Πού ήταν οι μαθητές?
N.B. Αυτή η σελίδα δεν έχει ακόμη ένα “Απλοποιημένα Αγγλικά” εκδοχή.
Οι αυτοματοποιημένες μεταφράσεις βασίζονται στο πρωτότυπο αγγλικό κείμενο. Μπορεί να περιλαμβάνουν σημαντικά σφάλματα.
Κανένας από τους συγγραφείς του Ευαγγελίου δεν επιχειρεί μια συστηματική αφήγηση των μαθητών’ κινήσεις. Ωστόσο, υπάρχουν επαρκείς αποδείξεις για να σχηματιστεί μια εικόνα της πιθανής θέσης τους το πρωί της ανάστασης, και οι περισσότερες από τις προφανείς αντιφάσεις στις αφηγήσεις του πρωινού της ανάστασης εξηγούνται πολύ εύκολα μόλις επιλυθεί αυτό το ζήτημα.
- Η νύχτα του Ιησού’ σύλληψη
- Όταν ο Ιησούς συνελήφθη στη Γεθσημανή, μας λένε ότι οι μαθητές του τράπηκαν σε φυγή (Mt 26:56, Mk 14:50). Ο Πέτρος στη συνέχεια ακολούθησε τον Ιησού στο σπίτι του αρχιερέα (Mt 26:58, Mk 14:54, Lk 22:54, Jn 18:15). Ο Ιωάννης αναφέρει ότι ένας άλλος μαθητής ακολούθησε επίσης τον Ιησού, και όντας κατά κάποιο τρόπο γνωστός στον αρχιερέα, ήταν υπεύθυνος για την είσοδο στην αυλή (Jn 18:15-6). Αυτός ο «άλλος μαθητής,’ που εμφανίζεται πολλές φορές στο ευαγγέλιο του Ιωάννη, μπορεί να αναγνωριστεί συγκρίνοντας τις διάφορες αναφορές ως συγγραφέα του Ευαγγελίου, ο απόστολος Ιωάννης.
- Πώς θα μπορούσε ένας Γαλιλαίος ψαράς να έχει τέτοια επιρροή? Ο Γιάννης δεν μας λέει, εκτός από το ότι η αφήγηση του υπονοεί ότι βρισκόταν συχνά στην Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, Το ευαγγέλιο του Μάρκου αναφέρει μια μικρή λεπτομέρεια για τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη: τον πατέρα τους, Ζεβεδαίος, ήταν προφανώς αρκετά πλούσιος ώστε να είχε προσλάβει υπηρέτες που δούλευαν γι' αυτόν (Mk 1:20). Ένας εύπορος επιχειρηματίας θα μπορούσε κάλλιστα να είχε αναπτύξει τέτοιες διασυνδέσεις στην πόλη.
- Έτσι ο Πέτρος και ο Ιωάννης προφανώς έμειναν στην Ιερουσαλήμ τη νύχτα της προδοσίας, ενώ οι άλλοι μαθητές τράπηκαν σε φυγή. Παρά όλα αυτά, με τον Ιησού να συλλαμβάνεται, ήταν ξεκάθαρα φοβισμένοι ότι θα μπορούσαν να είναι οι επόμενοι. Γνωρίζουμε από τις αφηγήσεις των ευαγγελίων ότι ο Ιησούς και οι μαθητές έμεναν συχνά λίγο έξω από την Ιερουσαλήμ, στη Μαίρη, Μάρθα και Λάζαρος’ σπίτι στη Βηθανία; οπότε υπάρχει μια καλή πιθανότητα να είχαν πάει εκεί.
- Μετά την άρνησή του, Ο Πέτρος έφυγε κλαίγοντας από το σπίτι του αρχιερέα (Mt 26:75 [Lk 23:62]). Δεν μας λένε πού πήγε: αλλά το μήνυμα προς τις γυναίκες το πρωί της Ανάστασης, «Πηγαίνετε να το πείτε στους μαθητές του, και ο Πέτρος,’ (Mk 16:7) υπονοεί ότι απέφευγε τους άλλους μαθητές.
