Autentičnost Novog Zavjeta.

Protivnici kršćanstva često kažu da sveti kršćanski tekstovi nisu pouzdani. Ali ispitivanje dokaza koji su sada dostupni dokazuje suprotno. Dokazi o autentičnosti ovih tekstova mnogo su veći nego za bilo koji drugi značajan dokument slične starosti. Glavni argumenti su ukratko sažeti u nastavku. Kliknite na linkove za detaljnije diskusije.

1. Razlog spora.

Tokom mnogih vekova, pouzdanost novozavetnih dokumenata retko je bila dovedena u pitanje. Ali početkom 20. veka grupa istoričara, poznati kao "viši kritičari", stekla široko akademsko prihvatanje. Tvrdili su da su ovi dokumenti postepeno prilagođavani u periodu dužem od 100 godina. kako god, novija otkrića su opovrgla ovu teoriju. Danas, istoričari općenito prihvataju da su ovi dokumenti napisani za vrijeme Isusovog života’ prvi učenici.

2. Pouzdaniji od svih drugih spisa iz tog doba.

Prije nego razmislimo o poruci u kršćanskim tekstovima, moramo postaviti još jedno pitanje. Da li su ovi tekstovi pouzdana kopija originala? Protivnici kršćanstva često kažu da ovi tekstovi nisu pouzdani. Ali ovi ljudi su u velikoj zabludi. Postoji ogromna količina istorijskih dokaza koji mogu odgovoriti na ovo pitanje. Može se uporediti sa dokazima koji se koriste za potvrdu drugih drevnih dokumenata. I šta ovo pokazuje? Kršćanski tekstovi su daleko pouzdaniji od bilo koje druge knjige iz tog doba. Sir Frederick Kenyon (direktor i glavni bibliotekar Britanskog muzeja) rekao je ovo:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… konačna osnova za svaku sumnju je sada uklonjena. Sveto pismo koje imamo u suštini je isto kao i originalni tekstovi. Kršćanski tekstovi su pravi istorijski artefakti. Njihova poruka nije promijenjena. Sada se to može smatrati utvrđenom činjenicom.”

3. Dokazi iz ranih crkvenih izvora.

To su bili ljudi koji su imali lično znanje o apostolima i drugim članovima osnivačima rane crkve. Bili su spremni umrijeti za svoje svjedočenje. Ovi izvori pokazuju da su različita Pavlova pisma najraniji tekstovi u Novom zavjetu. Onda, Matej je napisao prvo jevanđelje. Sljedeći, Marko je napisao svoje jevanđelje. (Radio je kao prevodilac za Petera.) Luka je često putovao s Paulom. Luka je svoje jevanđelje napisao kasnije, a zatim napisao knjigu Dela apostolska. Poslednje jevanđelje napisao je apostol Jovan.

4. Procijenjeni datumi novozavjetnih tekstova.

Trenutno, većina naučnika misli da je Luka napisan oko 63-70, i Marka oko 60. ne. Većina njih misli da je Jovanovo jevanđelje napisano oko 90. godine nove ere. Neke novije knjige sugeriraju ranije datume: Mark 50CE, Matej 55 CE, Luke 59CE, Djela 63CE. Neki učenjaci, kao što je J.A.T. Robinson i Thiering, sada sugerišete da je Jovanovo jevanđelje napisano pre Markova jevanđelja. Svi ovi datumi jasno stavljaju tekstove evanđelja u živote kršćana i drugih ljudi koji su lično svjedočili Isusovom životu i službi.

Neki naučnici dovode u pitanje autentičnost pisama napisanih ranim hrišćanskim crkvama. Ali većina skeptika prihvata Pavlova pisma koja su navedena u nastavku. Istoričari se obično slažu da su pisma napisana u roku od nekoliko godina od dole navedenih datuma.

51OVO – 1 Solunjani

52OVO – 2 Solunjani

53OVO – Galatians

55OVO – 1 Corinthians, 2 Corinthians

57OVO – Rimljanima

60OVO – Kološanima, Efescima, Philemon

61OVO – Filipljanima

5. Kako su odabrane knjige kršćanske Biblije?

U prvom veku nije bilo plana da se napravi lista zvanično priznatih tekstova. Ovaj proces je započeo tek sredinom drugog veka. Do tog vremena napisan je niz kasnijih tekstova. Neki su bili lažni, a druga su bila lažna učenja. Dakle, akcija je bila neophodna. Do kraja drugog veka postojao je širok konsenzus o onim knjigama koje bi trebalo podržati. Ova lista knjiga zvanično je potvrđena u četvrtom veku. Sve ove knjige su napisali kršćani prve generacije. Ostale knjige su ili iz drugog veka, ili upitne autentičnosti.

6. Da li su pisci Jevanđelja prepisivali jedni od drugih?

Jovanovo jevanđelje se veoma razlikuje od ostala tri. John priča priču na drugačiji način i ne opisuje sve iste događaje kao i ostali. Ali Matthew, Marko i Luka sadrže dosta odlomaka koji su međusobno vrlo slični. Istoričari se slažu da su ova tri pisca koristila neki zajednički izvorni materijal. Ali oni imaju različita mišljenja o tome kako su ove tri knjige napisane. Jedna teorija je bila da su Matej i Luka dodali svoja zapažanja Markovom jevanđelju. Ali postoje sličnosti i razlike između svakog jevanđelja. Ne postoji teorija o kopiranju jednog jevanđelja od drugog koja bi mogla ispravno objasniti sve ove razlike.

7. Rani izvještaji o Isusu.

Luka otvoreno priznaje postojanje ranijih verbalnih i pisanih izvora. Tako da je vjerovatno da je Matthew, Marko i Luka su koristili ove tekstove kao osnovu za svoja jevanđelja. Ti rani tekstovi nisu sačuvani. Možemo samo nagađati kako su ovi tekstovi raspoređeni. Neke popularne teorije tvrde da su poučavale stvari koje su se veoma razlikovale od jevanđelja. Ali ovi prijedlozi su u suprotnosti sa poznatim istorijskim dokazima. Ovi prijedlozi nam govore o predrasudama ljudi koji su ih napravili. Oni nam govore vrlo malo o stvarnom istorijskom Isusu. (Ovaj članak također raspravlja ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ i ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Ako su pisci jevanđelja citirali druge izvore, da li to čini jevanđelja nepouzdanim?

Da li bi pisci jevanđelja citirali izvještaje koje su drugi napisali? Naravno – pod uslovom da su zadovoljni njihovom preciznošću. Oni jasno vjeruju da su evanđelja istinit i pouzdan opis Isusovog života i službe. I postoji mnogo dokaza da su pisci jevanđelja imali direktno znanje o činjenicama. To potvrđuje i lingvistička analiza. Varijacije između tekstova otkrivaju različita gledišta pojedinačnih iskaza očevidaca. A tekstovi sadrže mnogo istorijskih i kulturnih podataka koje su kasniji pisci izgubili.