Evil’s Vicious Spiral
Ali ako se sve svodi na naše vlastite izbore, onda zašto, dato vrijeme, zar ne možemo poboljšati? Zar većina nas zaista ne želi da voli i da bude voljena? Pa zašto zle radnje imaju urođenu tendenciju da se umnožavaju u silaznoj spirali?
Kliknite ovdje da se vratite u pakao za pobjedu ili u raj za plaćanje, ili na bilo koju od podtema u nastavku:
Sigurno, ako se sve svodi na naše vlastite izbore, onda sve što zaista treba da uradimo je da počnemo da vidimo razum; i, dato vrijeme, zar ne možemo poboljšati? Možda postoje neke „loše jabuke“.;’ ali zar većina nas zaista ne želi da voli i da bude voljena? Istina – mi radimo. Ali da je tako jednostavno, zašto sve ove hiljade godina nisu uspele da proizvedu istinski pravedno društvo? Muškarci su sanjali i čeznuli za takvim idealom i isprobavali ovaj ili onaj sistem s različitim uspjehom. Često se tvrdilo da ćemo uskoro biti tamo – samo da vidimo kako se civilizacije i carstva ponovo raspadaju u haos.
A ono što vidimo da se stalno reproducira u ljudskom društvu vidimo i da se dešava iznova i iznova u našim životima. Većina nas je previše upoznata sa situacijom koju je opisao sv Romans 7:21-24:
Tako da nalazim ovaj zakon na djelu: Iako želim da činim dobro, zlo je tu sa mnom. Jer u svom unutrašnjem biću uživam u Božijem zakonu; ali vidim da drugi zakon djeluje u meni, vodeći rat protiv zakona mog uma i čineći me zarobljenikom zakona grijeha koji djeluje u meni. Kakav sam jadan čovek! Ko će me izbaviti od ovog tijela koje je podložno smrti?
Dakle, šta je osnovni problem? Jednostavno rečeno, zlo propagira zlo; i, u nedostatku bilo kakve objedinjujuće svrhe, sve ima prirodnu tendenciju ka stanju sve veće neurednosti.
- Tit for Tat. Kada se prema nama postupa nepravedno, želimo osvetu; i ako nas drugi neće osvetiti ili vratiti, često ćemo to tražiti za sebe.
- Izdaja rađa zlu volju. Čak i ako ne tražimo osvetu, teško je oprostiti, a još teže voljeti onoga ko nam je učinio nepravdu.
- Sebičnost je jednostavnija. „Pazi na broj 1’ je maksima koja je mnogo lakša za razumjeti i slijediti.
- Zloupotreba nas obezvređuje. Često je slučaj da, tokom određenog vremenskog perioda, oni koji su bili zlostavljani na kraju postaju zlostavljači. Postoji osjećaj unutrašnjeg stida koji često uzrokuje da zlostavljani nastoje opravdati ili normalizirati, šta se desilo; ili pak tražiti potvrdu od drugih — čak i od svojih prvobitnih zlostavljača.
- Moć stvara ovisnost. Sviđa nam se osjećaj kontrole - čak i kada to zapravo nismo - i trudimo se da tako i ostane.
- Ljubav nas čini ranjivima. Oni koji vole nameću se da budu povređeni i iskorišćavani. Ko će ih zaštititi?1
U jednom smislu, zlo je kao gravitacija. Što je predmet teži, što više teži da uvuče stvari oko sebe; postaje sve teži i teži dok konačno ne postane crna rupa, zatvaranje svega što dođe previše blizu. Iako većina nas ima unutrašnju nesklonost zlu, ipak ima neku vrstu privlačnosti za nas; tako da, malo po malo, počinjemo tolerirati i praviti kompromise s tim; onda izvini i konačno brani, govoreći, “Takav sam ja.” I jedan od najosnovnijih zakona fizike, princip entropije, nam to govori, ako je prepuštena samoj sebi, svaki visokoorganizovan sistem prirodno degradira u stanje rastućeg poremećaja. 2
Postajemo ono što biramo
Kako drvo raste, njegove grane otvrdnu. Iako se može preoblikovati rezidbom i ponovnim izrastanjem, nastavlja da nosi tragove svoje prošlosti. Isto važi i za ljudski karakter; stalno nas oblikuju naše okolnosti i naši odgovori na njih. Ali obično se primjećuje da dvije osobe mogu biti izložene vrlo sličnim životnim iskustvima, a ipak izaći iz njih vrlo različitim. Neki izlaze iz maltretiranja s vrlo ogorčenim i uvrnutim stavom: drugi sa neverovatnim kapacitetom za pozitivnost, oprost i saosećanje. Zavisi kako ćemo odlučiti da odgovorimo. Ali da li je to cela priča? Grana drveta može biti obučena ili prikovana u određeni oblik; drvo može čak i pasti: ali sve dok mu je korijenje u zemlji, može opet pucati u nebo. U kojoj meri možemo da reformišemo sebe? Kršćanski teolozi imaju različite poglede na ovo pitanje.