- Ημέρα της Σταύρωσης
- Την ημέρα της σταύρωσης μας λένε ότι οι μαθητές και πολλές από τις γυναίκες παρακολουθούσαν από απόσταση (Lk 23:49); η μόνη εξαίρεση μεταξύ των ανδρών είναι, προφανώς, Γιάννης (Jn 19:26). Αλλά μερικές από τις γυναίκες τολμούσαν πιο κοντά και στη συνέχεια παρακολουθούσαν όταν ο Ιησούς’ το σώμα τέθηκε στον τάφο (Mt 27:61 [Mk 15:47, Lk 23:55]). Μεταξύ αυτών ήταν η Μαρία Μαγδαληνή και η Μαρία, μητέρα του Ιωσή (πιθανώς και σύζυγος του Κλόφα).
- Ημέρα της Ανάστασης
- Μερικές από τις γυναίκες, όπως η Μαρία Μαγδαληνή και η Μάρθα, πιθανότατα επέστρεψε στη Βηθανία (ήταν το σπίτι τους, παρά όλα αυτά). Ο Ιωάννης προφανώς είχε πάρει τον Ιησού’ μητέρα Μαίρη πίσω «στα δικά του’ (Jn. 19:27). Η έκφραση εδώ είναι ιδιωματική και σημαίνει κανονικά «στο σπίτι του».’ – προτείνοντας πάλι ότι ο Τζον, ή την οικογένειά του, είχαν ένα μέρος όπου μπορούσαν να μείνουν στην Ιερουσαλήμ.
Δημιουργία σελίδας από Κέβιν Κινγκ
Ετσι ,στη σταύρωση ήταν ο Ιωάννης. Ο Ιούδας ο Ισκαραίος είχε φύγει. Που ήσουν οι άλλοι δέκα … Ήταν τσαμπουκά και έτρεξαν, όπου? Μόνο οι δύο γυναίκες ήταν γενναίες και ο μαθητής Ιησούς αγαπούσε περισσότερο (τώρα ξέρουμε γιατί…) ήταν εκεί. Και αυτό είναι γεγονός.
Γεια, Σιμόνα!
Φαίνεται ότι χάσατε την απάντηση που έδωσα στην ερώτησή σας στο παραπάνω άρθρο κάτω από τον τίτλο, «Ημέρα της Σταύρωσης». Το ευαγγέλιο του Λουκά μας λέει…
“Αλλά όλοι όσοι τον γνώριζαν, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών που τον είχαν ακολουθήσει από τη Γαλιλαία, στάθηκε σε απόσταση, παρακολουθώντας αυτά τα πράγματα.” (Λουκ 23:49)
Το άλλο λοιπόν 10 οι μαθητές ήταν όλοι εκεί. Αλλά φοβόντουσαν μην τους συλλάβουν – έτσι παρακολουθούσαν από απόσταση ασφαλείας. Όλοι οι μαθητές, συμπεριλαμβανομένου του Γιάννη, στην αρχή έφυγε όταν ο Ιησούς συνελήφθη. Κατόπιν, Ο Ιωάννης και ο Πέτρος γύρισαν και ακολούθησαν το πλήθος πίσω στο σπίτι του Αρχιερέα. Ο Τζον γνώριζε κάποιον που τους βοήθησε να μπουν στην αυλή. Αλλά όταν αναγνωρίστηκε ο Πέτρος είπε ότι δεν γνώριζε τον Ιησού και μετά έφυγε με κλάματα.
Είναι αλήθεια λοιπόν ότι όλοι οι μαθητές ήταν δειλοί; και νομίζω ότι θα ήμουν και δειλός. Αλλά όχι πολύ μετά από αυτό, έλεγαν σε όλους ότι ο Ιησούς ήταν ζωντανός; ακόμα και ξυλοδαρμούς, η φυλάκιση και ο θάνατος δεν μπορούσαν να τους σταματήσουν. Αν ενεργούσαν σαν δειλοί όταν ζούσε ο Ιησούς, πώς έγιναν ξαφνικά τόσο γενναίοι? Βλέποντάς τον ξανά ζωντανό, ή λέγοντας ψέματα για αυτό?
Καλημέρα,
Θέλω να καταλάβω, πού βρίσκονταν οι μαθητές μετά τη σταύρωση και την ταφή του Ιησού ? κρύβονταν, γιατί φοβήθηκαν ότι και αυτοί μπορεί να αντιμετωπίσουν τις ίδιες συνέπειες?
