„Zato vam kažem, svaki grijeh i hula biće oprošteni ljudima, ali hula na Duha neće biti oproštena ljudima. Ko god progovori riječ protiv Sina Čovječjega, biće mu oprošteno; nego ko god govori protiv Duha Svetoga, to mu neće biti oprošteno, ni u ovom dobu, niti u onome što dolazi.” (Mat 12:31-32)

Iako se rijetko raspravlja među kršćanima, Sotona voli da ispuni naša srca strahom koji, na neki način, bili smo krivi za 'neoprostiv grijeh'; i stoga su zauvijek osuđeni na pakao. Mnogi, uključujući velike Božje ljude i žene, kao što je John Bunyan (slave ʻPilgrims Progress') kao i hrišćani početnici (kao što sam ja) upali su u ovu zamku; koji se može manifestovati u raznim maskama kako bi uhvatio u zamku one nježne savjesti, bezbrižno previše samopouzdani i svi oni između.

Sotona je vrhunski stručnjak za zloupotrebu i iskrivljavanje Božje Riječi. Njegova omiljena taktika je da suptilno pogrešno citira i pogrešno primenjuje čak i istine koje je izgovorio sam Bog; da ne spominjem riječi koje su izgovorili pobožni muškarci i žene koji su samo nesavršeno razumjeli ono što su čuli od Boga.

(Na primjer, primijetite kako, tokom Zmijinog iskušenja Eve (Gen 3:1-6), ona kaže da im je Bog rekao da će umrijeti ako dotaknu plod. Bog to nije rekao: on je rekao, “Nemoj to jesti.” Adamov posao je bio da čuva drveće u bašti; pa bi morao da dodirne drvo. Ali izgleda da, u prenošenju Božijih uputstava Evi, Adam je malo preterao (Gen 2:15-18). tako, kada je Eva dotakla zabranjeno voće i živjela, učinilo bi joj se da je Zmija u pravu.)

U svojoj knjizi, `Milost u izobilju Poglavici grešnika', John Bunyan opisuje detaljno, iz paragrafa 132 to 232, kako ga je Sotona prvo progonio u ono što je izgledalo kao odbacivanje Isusa, zatim ga godinama mučio ponavljajućim optužbama da mu se nikada ne može oprostiti. To je mučno i teško čitanje: ali sadrži mnogo vrijednih uvida u sotoninu taktiku izvrtanja Svetog pisma protiv nas; i način na koji pažljivo ispitivanje Svetog pisma, u kombinaciji sa riječima duhovnog otkrivenja, konačno ga je vratio u puno povjerenje u Božju spasonosnu milost.

Hula na Duha Svetoga

Od vitalne je važnosti shvatiti da je ovaj `neoprostivi grijeh` nešto izuzetno rijetko; i mnogo ozbiljnije od ubistva, ili čak bogohuljenje na samog Isusa. Grijesi kao što je ovo drugo, zbog njihove očigledne ozbiljnosti se u nekim teološkim krugovima nazivaju "smrtnim grijesima".: ipak ovo nije `Neoprostivo,ʼ kao što Isus pažljivo ističe. Petar se odrekao Isusa; i sv. Pavle je bio samopriznati Isusov ubica’ sljedbenici (Acts 26:9-11): ipak obojici je oprošteno.

Isus’ upozoravajući na hulu na Duha Svetoga, gore citirano, se takođe ponavlja u Mark 3:28-29 i Luke 12:10. I Matej i Marko stavljaju ovo u kontekst rasprave koju su pokrenuli književnici i farizeji, sugerirajući da je Isus koristio demonsku moć da istjera demone. Ali primijetite da Isus ne kaže izričito da su oni već hulili na Duha Svetoga govoreći ovo: iako ih na to jasno upozorava, pripisujući djelo Duha zlu uzroku, oni se opasno približavaju tome. Ali koliko blizu – i zašto?

Neki pretpostavljaju, na primjer, ta neka bogohulna izjava forme, „Isus jeste …” je hula na Isusa; dok jednostavno zamjena, `Sveti Duh` za `Isusa` bi ovo učinio neoprostivim grijehom. Bilo koja izjava je duboko uvredljiva za Boga: i nikada se ne može olako preći. Ipak, ako se pogleda činjenica da su književnici i fariseji direktno pripisivali djelo Svetoga Duha knezu demona, tada postaje vrlo teško razumjeti zašto ih Isus nije odmah osudio, a ne samo upozorio.

Šta ovaj grijeh čini neoprostivim?

Poslanica Hebrejima bavi se ovim pitanjem i nudi dalji uvid u pravu prirodu ovog bogohuljenja. Sadrži 3 reference, od kojih je drugi najdetaljniji:

Jer ako nakon toga namjerno griješimo, primili smo znanje istine, nema više žrtve za grijehe, Ali izvjesno strahovito traženje presude i vatreno ogorčenje, koji će progutati protivnike. Onaj koji je prezirao Mojsija’ Law je umro bez milosti pod dva ili tri svjedoka: Koliko teža kazna, pretpostavimo da, da li će se smatrati dostojnim, koji je zgazio Sina Božijeg, i izbrojao je krv saveza, čime je posvećen, nesveta stvar, i učinio je uprkos Duhu milosti? Jer znamo onoga koji je rekao, Osveta pripada meni, Ja ću nadoknaditi, govori Gospod. I opet, Gospod će suditi svom narodu. Strašno je pasti u ruke živog Boga. (Heb 10:26-31 KJV)