Potpuna izopačenost – kalvinistička perspektiva
U kalvinističkim teološkim krugovima, rezultat ove silazne spirale poznat je kao "totalna izopačenost".’ ili 'Ropstvo volje.’ To izražava spoznaju da, pošto je Adam izgubio svoj prvobitni odnos sa Bogom, ljudska priroda je oslabljena i pokvarena do te mjere da nismo u stanju živjeti na način koji je ugodan Bogu. Sve što radimo – sve do naših najdubljih želja – zaprljano je grijehom i sebičnošću. Čak i naši najplemenitiji postupci su zagađeni lažnim motivima. Sa ove tačke gledišta, ne možemo ništa učiniti da zaslužimo Božju naklonost. Njegova milost je čin čistog, nezaslužena milost sa Božije strane. Čak i ako odluči uskratiti oprost i dati nam primjer, to nije više nego što zaslužujemo i da On, kao sudija, ima pravo na zahtjev. Ovi principi su jasno poučeni u Svetom pismu.
Jer On je rekao Mojsiju, “Smilovaću se kome ću se smilovati, i sažalit ću se prema kome ću imati samilost.” Dakle, to nije od onih koji su voljni, niti onog koji trči, ali od Boga, Onaj koji pokazuje milost. Jer Sveto pismo kaže faraonu, “Čak i u tu istu svrhu sam vas podigao, da bih mogao pokazati Svoju moć u vama, i da se moje ime objavi po svoj zemlji.” Stoga se smiluje kome hoće, i koga On hoće, On se stvrdne. (Rom 9:15-18)
Važnost slobodne volje – jermenski pogled
S druge strane, Hrišćani koji usvajaju „Armenca“.’ gledišta naglašavaju stalnu važnost ličnog izbora. Ovo, takođe, je jasno naučeno u Svetom pismu.
Sada se, dakle, bojte Jahve, i služite mu iskreno i u istini. Odbacite bogove kojima su služili vaši očevi s onu stranu rijeke, u Egiptu; i služite Jahvi. Ako vam se čini da je zlo služiti Jahvi, izaberi ovaj dan kome ćeš služiti; jesu li bogovi kojima su služili vaši očevi koji su bili s onu stranu rijeke, ili bogovi Amorejaca, u čijoj zemlji živiš: ali što se tiče mene i moje kuće, mi ćemo služiti Jahvi. (Jos 24:14-15)
Isto tako, Isus je neprestano izazivao svoje slušaoce da donose odluke.
'Prati me, i učiniću vas ribarima ljudi.’ (Mt 4:19)
„Pitaj, i biće vam dato. Traži, i naći ćete. Kuc, i biće vam otvoreno.’ (Mt 7:7-7)
„Tada je Isus rekao Dvanaestorici, “Da li i vi želite da odete?” ‘ (Joh 6:67)
Ali, u stvarnosti, teološki kontrasti su upravo suprotni aspekti istog problema. Kao ljudska bića, napravljeno na sliku Božiju, dobili smo moć ličnog izbora; da bismo imali slobodu da biramo put ljubavi. Mi smo odgovorni za svoje izbore: ali odabirom našeg puta umjesto Božjeg puta naša je priroda iskrivljena pod utjecajem zla. Njegov korozivni uticaj čini nas neprikladnim za nebo, i kontroliše nas do te mjere da nas naši najbolji napori ostavljaju nesposobnim da se oslobodimo toga.
Pitanje ko je učinio najviše zla – ili je bio najreligiozniji – je irelevantno. Svi se suočavamo sa smrtnom kaznom zbog ove bolesti duhovnog ubice. Niko od nas ne može tvrditi da to nije rezultat naših vlastitih izbora; i, uprkos svim naporima za samopoboljšanje koje možemo učiniti, na kraju stvari mogu biti samo gore – osim ako sam Bog ne interveniše.
