânsje waard ôfbylde as in striid tusken it stribjen nei ‘wittenskip’ en ferstân tsjin gewoan byleauwe. Net mear. Binnen ien generaasje binne wy ​​fuortgien fan it mienskiplike begryp fan it houlik as de uny fan in man en in frou foar it doel fan it grutbringen fan bern yn in feilige omjouwing, mei beide geslachten fungearje as rolmodellen, om te beweare dat dit hielendal net nedich is. Der hawwe, fansels, altyd west dejingen dy't keazen hawwe om oars te hanneljen: ek al bliuwt feitlike observaasje de tradisjonele opfetting ûnderskriuwe. Mar noch skerper is de ûntkenning fan biologyske feiten oangeande de fysike ûnderskiedingen tusken de seksen.¹ No, minsken beweare it 'rjocht'’ om har eigen lichems op 'e nij te definiearjen, sels as it opsetlike selsmutilaasje meibringt om dit te berikken. It liket as is it minskdom net langer allinnich yn oarloch ûnder ússels, ek net allinnich tsjin de natuer of hokker begryp fan heger gesach: mar tsjin ús eigen sels, it ferachtsjen fan de lichems dêr't wy yn besteane. Wat bart der? Hoe kinne wy ​​sa dom wêze?

In eksistinsjele krisis

As manlju hawwe neitocht oer de kompleksiteiten fan ús wrâld, mei al syn hope, brutsen dreamen, natuerlike skientme en skynbere ûnrjocht, it hat ûnûntkomber laat ta de fraach, ‘Wat is it punt fan dit alles?’ Werom yn Alde Testamint tiden, Kening Salomo sei it sa:

Dat ik tocht oer dit alles en konkludearre dat de rjochtfeardigen en de wizen en wat se dogge yn Gods hannen binne, mar nimmen wit oft leafde of haat op har wachtet. Allegear diele in mienskiplik bestimming - de rjochtfeardigen en de goddeleazen, it goede en it minne, it reine en it ûnreine, dyjingen dy't offers bringe en dyjingen dy't dat net dogge. Sa't it is mei it goede, sa mei de sûndige; lyk as it is mei dyjingen dy't eed ôflizze, sa mei dyjingen dy't bang binne se te nimmen. Dit is it kwea yn alles wat bart ûnder de sinne: Itselde lot oerfalt allegear. De herten fan minsken, boppedat, binne fol mei kwea en d'r is dwylsinnigens yn har hert wylst se libje, en dêrnei komme se by de deaden. Elkenien dy't ûnder de libbene is, hat hope - sels in libbene hûn is better ôf as in deade liuw! Want de libbenen witte dat se stjerre sille, mar de deaden witte neat; se hawwe gjin fierdere beleanning, en sels har namme is fergetten. Harren leafde, har haat en har jaloerskens binne al lang ferdwûn; nea wer sille se diel hawwe oan alles wat ûnder de sinne bart. (Ecc 9:1-6 NIV)

It is in somber útsicht: dochs waard úteinlike wanhoop balansearre troch hope. De oanhâldende syklus fan siedtiid en rispinge, en it ferrassende ferskynsel fan metamorfoaze joech grûn foar hope dat de dea net needsaaklik it ein wie. En de suvere kompleksiteit fan dizze wrâld, dy't hieltyd grutter en komplekser wurdt hoe fierder ús kennis útwreidet, minsken oertsjûge dat de wrâld it wurk wie fan in yntelliginsje mei doelen folle grutter as ús eigen. Ek hjoed, in protte fan ús grutste wittenskiplike en filosofyske geasten hawwe har ferplicht field om te konkludearjen, mei de psalmist:

De himelen ferklearje de gloarje fan God. De útwreiding lit syn hânwurk sjen. Dei nei dei jitte se spraak, en nacht op nacht litte se kennis sjen. Der is gjin spraak noch taal, dêr't har stim net heard wurdt. (Psa 19:1-3)

As ik sjoch dyn himel, it wurk fan jo fingers, de moanne en de stjerren, dy't jo ornearre hawwe; wat is de minske, dat jo oan him tinke? Wat is de soan fan 'e minske, dat jo foar him soargje? (Psa 8:3-4)

