Sljedeći dodaci nude dalju raspravu o konkretnim pitanjima koja su ukratko dotaknuta u glavnom tekstu:

Kliknite ovdje da se vratite u pakao za pobjedu ili u raj za plaćanje, ili na bilo koju od podtema u nastavku:

• Dodatak A – Koliko je dug Eon?

  „Aeon,“ ili „Eon,’ je prijevod hebrejske riječi, 'olam'; čije je prvobitno značenje bilo 'nepoznato udaljeni period u prošlosti ili budućnosti' ili 'u vječnosti'. I to je smisao u kojem se koristi u cijelom Starom zavjetu; sa mogućim izuzetkom vrlo malo tekstova u posljednjem O.T. knjige koje treba napisati. Ali u kasnijim rabinskim raspravama i liturgiji, datira iz srednjeg ili kasnog perioda Drugog hrama (c.300 BC ili kasnije), počeo se koristiti u značenju 'doba' ili 'svijeta',

  Borimo se da shvatimo koncept beskonačnog vremena; čak i dok smo primorani da to priznamo, za Boga, ovo mora da je neizbežan aspekt njegove prirode. Izgledi za beskrajno blaženstvo zvuči sjajno: ali obrnuto, bez izgleda za olakšanje, zvuči tako grozno da se instinktivno opiremo takvoj ideji. Kako englesko 'aeon' potiče od grčkog 'aion’ (čije je značenje vremenom više variralo) mnogi komentatori su skloni prijevodima koji umanjuju ili vječni značaj 'olam’ ili pak njena kaznena udruženja.

  Pitanje koje nas ovdje zanima je kako bi ove postepene promjene u upotrebi riječi trebale utjecati na naše razumijevanje novozavjetnih tekstova.

• Dodatak B – Buck staje gdje?

  Živimo u svijetu koji je toliko složen da uglavnom možemo samo nagađati posljedice svojih postupaka. A kada uzmemo u obzir mogućnost beskonačnog lanca događaja, proteže se od sada do vječnosti, počinjemo shvaćati mogućnost neograničene odgovornosti za razorne posljedice onoga što nam se moglo učiniti, u to vrijeme, da se radi o manjem djelu nemara ili osobnog interesa.

  Suočen sa takvom mogućnošću, možda ne bismo više voljeli trenutno uništenje? Ali da li bi bilo u redu da neko drugima nanosi neizrecivu bol i patnju, a zatim napusti ovaj život a da se ikad ne suoči s posljedicama? Da li bi to bila `pravda`?

  Dakle, gdje prestaje novac i kako možemo pronaći slobodu od kazne koju zaslužujemo i našeg naslijeđa krivice? Na krstu! Ovo je tačka u kojoj je Bog, u ličnosti Isusa, formalno preuzeo na sebe konačnu odgovornost i snosio posljedice za sve zlo koje je ikada počinjeno. Ovo je jedino mjesto gdje su svi osuđeni, sve se može oprostiti; i niko ne može osuđivati ​​bilo koga drugog.

• Dodatak C – Je smrt zauvek?

  Svi znamo da normalna ljudska smrt obično traje, a stepen patnje može značajno varirati. Ali Isuse’ učenje je zasnovano na otkrivenju da tjelesna smrt nije kraj; i da će se svi koji umru na kraju suočiti s Božjim sudom. U tom trenutku će se odrediti hoće li osoba biti primljena u Božje nebesko kraljevstvo, čija će ljepota biti izvan mašte.

  Ali, za one koji to nisu, doći će do šokantne spoznaje da su protraćili život tražeći vlastito ispunjenje, samo da sada izgubim sve i budem zauvijek zabranjen s neba. Oni će biti osuđeni na „Spoljnu tamu“.’ u 'Ognjenom jezeru'; poznata i kao 'druga smrt'. Ognjeno jezero će i dalje postojati kao trajni spomen efekta zla. 'Đavo i njegovi anđeli’ pat će tu zauvijek. Tako će biti i oni ljudi koji su namjerno stali na stranu 'Zvijeri'’ protiv Boga u poslednjim godinama njegove vladavine. Ali za ostatak grešnog čovječanstva njihova se sudbina opisuje kao 'uništenje'.’ Koliko će to biti kompletno i koliko će trajati nije definisano. Ali zar nije razumno očekivati ​​da će njegovo trajanje ili intenzitet zavisiti od patnje koju su sami izazvali?

• Dodatak D – Neoprostivi grijeh

  Iako se rijetko raspravlja među kršćanima, Sotona voli da ispuni naša srca strahom koji, na neki način, bili smo krivi za 'neoprostiv grijeh'; i stoga su zauvijek osuđeni na pakao. Mnogi, uključujući velike Božje ljude i žene, kao što je John Bunyan (slave ʻPilgrims Progress') kao i hrišćani početnici (kao što sam ja) upali su u ovu zamku; koji se može manifestovati u raznim maskama kako bi uhvatio u zamku one nježne savjesti, bezbrižno previše samopouzdani i svi oni između.

  Sotona je vrhunski stručnjak za zloupotrebu i iskrivljavanje Božje Riječi. Njegova omiljena taktika je da suptilno pogrešno citira i pogrešno primenjuje čak i istine koje je izgovorio sam Bog; da ne spominjem riječi koje su izgovorili pobožni muškarci i žene koji su samo nesavršeno razumjeli ono što su čuli od Boga. Prevrtljiv je i odlučan; dok smo često podložni njegovim prijetnjama i obmanama. Ali nikada ne trebamo živjeti u strahu da ćemo propasti zbog naše slabosti ili nedostatka vjere. Cijelo Trojstvo – Otac, Sin i Duh Sveti – posvećeni su da nas dovedu do kraja.

  Ako priznamo svoje grijehe, vjeran je i pravedan da nam oprosti grijehe, i da nas očisti od svake nepravde. (1 John 1:9)