Šta onda? Jesmo li mi bolji od njih? br, ni na koji način. Jer ranije smo upozoravali i Jevreje i Grke, da su svi pod grijehom. Kako je napisano, “Ne postoji niko pravednik; br, ni jedan. Ne postoji niko ko razume. Ne postoji niko ko traži Boga. Svi su se okrenuli. Zajedno su postali neisplativi. Ne postoji niko ko čini dobro, br, nije, čak jedan.” (Rom 3:9-12)
Dubine izopačenosti
Većina nas vodi prilično zaštićene živote. Retko se direktno susrećemo sa serijskim ubicom, silovatelj ili mučitelj; a još manje iskusiti ozbiljnu želju da i sami to postanemo. Daleko bismo radije voljeli i bili voljeni. Vrlo povremeno, možemo biti toliko frustrirani i ljuti na nekoga da možemo ukratko reći, 'Došlo mi je da ga ubijem:’ ali retko to zaista mislimo. Povremeno, kada gledate horor film, možemo otkriti da je neizvjesnost od koje nam se diže kosa na glavi, u nekim značenjima, stimulativno i uzbudljivo. Ipak, malo nas može izbjeći da bude revoltirano scenama bezobzirne okrutnosti, Kada smo svjedoci patnje drugih, naša prirodna empatija je uzbuđena, tako da počinjemo ne samo da posmatramo poteškoće drugog; ali i da osete njihov bol.
S druge strane, empatija nam obično omogućava da zamišljamo, i podijeliti, radost drugih; bilo da se radi o povratku voljene osobe ili davanju pobjedničkog gola. Takođe nam omogućava da vizualizujemo emocije radosti i čuđenja čak i kada smo samo posmatrači, nego učesnici u iskustvu. Za većinu nas, osim ako patimo od depresije, naše empatije su ponderisane u pravcu lakšeg primanja ohrabrenja od drugih nego obeshrabrenja. Ova prirodna pozitivnost je veoma korisna: ali ostavlja nam nešto kao slepu tačku kada je zlo u pitanju. Nedostaje nam razumijevanje načina na koje zlo može zavladati našim životima.
Ako pitamo kakav će biti vjerojatni učinak da osoba doživi Isusovu ljubav licem u lice, gotovo svi će vam reći da bi očekivali da ljudi budu toliko preplavljeni ljubavlju da će zauvijek biti pod utjecajem da oponašaju Njegov karakter. Ali, čudno, to nije ono što sam Isus kaže.
Ovo je presuda, da je svetlost došla na svet, a ljudi su više voleli tamu nego svetlost; jer su njihova djela bila zla. Jer svako ko čini zlo mrzi svjetlost, i ne izlazi na svetlost dana, da njegova dela ne bi bila izložena.” (Joh 3:19-21)
Ako te svijet mrzi, znaš da je mrzelo mene prije tebe. Da si od sveta, svijet bi volio svoje. Ali zato što niste od sveta, pošto sam te izabrao sa sveta, zato vas svijet mrzi. Zapamtite reč koju sam vam rekao: 'Sluga nije veći od svog gospodara.’ Ako su me progonili, oni će i vas progoniti. Ako su održali moju reč, oni će zadržati i vaše. Ali sve ove stvari će vam učiniti za ime mog, jer ne znaju onoga ko me je poslao. Da nisam došao i razgovarao s njima, ne bi imali grijeha; ali sada nemaju izgovora za svoj grijeh. Onaj ko me mrzi, mrzi i mog Oca. Da nisam među njima uradio radove koje niko drugi nije radio, ne bi imali grijeha. Ali sada su vidjeli i mrzeli i mene i mog Oca. Ali to se dogodilo da se ispuni riječ koja je zapisana u njihovom zakonu, 'Oni su me mrzeli bez razloga.’ (Joh 15:18-25)
Svetlost ne otkriva samo lepotu: razotkriva ružnoću i pokazuje nam skrivene stvari onakve kakve zaista jesu. Najmanje svjetlo će i dalje svijetliti čak iu najdubljoj tami; and the darkest black will appear even blacker by comparison. tako, for any creature that habitually lives in darkness, the instinctive response when exposed to sudden light is fear and avoidance.
Loss of empathy
The first casualty from the influence of evil in our lives is often a loss of empathy for others. This is a favourite tactic for sowing division in society by cultivating a ‘them’ and ‘us’ attitude; in which ‘they’ are in various ways of lesser value and less worthy of respect than ‘we’ su. So we become preoccupied with self and indifferent to the feelings and welfare of those around us. Please be aware, kako god, that this does not necessarily indicate a moral or spiritual issue. Bolest i umor mogu lako dovesti do emocionalnih „ravnih mrlja“.’ s vremena na vrijeme. Zato se malo odmorite i dajte svom tijelu i umu prostora za oporavak: ali ako problem i dalje postoji, potražite pomoć.