Δεν μας λένε ακριβώς πού πήγαν οι μαθητές μετά τον Ιησού’ σταύρωση. Αλλά σίγουρα προσπαθούσαν να κρυφτούν από τις εβραϊκές αρχές. Εξήγησα παραπάνω πού ήταν πιο πιθανό να έμεναν αυτό το διάστημα. Αλλά όπως εξηγώ και στο ‘Γιατί οι μαθητές εξέπληξαν?'', αν και ο Ιησούς είχε πει εκ των προτέρων στους μαθητές ότι θα τον σκότωναν και μετά θα ανασταίνονταν, δεν το πίστεψαν ποτέ πραγματικά μέχρι που τον είχαν ξαναδεί ζωντανό(βλέπε Mt 16:21-3 & Γιάννης 20:19-29). Η ιδέα τους για τον Μεσσία ήταν ένας ήρωας κατακτητής που δεν θα μπορούσε να πεθάνει. Έτσι, όταν είδαν τον Ιησού να σκοτώνεται, αυτό φάνηκε να είναι απόδειξη ότι ήταν ψεύτικος Μεσσίας; και ότι οι εβραϊκές και οι ρωμαϊκές αρχές είχαν νικήσει και θα έρχονταν μετά από αυτές. Μάλλον ήθελαν να φύγουν από την Ιερουσαλήμ το συντομότερο δυνατό. Αλλά τα μακρινά ταξίδια που μεταφέρουν αποσκευές ήταν απαγορευμένα το Σάββατο; έτσι δεν μπορούσαν να διακινδυνεύσουν να ξεκινήσουν έως ότου ο πρώτος από το πλήθος άρχισε να φεύγει από την Ιερουσαλήμ την επόμενη μέρα.
Γεια σου Admin, ευχαριστώ για όλες τις απαντήσεις σας, κυρίως βάζοντας ακόμη και υποστηρικτικό στίχο μαζί του για καλύτερη κατανόηση επίσης…το εκτιμούμε πραγματικά. Είναι πραγματικά χρήσιμο. Είθε ο Θεός να σας ευλογεί ακόμη περισσότερο και απεριόριστα…
Ευχαριστώ! Χαίρομαι που εξυπηρετώ 🙂
σε ευχαριστώ που με έκανες να καταλάβω. εκτιμάται περισσότερο.
Καθώς ο Ιησούς δικάστηκε και σταυρώθηκε δημόσια, γιατί ανέστη κρυφά αφού η ανάσταση είναι η βάση της χριστιανικής πίστης? Πώς εξηγείτε ότι ο Marks évangile τελειώνει αναμφίβολα με το κεφ. 16.8 ενώ τα υπόλοιπα 16.9-12 γενικά πιστεύεται ότι προστέθηκε αργότερα από πεπεισμένους πιστούς που κάπως δεν ενδιαφέρονται να μεταδώσουν την γνήσια αρχική αλήθεια ? Και πάλι πώς μπορεί κανείς να πιστέψει τους μαθητές που πεζοπορούν στην Εμμαούς με τον Ιησού παρέα χωρίς να τον αναγνωρίζουν, αφού μόνο 3 μέρες νωρίτερα μοιράστηκαν μαζί ένα αξέχαστο δείπνο και επιτέλους, γιατί η ανάληψη του Ιησού δεν έγινε με περισσότερη δημοσιότητα για να διευκολύνει τα πράγματα για τους αμφίβολους πιστούς?
Παρακαλώ βοηθήστε! Καριολάν
Καλές ερωτήσεις, Καριολάν! Μερικά από αυτά τα σημεία έχουν ήδη συζητηθεί περισσότερο ή λιγότερο λεπτομερώς, αλλού στη σειρά History Maker; και ίσως είναι πιο σκόπιμο να τα συζητήσουμε με περισσότερες λεπτομέρειες σε αυτές τις σελίδες, εκεί που άλλοι μπορεί να είναι πιο διατεθειμένοι να κοιτάξουν. Ετσι, αν δεν σε πειράζει, Σκοπεύω να παραθέσω και να απαντήσω στις παρατηρήσεις σας σε αυτές τις σελίδες και να συμπεριλάβω έναν σύνδεσμο προς αυτές από εδώ. Λόγω προθεσμίας εργασίας, Δεν θα ασχοληθώ με αυτό μέχρι την επόμενη εβδομάδα: αλλά θα απαντήσει το συντομότερο δυνατόν.
Γεια, πάλι, Καριολάν!
