[pm_title]

Imajte na umu! Ova stranica nudi kratak sažetak dostupnih informacija. Za dodatne detalje kliknite na navedene linkove. Uključuju dokaz o autentičnosti i potpunije citate.

1. Šta da očekujemo da nađemo?

Imajte na umu da sada gledamo nehrišćanske izvore. Kakvu vrstu istorijskih dokaza treba tražiti? Tvrdi da je Isus bio Mesija, ili da je uskrsnuo iz mrtvih? Sigurno ne! Nehrišćani to ne bi prihvatili. Suprotstavljala se jevrejskim, Rimske i grčke ideje. Stoga očekujemo da će nehrišćanski pisci biti besplatni.

Iz Isusova doba preživjelo je vrlo malo svjetovnih tekstova. Dakle, moramo se osloniti na izvore ubrzo nakon Isusa. Neki od ovih tekstova govore o Isusu. Samo nekoliko. Ali njihov broj je očekivan. A stvari koje kažu su besplatne.

Tacit i Josif su dva najbolja. Tekstovi su priznati kao autentični. Poznato je da oba pisca pažljivo provjeravaju svoje činjenice.

U prošlosti su postojali i drugi izvori. O njihovim idejama raspravljaju kasniji hrišćanski pisci. Ali originalni tekstovi su izgubljeni.

O svemu ovome se ukratko govori u nastavku. Također ćemo razgovarati o nekim kasnijim svjetovnim i jevrejskim izvorima.

2. Tacit.

Tacit je bio rimski povjesničar i javni govornik koji je živio otprilike 55.-120. Prepoznat je kao jedan od najboljih istoričara te ere. Govori o Rimskom požaru 64. godine. Onda on kaže ovo:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero je želio utišati ovaj razgovor. Stoga je okrivio grupu koja se zove “Hrišćani”. Naredio je da ih muče. Ljudi su mrzili kršćane zbog njihovih odvratnih praksi. Njihovo ime dolazi od ‘Hriste.’ Taj je čovjek ubijen za vrijeme Tiberijeve vladavine. Ovo je naredio Poncije Pilat, guverner. Razorno praznovjerje je na neko vrijeme prestalo: ali onda je opet počelo. Ali ne samo tamo gdje je prvi put započeo u Judeji. Sada i u Rimu. Mnogo užasnih sramotnih praksi iz cijelog svijeta slijevaju se u ovaj grad. I postaju popularni.”

3. Flavije Josif.

Flavije Josif je rođen 37. godine p. Poticao je iz jevrejske porodice svećenika. Predvidio je da će Vespazijan postati rimski car. Tako je postao poput Vespazijanovog sina i zvao se Flavije. U svojim knjigama spominje Jakova koji je bio Isus’ brate. Takođe govori o Jovanu Krstitelju. Ali najpoznatiji je “Testimonium Flavianum“ (Svjedočenje Flavija). Ovo govori o samom Isusu. Većina učenjaka slaže se da je neke dijelove ovog teksta izmijenio kršćanski komentator. Ali možemo potpuno ukloniti sumnjive dijelove. Gotovo svaki učenjak slaže se da je preostali tekst napisao Josephus. A glasi kako slijedi:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“U to vrijeme bio je Isus. Bio je mudar čovjek. Činio je iznenađujuće stvari. Podučavao je vrstu osobe koja voli nove ideje. Isus je uzburkao mnoge Jevreje i mnoge Grke. Pilat je osudio Isusa da umre na križu. To je bilo zbog optužbi koje su protiv njega podnijeli naši vođe. Ali oni koji su ga voljeli od početka nisu se zaustavili. I do sada pleme kršćana, nazvan po njemu, nije izumro.”

4. Navodi preuzeti iz izgubljenih knjiga.

Kršćanske vođe tokom drugog i trećeg vijeka ponekad se nazivaju 'rani crkveni oci'. Često citiraju ranija pisanja. Ali neki raniji spisi su sada izgubljeni. Dakle, mi znamo samo ono što nam citati govore. Primjeri su:

• Pismo koje je napisao Justin Mučenik i poslalo rimskom caru Antoniju. Poziva se na zvanični račun ‘Post Poncije Pilata’. Kaže da ovaj dokument potvrđuje da je Isus činio čuda. A takođe potvrđuje kako je Isus umro.
• Zvao se povjesničar ‘Talus‘. Živio je u prvom vijeku. Kad je Isus umro, nebo se smračilo. ‘Talus’ tvrdio je da je to pomrčina Sunca. Julius Africanus izvještava o ovoj ideji. Ali Julius je objasnio zašto to nije u redu.
• Phlegon je bio istoričar koji je živio u drugom stoljeću. Julius Africanus spominje. Teolog Origen ga takođe spominje. Phlegon takođe opisuje neobičnu tamu i veliki potres. Flegon je priznao da je Isus predviđao buduće događaje.