Dobivanje udarca’ iz korupcije
Ovo je mnogo ozbiljnije, i može imati mnogo oblika. Često može postojati osjećaj uzbuđenja kada se upuštate u rizične radnje. Imajte na umu da i oni mogu biti prilično nevini; kao što je vožnja na velikom konju: ali nalet adrenalina, ili druge fizičke reakcije, lako može dovesti do ponašanja ovisnosti.
Stid i defanzivnost
Do sada, znaš da nešto nije u redu: ali ti to nećeš htjeti priznati. Tražite izgovore za svoje poroke. S jedne strane, počinješ da prezireš sebe i sa druge strane, umjesto da se opire, počinjete vjerovati da ne možete pomoći da budete takvi kakvi jeste: tako da možete i „biti ono što jeste’ i udovolji svojim željama.
Moje svedočenje
Mrzim pričati o ovome: ali ovo je ono što mi se dogodilo. Bio sam vrlo osjetljiv kao dijete i maltretiran kao 'cissy'’ i 'beba plačljiva'’ od veoma rano. Reagovao sam tako što sam se namjerno očvrsnuo prema drugima i postao usamljenik. Da stvari budu još gore, Imao sam problem sa mokrenjem u krevet, što se nikada nisam usudio otkriti svojim vršnjacima. Ovo se zadržalo u mojim tinejdžerskim godinama, povećavajući moju izolaciju; a insinuacije o homoseksualnosti su postale oštrije. Doktor je prepisao neke tablete (testosteron, Mislim) u nastojanju da zaustavi mokrenje u krevet. Rezultat je bio trenutni pubertet! Toliko sam se uplašio nakon toga 2 noći sam odbijao da uzmem više. Mokrenje u krevet nije prestalo: ali ni erekcije i radoznalost me nisu ubrzo dovele do samostimulacije kao načina da pronađem privremeno olakšanje. Mrzeo sam to: ali sam bio navučen.
Pogoršava stvari, kako god, to je bilo vrijeme kada su se vijesti o ubistvima Maura upravo širile. Obično, Malo sam bio izložen pornografskom ili sadističkom materijalu: ali u to vrijeme sam svako jutro provodio oko pola sata sjedeći između redova novina u vozu i autobusu, ulazeći u krvave detalje o tome kako su ti zločini počinjeni, ubice’ uživanje u sadizmu i želja da se počini 'savršeni zločin'. To mi je skrenulo misli: i zatekao sam sebe kako maštam o tome kako bi bilo nanijeti takvo zlostavljanje drugima. I sve to vrijeme 'potreba’ jer je seksualna stimulacija rasla sve dok nisam mogla izdržati dan bez nje.
Bojim se da pomislim kako bi se ovo završilo: ali, na žalost, nikada nije prešlo fazu planiranja. Te iste godine imao sam susret sa Isusovom čudotvornom snagom koja me je konačno uvjerila u njegovu stvarnost; i zamolio sam Ga da postane Gospodar mog života. Na nekoliko dana kompulzije su prestale: ali se onda vratio svom snagom desetotonskog kamiona. Ali u tih nekoliko dana naučio sam nešto od vitalnog značaja: Rečeno mi je da kompulzije koje sam osjećao mogu biti rezultat demonskog ropstva. To mi je zvučalo kao glupo praznovjerje – osim što su se simptomi poklapali. Pokušao sam da se oduprem, ali bez efekta. Konačno, u očaju sam se molio, “Isus, ako se ne pozabaviš ovim, zaglaviću s tim do kraja života!” Onda sam to rekao, “U ime Isusovo, izlazi!” Osjetio sam da mi je nešto otpustilo iz potiljka; i ispod 40 sekundi sam bio slobodan. Ležao sam tamo savršeno miran i opušten, razmišljanje, “Šta se desilo?” Od tada sam slobodan.
Time ne želim reći da se nikada od tada nisam suočila sa seksualnim iskušenjima. Mentalni i emocionalni ožiljci zacijelili su se godinama. Mislila sam da nikada neću moći da se nosim sa normalnim seksualnim odnosima i odlučila sam da ostanem sama do kraja života: ali Bog je imao bolji plan. Moja supruga i ja smo nedavno proslavili 50. godišnjicu braka! Trenutno imamo 3 djeca i 3 unuke.
