[pm_title]

Plinije Mlađi

Deset tomova prepiske Plinija Mlađeg, datira iz ranog drugog veka, opstale do danas. In about 112 AD, Plinije, tada guverner Bitinije, pisao caru Trajanu, tražeći savjet o tome treba li ili ne treba pomilovati ispovijedane kršćane ako se odreknu svoje vjere. U nastavku slijedi nekoliko izvoda:

‘… Pitam ih da li su hrišćani; ako kažu da, onda ponavljam pitanje drugi put i treći put, upozoravajući ih na kazne koje to podrazumijeva, i ako i dalje ustraju, Naređujem da ih odvedu … Bilo je i drugih koji su pokazali sličnu ludu ludost, a ja sam ih rezervirao da ih pošalju u Rim, pošto su bili rimski građani.’

‘… Oni koji su poricali da su bili ili su bili kršćani i pozivali su se na bogove u uobičajenoj formuli, recituje reči za mnom, oni koji su prinosili tamjan i vino pred tvojim likom … sve takve za koje sam smatrao da treba da budu otpušteni, posebno jer su proklinjali ime Hristovo, koji, kaže se, oni koji su zaista kršćani ne mogu se navesti na to.’

'Ali oni su izjavili da je to zbir njihove krivice, ili njihovu grešku, iznosio samo ovo, da su navedenog dana navikli da se sastanu prije svitanja, i da između sebe recituju himnu Hristu, kao da je bog, i to daleko od toga da se obavezuju zakletvom da će počiniti bilo kakav zločin, njihova zakletva je bila da se uzdržavaju od krađe, pljačka, preljuba, i od kršenja vjere, i da ne poriču novac od povjerenja koji im je stavljen na čuvanje kada su pozvani da ga isporuče … Mislio sam da je to potrebnije, dakle, da saznamo koja je istina u ovim izjavama podnošenjem dvije žene, koje su se zvale đakonice, na mučenje, ali nisam našao ništa osim poniženog praznovjerja koje se uvelike odnosilo.’

Tačno! Rano kršćanstvo je bilo samo zbirka praznovjernih priča!

‘… Mnoge osobe svih uzrasta, i oba spola su dovedeni u opasnost po život od strane svojih tužitelja, i proces će se nastaviti. Jer zaraza ovog praznovjerja nije se proširila samo slobodnim gradovima, ali u sela i ruralne oblasti. …’ ('poslanice', 10.96)

odgovorio je Trajan:

“… Postupili ste sa savršenom ispravnošću u odlučivanju o uzrocima onih koji su prije vas optuženi da su kršćani. … Ne smiju se izvlačiti; ako su optuženi i osuđeni, moraju biti kažnjeni, pod uslovom da svako ko poriče da je kršćanin i daje praktičan dokaz za to pozivajući se na naše bogove treba biti pomilovan na osnovu ovog odbacivanja, …” (ibid. 10.97)

Lucijan od Samosate

U otprilike AD 170 Lucijan od Samosate napisao je “Peregrinova smrt.” Ovo je istorijski zasnovano, ali vrlo satiričan, komentar o životu i smrti prevaranta željnog pažnje koji je u jednoj fazi ispovijedao prelazak na kršćanstvo i dugo vremena uživao u povjerenju i velikodušnosti navodno 'lakovjernih'’ Hrišćani. Nakon što su ga konačno odbili, stekao je ime kao cinički filozof. Onda, kao starac, tražio je vječnu slavu skačući na vlastitu pogrebnu lomaču u Olimpiji, neposredno nakon završetka Igara.

Sljedeći izvod je prilično tipičan za njegov opći ton:

„Ova zabludela stvorenja, vidiš, uvjerili su sebe da su besmrtni i da će živjeti vječno, što objašnjava prezir smrti i voljnog samožrtvovanja tako čest među njima. I na njih je impresionirao njihov zakonodavac da od trenutka kada su preobraćeni, poriču bogove Grčke, obožavati raspetog mudraca, i živi po njegovim zakonima, svi su braća. Oni njegove upute u potpunosti uzimaju na vjeru, što rezultira time da preziru sva svjetovna dobra i drže ih u zajedničkom vlasništvu. Dakle, bilo kakva spretnost, beskrupulozan momak, ko poznaje svet, treba samo da uđe među ove jednostavne duše i njegovo bogatstvo se brzo stiče; igra se sa njima.’

Povratak na glavni članak.