Yndied, om't wy mear leard hawwe oer de fûnemintele krêften dy't ús universum foarmje, hawwe wy ûntdutsen dat it in ongelooflijk krekte lykwicht fan dizze krêften fereasket om gewoan te resultearjen yn in universum mei it potensjeel foar libben om te ûntwikkeljen. Yndied, de kânsen tsjin dit bart tafallich binne sa astronomysk heech dat der yn prinsipe allinnich 2 arguminten dy't logysk tsjin de konklúzje stean kinne dat it universum in definityf doel hat mei syn bestean. Dit binne:

1. D'r binne in ûneinich of hast ûneinich oantal alternatyf universums; en wy gewoan 'barre’ te wêzen yn ien dy't yn steat is om it libben te stypjen; of
2. It hiele konsept fan doel is irrelevant. As wy hjir net wiene, wy soene net freegje wêrom't wy bestean.

Antwurd 1, hoewol tige populêr tsjintwurdich, liket hast ûneinich ongelooflijk te wêzen; wylst de natuerlike reaksje op 2 soe wêze: ‘Mar ik bin hjir; en ik freegje. Jo wegerje gewoan de realiteit te ûndersiikjen!’ Dochs, nettsjinsteande dat, de hearskjende hâlding by de ‘ynfloeders’ fan ús generaasje bliuwt te wêzen dat it libben wie it produkt fan suver samar tafal. Dizze ynfloeders steane der op dat d'r gjin God is; dat wy oan nimmen oars as ússels oanspraaklik binne en dat, by dea, wy hâlde gewoan op te bestean.

De weardeleazens fan it minsklik libben

Wylst jo op it stuit genietsje fan josels, dit gebrek oan ferantwurding klinkt as in geweldich idee. Mar it úteinlike ein is altyd in libben sûnder doel en sûnder hope. As ús ultime ein is om te stjerren en neat te witten, it libben is allinnich de muoite wurdich om te libjen, wylst it noflik bliuwt; en as it te betiid beëinige wurde moat - wat dan? De deaden sille net skele: dus dea, itsij troch moard of selsmoard, wurdt de flugge en logyske manier om alle lijen te einigjen. Wy hâlde der net fan om dizze hurde realiteit ûnder te gean: dus wy prate eufemistysk oer ús dierberen hawwe 'trochgien’ en 'altyd yn ús gedachten' wêze’ - net ien fan dat is wier as ús 'ynfloeders’ binne te leauwen. Mar dizze kâlde logika fan 'e dea is hieltyd iten yn ús kultuer. “Seker,” it wurdt steld, “as immen lêst fan terminale sykte of âlderdom, is it net yn harren (en ús) bêste belangen foar harren te stjerren?” En jildt itselde argumint net foar handikapte poppen? Of hoe sit it mei dy net winske swangerskip? Moat it net, “Myn lichem; myn kar?” En as dyn libben is fernield troch in ûntrou leafhawwer, of in smoarge dealer, wêrom soene se harsels genietsje as jo libben fernield is? Is it net dizze kultuer fan 'e dea dy't efter in protte fan' e wraakmoarden en terroristyske oanfallen leit dy't wy de lêste jierren hawwe sjoen?

Wa binne de echte ynfloeders?

Mar as wy om ús hinne sjogge om te sjen wêr't dizze kultuer fan 'e dea echt weikomt, it is lestich om ien te finen dy't iepentlik opstean sil en erkent dat it har eigen ûntkenning fan ferantwurding en doel is dy't de skuld is. Krektoarsom, oeral wêr't jo sjogge, sille jo goedbedoelde minsken fine dy't harsels tasein as striders foar wierheid, rjocht, minskerjochten, behâld fan it miljeu, de foarútgong fan de beskaving, ensfh.. Konspiraasjeteoryen binne oerfloedich, fansels: mar dy't echt oan 'e snaren lûkt? Dejingen dy't boppe op 'e peal steane wolle dêr fansels wol bliuwe; mar net as it wurdt tefolle ynspannings. En wa soe de wrâld regearje wolle as se wirklik leauden dat al har ynspanningen úteinlik op neat útkomme en fergetten wurde?