Αποφάσισα ότι το να δώσω μια σωστή απάντηση στις πρώτες και τις τελευταίες ερωτήσεις σας ήταν απαραίτητο να υπερβείτε πολύ το πεδίο της αρχικής σειράς (που αφορούσε απλώς τα ιστορικά στοιχεία για τον Ιησού’ ανάσταση) σε μια πιο λεπτομερή εξέταση του τι πραγματικά δίδαξε ο Ιησούς; και γιατί. Γι' αυτό λοιπόν, Αποφάσισα ότι ήταν καλύτερο να τα κάνω θέμα ξεχωριστής ανάρτησης, που μπορείτε τώρα να βρείτε στην ενότητα Συζητήσεις κάνοντας κλικ σε αυτόν τον σύνδεσμο: “Γιατί δεν ήταν πιο δημόσια η Ανάσταση?”
Τα άλλα δύο ερωτήματά σας συζητούνται ήδη στο “Δημιουργός Ιστορίας” σειρά κάτω από τον τίτλο, “Πρώιμες συναντήσεις γύρω από την Ιερουσαλήμ.”
Το ευαγγέλιο του Μάρκου είναι πιο σύντομο από οποιοδήποτε άλλο; και έχετε δίκιο όταν δηλώνετε ότι ο αρχικός λογαριασμός του Mark τελειώνει στο 16:8. Αλλά αυτό συμβαίνει αφού έχει ήδη επιβεβαιώσει τα γεγονότα για τον άδειο τάφο και την ανακοίνωση του αγγέλου του Ιησού’ ανάσταση. Υποψιάζομαι ότι η παρατήρησή σας για «πιστούς που κάπως δεν ενδιαφέρονται να μεταδώσουν την γνήσια πρωτότυπη αλήθεια».’ προέρχεται από κάποιον που απλώς προσπαθούσε να αμφισβητήσει τη μαρτυρία των άλλων συγγραφέων του Ευαγγελίου. Αν κάνετε κλικ στο πρώτο σχόλιο του Ivan I. Ελάφι, ο γελοίος των κινουμένων σχεδίων μας, κάτω από την επικεφαλίδα, ‘Peter's Private Audience‘ θα βρείτε μια περαιτέρω συζήτηση για το συγκεκριμένο θέμα.
Είναι αμφίβολο αν κάποιο από τα 2 μαθητές στο δρόμο Εμμαούς ήταν ένας από τους 12 αποστόλους που ήταν παρόντες στο τελευταίο δείπνο. Ενας, Ο Κλεόπας, σίγουρα δεν ήταν. Το τελευταίο άτομο που περίμεναν να συναντήσουν ήταν ο Ιησούς. Και είναι πολύ πιθανό ότι τα ρούχα, η γενική εμφάνιση και ακόμη και η φωνή του αναστημένου Ιησού φαινόταν πολύ πιο επιβλητική από τον Ιησού που είχαν δει τελευταία. Πάλι, δείτε τα σχόλια του Ιβάν κάτω από την επικεφαλίδα, ‘Ο δρόμος Εμμαίου.’ Έχω θίξει και αυτό το θέμα εν συντομία στο δικό μου νέα ανάρτηση.
Ελπίζω αυτό να βοηθήσει.
θέλω να ξέρω, οι δύο μαθητές που ήταν στο δρόμο για Εμμαούς, να κάνουν αυτό που πραγματικά εκεί γιατί άφησαν τους άλλους πίσω , ?
Μάλλον πήγαιναν σπίτι. Ξέρουμε μόνο το όνομα ενός από αυτά, Ο Κλεόφας; αλλά κανένας από τους δύο δεν ήταν μέρος της εσωτερικής ομάδας των 12 apostles. Το ξέρουμε αυτό γιατί ο Ιούδας ήταν νεκρός και ο άλλος 11 βρίσκονταν ακόμα στην Ιερουσαλήμ (βλέπε Λουκά 24:33). Είχαν προφανώς ακούσει τις αναφορές των γυναικών για τους αγγέλους στον τάφο, και το γεγονός της αγνοούμενης σορού: αλλά, δεν αποτελεί έκπληξη, δεν μπορούσαν να πιστέψουν ότι ο Ιησούς ήταν πραγματικά ζωντανός. Πολιτιστικά, οι μαρτυρίες των γυναικών δεν θεωρήθηκαν αξιόπιστες. Αλλά αυτό που ήξεραν ήταν ότι οι αρχές είχαν σκοτώσει τον Ιησού, και μάλλον κυνηγούσαν και τους οπαδούς του: οπότε η Ιερουσαλήμ ήταν ένα επικίνδυνο μέρος για να μείνεις.