Postoji li tačka bez povratka?
Ovo nas dovodi do ključnog pitanja: “Postoji li tačka bez povratka?” Može li silazna spirala zla dosegnuti tačku u kojoj postaje nezaustavljiva; ili, barem, gdje postaje nemoguće zaustaviti se bez uništenja počinitelja? Or, još gore, da li je to zamislivo, kao neka grozna crna rupa, zlo i oni koji su ga prihvatili uvijek će postojati u nekom zatvorenom dijelu Božje kreacije?
Gledajući svijet oko nas, ne nedostaje prirodnih ilustracija „tačke bez povratka“.’ ili 'klizava padina’ princip; tako da ne možemo lako isključiti mogućnost da se ovo primjenjuje iu moralnom području. A učenje Isusa i njegovih učenika o paklu snažno sugerira da bi to zaista mogao biti slučaj. Mi prirodno odustajemo od ideje. Zaista, što više razmišljamo o Božjoj dobroti i ljubavi, ideja postaje odbojnija i sve manje želimo vjerovati da je Bog ikada stvorio takav univerzum. Ali, šta ako zaista ne postoji održiva alternativa? Šta ako odnos između ljubavi, slobodan izbor i moralno zlo je zaista takvo da ljubav ne može postojati bez mogućnosti zla?
Jedan vitalni izbor koji možemo napraviti
Ali, iako smo nemoćni da se spasimo, ostaje nam otvoren jedan vitalni izbor, ako to zaista želimo. To znači vapati Bogu za milost. Ali to je i najteže i najlakši izbor koji ćete ikada napraviti.
Najteži izbor ikada
Bez Božije pomoći, ovaj izbor nije samo težak; to je nemoguće. To je zato što ćete se direktno suprotstaviti silama zla koje neprestano povećava svoj uticaj od kada ste bili dete. Naći ćete sve vrste poriva i argumenata koji vam govore da to ne radite; da ćete sigurno propasti; ili da vam treba više vremena da se odlučite. Jednostavno, to uopšte nećete hteti da uradite, ili ćete potajno htjeti zadržati ideju da to možete učiniti sami, tvoj način. To je ponižavajuće; javno priznanje vlastitog neuspjeha; presuda protiv sebe; smrtnu kaznu protiv svih tvojih ambicija i planova; odricanje od vlastitih 'prava’ i 'slobode'. I, da stvari budu još gore, nećete moći tražiti nikakav kredit za to; nećete moći čak ni tvrditi da barem imate pravo tražiti Božiju milost. Milost je upravo to; to je nezasluženo - u potpunosti prema nahođenju onoga koji ga daje.
Najlakši izbor ikada
Ali, s druge strane, to je jednostavno. “Nije budala onaj koji daje ono što ne može zadržati da bi dobio ono što ne može izgubiti.”3 S druge strane odricanja od svojih navodnih „sloboda“.’ i umirući za svojim starim ambicijama i željama naći ćete pravu slobodu i izobilje, vječni život u svoj svojoj punini (Jn 8:36 & 10:10). Iako dolazite Isusu kao ništa drugo do nezaslužni prosjak, njegov odgovor vama je, “Onoga koji mi dođe neću ni na koji način izbaciti” (Jn 6:37). I kada ste došli, i on je ušao u tvoj život, on vam daje pravo da postanete jedno od Božje djece (Jn 1:12-13).
Fusnote
- O ovoj tački se dalje govori u završnom poglavlju, pod naslovom, ʻSavršeni sudijaʼ. Or, za detaljniju raspravu vidi ʻLjubavi treba šampionʼ na https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
- Naravno, ovo suočava fizičke naučnike sa nečim misterijom; pošto postoji jedan sistem koji je uspeo da dosledno odbije ovaj trend: razvoj života, svesti i inteligencije. Neki jednostavno tvrde da je ovo samo privremena odgoda i da nas sve čeka krajnji haos. Ali drugi zastaju da razmotre mogućnost da sav taj nevjerovatni poredak upućuje na zaključak da daleko viši zakon i svrha imaju konačnu kontrolu nad našom sudbinom.
- Citat iz časopisa Jamesa Elliota; jedan od pet kršćanskih misionara koji su umrli dok su pokušavali uspostaviti kontakt sa udaljenim ekvadorskim plemenom.
Kliknite ovdje da se vratite u pakao za pobjedu ili u raj za plaćanje.
Idi: o Isusu, Liegeman početnoj stranici.
stvaranje stranu po Kevin King