Satan's Endgame

De Bibel, oan de oare kant, wiist de finger fan skuld nei de âlde fijân fan it minskdom, Satan; dy't goed bewust is fan Gods belofte oan Adam dat ien fan syn neiteam de holle fan satan ferpletterje soe². Satans besykjen om Jezus te ferlieden binne al mislearre; en it minskdom wurdt wer de kâns oanbean om mei God te ferienigjen en foar altyd te libjen. Oan Satan de gedachte dat wy - gewoan bisten mei lichems dy't natuerlik ferfalle soene as God ophâlde ús te fieden en te ûnderhâlden, en yntelliginsje dy't folle minder is as syn eigen - soe sa favoryt wurde moatte, wylst er sels straft wurdt, is ûnferdraachlik.

Satan hie oarspronklik twa doelen: earstoan, om it moreel ûnmooglik foar God te ferjaan ús sûnder it annulearjen fan Satan syn straf en, twadde, om safolle mooglik fan ús te slaafjen en te ferneatigjen. Syn earste doel waard tsjinwurke doe't God wat die, oan Satan, wie net te tinken. Hy liet Jezus yn ús plak stjerre op persoanlike ynstigaasje fan de satan sels.

Tidens iten, de duvel hat al yn it hert fan Judas Iskariot set, Simon syn soan, him te ferrieden… Nei it stik bôle, doe kaem de satan yn him. Doe sei Jezus tsjin him, “Wat jo dogge, gau dwaan.” (Joh 13:2 & 27)

Mar wy sprekke Gods wiisheid yn in mystearje, de wiisheid dy't ferburgen is, dy't God foar de wrâlden foarsteld hat ta ús gloarje, dy't gjinien fan 'e hearskers fan dizze wrâld wist. Want hiene se it witten, se soene de Hear fan 'e hearlikheid net krusige hawwe. (1Co 2:7-8)

Stalling Taktyk

Satan is rjochte op eigenbelang; en sa is yn wêzen ferachtlik foar leafde, sjoen it as in boarne fan swakte dy't kin wurde eksploitearre om oaren te manipulearjen. Mar hy hat leard dat God ongelooflijke lingte sil gean om dejingen te rêden dy't hy hâldt – en, yn't bysonder, ús. De bibel leit út dat de reden wêrom't God wegeret om de wrâld te oardieljen is dat it noch altyd mooglik is foar mear om te rêden.

De Heare is net stadich oangeande syn belofte, as guon telle traagheid; mar is geduldich mei ús, net winskje dat ien omkomme soe, mar dat allegearre ta berou komme moatte. (2Pe 3:9)

De needsaak foar berou

God hat al alles dien nedich om de priis te beteljen foar ús ferjouwing: mar der is ien ding dat er net foar ús dwaen kin; en dat is berou. De dingen gewoan wer perfekt meitsje lost it probleem net op. Adam sûndige doe't hy yn it paradys libbe. Der moat in radikale feroaring fan hert komme. Yndied, dy feroaring is sa yngripend dat wy it sels net iens beheare kinne: mar wy moatte it wol. It is as in ferdrinkende man dy't krekt in lifeline smiten is. Wy moatte it pakke, ek al leit alle kredyt foar ús rêding by de rêder.

Satan wit dit: dêrom docht er alles yn syn macht om de fersprieding fan it evangeelje te fertragen en minsken te oertsjûgjen om elke remedie foar ús problemen te besykjen, útsein wiere berou. En hy is fêst fan doel syn wraak te nimmen tsjin God en minske troch safolle mooglik fan ús te slaafjen en te ferneatigjen, op alle mooglike manieren.