5. Ostali rani grčko-rimski izvori.

Mlađi Plinije vladao je Bythinia 112. godine pne. Napisuje pismo caru Trajanu. Imamo kompletnu kopiju Plinijevog pisma. Imamo i carev odgovor. Hrišćani su progonjeni. Plinije je neke od njih ubio. On pita: “Ako osoba niječe Isusa – sta da radim?” Mnogi ljudi su postali hrišćani. Tako da je zabrinut.

Lucian bio je satirični pisac iz Samosate. 1701. p. P. Pisao je o čovjeku po imenu Peregrinus. Peregrinus je bio varalica. Dugo se pretvarao da je kršćanin. Hrišćani su bili pouzdani i velikodušni. Bio je pohlepan: pa se obogatio na njihov račun. “Ti ljudi su u zabludi, vidiš. Uvjerili su se da će živjeti vječno. To objašnjava njihov prezir prema smrti. I često se dragovoljno žrtvuju jedni za druge. … od trenutka kada su 'preobraćeni', negiraju bogove Grčke, oni klanjaju 'mudrom’ koji je razapet, i živjeti prema njegovim zapovijedima, svi su braća.”

6. Rabinska književnost.

Jevrejski rabini napisali su vrlo uvredljive komentare o Isusu. Kršćani su bili uvrijeđeni. Znamo da su se brojni ovi komentari izgubili. Ali većina učenjaka slaže se da neke vrlo stare primjedbe još uvijek postoje. Većina hrišćanskih i jevrejskih učenjaka prepoznaje sljedeće:

• Objašnjenje pogubljenje Isusa. (‘Babilonski Talmud’, b.San. 43a.) Ovo je napisano u tannaitskom periodu. (70-200OVO).
• Razgovor između Isusovog učenika i jevrejskog rabina, (60-95OVO). (‘Babilonski Talmud’, Abodah Zarah 165, 17a.)/(‘Tosefta’, Hullin 2.24.) Napisano u tannaitskom periodu.
• Ponekad ljudi ne bi govorili Isusa’ ime. Umjesto toga, govore ovakve stvari: "Ta određena osoba je vanbračni sin preljubnice." (‘Mishna’, Yebamoth 4.13.) Govornik je živio oko 100 godina prije Krista.
• Isus se ponekad opisuje kao “Isus, sin Pantere“. (Neki kažu da je 'Pantera’ bilo je djedovo ime. Drugi kažu ‘Pantera’ bio rimski vojnik. Drugi sugeriraju da je to šala o Isusu’ djevičansko rođenje.) Jedna priča govori o rabiju kojeg je zmija ugrizla. Čovjek kaže da može izliječiti rabina. Ali on to može učiniti samo u Isusovo ime. (‘Babilonski Talmud’, Abodah Zarah 27b. Takođe se nalazi u 4 drugim mjestima.) To se moralo dogoditi prije 132. pne.

7. Podaci koji se mogu provjeriti.

Kršćanski tekstovi uključuju mnogo istorijskog, kulturne i lokalne informacije. Do 150. godine pne uslovi u Izraelu bili su veoma različiti. Većina hrišćana ne bi znala za uslove u Isusovo vrijeme. Tako možemo provjeriti autentičnost informacija. O tome smo već razgovarali.

Zaključak

Objasnili smo da će nehrišćanski pisci biti besplatni. Upravo to nalazimo.

Ali ovi spisi potvrđuju puno ključnih činjenica. Josif i Tacit su dva najfinija istoričara. Imamo i druge nehrišćanske pisce iz prvog i drugog vijeka. Svi oni potvrđuju suštinske istorijske činjenice o Isusovom životu i smrti. Kažu nam imena njegovih savremenika. Govore o crkvi koju je Isus osnovao. Jevrejski rabini optužili su Isusa za čaranje. Priznaju da je Isus činio čuda.

Nešto drugo je takođe vidljivo iz ovih i drugih kasnijih spisa. Mnogo vekova, Isus’ neprijatelji nisu poricali istorijske činjenice. Jevanđelja su tačno opisivala gdje i kada se Isus rodio i umro. Kažu da su vladini službenici svjesno ubili nevinog čovjeka. Kažu nam čak i imena onih koji su bili odgovorni. Isus’ neprijatelji ne poriču ove stvari. Umjesto toga, kažu da je Isus stvarao probleme. Kao i Isus’ savremenici vjeruju da je Isus bio stvarna povijesna ličnost? Jasno, jesu.

Rani nehrišćanski pisci rijetko spominju Isusa. To smo očekivali. Ali ima ih dovoljno. Kažu ono što smo očekivali da kažu. Potječu iz dobro provjerenih izvora. I oni potvrđuju Isusovu povijesnost van svake razumne sumnje. Pokušaji negiranja Isusove povijesnosti relativno su novi. Takve tvrdnje nailaze na vrlo malo podrške među istoričarima.