Sa, hoe earder hy ús oanmoedigje kin om ússels te ferneatigjen, hoe better; en, foaral, hoe mear folgelingen fan Jezus hy kin ferneatigje, hoe better. Hawwe jo oait stilstien om josels ôf te freegjen hoe't it komt dat folgers fan 'e Kening fan Leafde en Prins fan Frede de meast ferfolge minsken yn' e wrâld wurden binne?³

As wy sjogge nei de hjoeddeiske steat fan 'e wrâld, en de patetyske steat fan safolle fan 'e tsjerke, in protte soene konkludearje dat de satan de oerhân hat en it kristlike leauwen yn terminale ferfal is. Yndied, it wie Jezus sels dy't de fraach stelde, “Dochs, as de Minskesoan komt, sil er leauwe fine op 'e ierde?” (Lk 18:8) Wêrom sei er dat?

Wêrom stopet God it kwea net gewoan?

Kin dingen noch slimmer wurde? It hat net folle ferbylding nedich om te realisearjen dat se kinne: dus wêrom stapt God no net yn, foardat se dogge? It komt allegear werom op de ûnmjitbere en ivige wearde dy't God oan jo pleatst, ik en elke minsklike siel. Wy hawwe krekt lêzen dat Gods fûle winsk is, "dat allegearre ta berou komme moatte" (2Pe 3:9). En, lykas de hoeder yn Mt 18:12-14, hy is ree om it risiko te konfrontearjen fan wat der mei de rest fan syn keppel barre kin om de muoite te dwaan om noch mar ien te rêden. Hy begrypt, folle better as wy dogge, dat it lijen dat wy - en Hy - ek tsjinkomme kinne yn 'e relatyf pear jier dat ús hjoeddeistige libben duorje kin, fierwei opwekke wurdt troch de ivichheid fan freugde dy't ús wachtet en de trageedzje fan dyjingen dy't it misse.

Mar foar elk fan ús is de krúsjale fraach, "As de Minskesoan komt, sil er leauwe yn dy fine?"Hy sjocht dy. Hy wit wat yn jo hert is. D'r is neat dat jo kinne dwaan om sa'n geunst te fertsjinjen. Mar Hy hat tasein dat as jo by him komme jo net ôfwiisd wurde. (sjen Jn 6:37 en Rom 8:28-30). Sille jo komme ta Him yn leauwe en leafde, bringe al jo persoanlike skuld en skande, en jo sabeare 'rjocht' opjaan om master te wêzen fan jo eigen bestimming? It moat wêze dyn kar. Hy sil it net foar jo meitsje. Mar, ienris hat de lêste siel har kar makke, ien of oare manier, dan komt it ein.

Lêze …

Fuotnoaten

1. It is altyd bekend west dat in lytse minderheid fan persoanen lêst hat fan genetyske en fysike ôfwikingen; en dy mei sokke problemen binne faak min behannele (lykas dy mei in protte oare soarten beheining). Dizze minsken binne foar God sa kostber as wy binne; en it is essinsjeel dat wy behannelje se allegearre mei leafde en respekt.
2. Sjen ‘De histoaryske eftergrûn – Progressive Iepenbiering’; of foar in mear detaillearre diskusje, sjen ‘Hoe't it allegear mis gie’, yn de stúdzje rige, ‘Kinne wy ​​gjin ferkeard dwaan?’.
3. Bgl. https://www.bbc.co.uk/news/uk-48146305. Net dat der mar ien reden is. Foar in begjin, d'r hawwe in protte selsferneamde folgelingen fan Jezus west dy't Jezus iepenlik hawwe ferûngelokke’ learingen, oaren tsjin him keare: wylst, oan de oare kant, in protte moreel-oprjochte en god-eare oanhingers fan oare godstsjinsten hawwe ek lêst fan ferfolging – soms yn 'e hannen fan selsbewearde kristenen. Mar dan, d'r is it feit dat Jezus learde tsjin in protte fan 'e favorite sûnden fan' e wrâld (in punt dat faaks oerbeklamme is ten koste fan syn lear oer leafde en ferjouwing). En Jezus stie der ek op dat hy de ienige wei nei God wie; wat net goed giet by dyjingen dy't har eigen wegen leaver hawwe – benammen Satan en syn folgelingen. Noch in oare faktor is Jezus’ persoanlike oandwaning op net-geweld en 'de oare wang keare;’ dat makket kristenen maklike doelen foar harren tsjinstanners.