Ovdje sam namjerno koristio verziju King Jamesa kako bih naglasio tu riječ, ʻnamjernoʼ. Ovo je izuzetno jaka riječ, korišćen samo još jednom u Novom zavetu, da prenese osećaj odlučnosti, potpuno dobrovoljno, posvećenost određenom toku akcije. štaviše, to je odluka donesena nakon primanja `saznanja istine`: ne kao rezultat neznanja. Kako se pasus dalje objašnjava, uključuje namjerno odbacivanje Isusa’ žrtvovati za naše grehe kao bezvredne; i umjesto toga prezirući milostive, opraštajući djelo Svetog Duha nanoseći mu sramotu ili ozljedu.

Poslanica Jevrejima je napisana hrišćanima tokom perioda grubog nemorala i ozbiljnog progona, kada bi se mnogi od njih našli u teškom iskušenju da naprave kompromis ili napuste svoju vjeru. Neki jesu: ali, kao što smo videli kod Petra, ovo nije učinilo njihovu situaciju nepopravljivom. Dakle, poglavlje 10 (Heb 10:32-39) završava pozivom da se držimo i ne odustajemo; poglavlje 11 (Heb 11:32-40) govori o tome kako su vjernici postigli naizgled nemoguće unatoč tome što su morali podnijeti ono što se činilo kao porazne poraze. Zatim poglavlje 12 (Heb 12:1-13) nastavlja sa daljnjim savjetom da ne očajavamo kada ne uspijemo i upadnemo u nevolju. Čak i kada nam Bog dopusti da patimo za svoje grijehe, daleko od toga da je to znak napuštenosti. On to radi jer nas voli; i želi da se pokajemo i obnovimo:

Stoga, budući da smo okruženi tako velikim oblakom svjedoka, odbacimo sve što sputava i grijeh koji tako lako zapliće. I pustimo da istrajno trčimo trku koja nam je označena, fiksirajući naše oči u Isusa, pionir i savršitelj vjere. Zbog radosti koja je pred njim izdržao je krst, prezirući svoju sramotu, i sjeo s desne strane prijestolja Božjeg. Zamislite ga koji je izdržao takvo protivljenje grešnika, da se ne umoriš i ne izgubiš duhom. U vašoj borbi protiv grijeha, još se nisi opirao do te mjere da proliješ svoju krv. I jeste li potpuno zaboravili ovu riječ ohrabrenja koja vam se obraća kao što se otac obraća sinu? Kaže, “Moj sin, ne omalovažavajte Gospodnju disciplinu, i ne klonuj duhom kad te ukori, jer Gospod disciplinuje onoga koga voli, i kažnjava svakoga koga prihvati za svog sina.” Podnosite teškoće kao disciplinu; Bog vas tretira kao svoju djecu. Za šta djecu ne disciplinuje njihov otac? (Heb 12:1-7)

Ali Satana, taj stručni prevrtač Svetog pisma, voli da ga koristi za našu osudu, a ne za naše ohrabrenje. I slijede 2 stihove u ovom poglavlju koji su mu dugo bili omiljeni:

Zato podignite ruke koje vise, i slabašna koljena; I pravite ravne staze za svoja stopala, da se ono što je hromo ne skrene s puta; ali neka radije bude izliječeno. Slijedite mir sa svim ljudima, i svetost, bez koje niko neće videti Gospoda: Pažljivo gledajući da neko ne izgubi milosti Božiju; da vas ne bi uznemirio bilo kakav korijen gorčine koji izvire, i time će se mnogi oskvrniti; Da ne bude bludnika, ili profana osoba, kao Esav, koji je za jedan zalogaj mesa prodao svoje prvorodstvo. Jer znate kako to poslije, kada bi nasledio blagoslov, bio je odbijen: jer nije našao mjesto za pokajanje, iako je to pažljivo tražio sa suzama. (Heb 12:12-17 KJV)

Obratite pažnju da je glavna poruka pisca, “Postoji nada. Ne odustajte i nemojte biti skrenuti sa strane! I budite svjesni toga, ako ovo savjetovanje ne shvatite ozbiljno, možete izgubiti puno vremena.” Ali Sotona voli uzeti ove posljednje 2 stihovi za insinuaciju, “Ne gubite vrijeme! Bog je završio s tobom!” Ali, ne samo da to nije istina za tebe: to nije bilo tačno ni za Ezava. Ezavu nikada nije vraćeno pravo po rođenju, i propustio blagoslov prvenca: ali Isaakov zamjenski blagoslov (Gen 27:38-40) je ipak ispunjeno (Gen 33:8-11). Grijeh i zanemarivanje Božijih darova je ozbiljno, a moguće i trajno, posljedice: ali, gde je pokajanje, oprost i nove prilike su još uvijek na raspolaganju.

Isavove početne suze nisu bile suze pokajanja; bile su to suze ubilačke ljubomore (Gen 27:41), slično kao i Kajin prije nego što je ubio Abela (Gen 4:5-8). Ali, u vremenu, Ezav je doživio promjenu mišljenja, pokajanje zbog svoje prvobitne namere; pa kada je konačno ponovo sreo Jacoba, to je bilo da ga zagrlim kao brata (Gen 33:4).

Pokajanje – dokaz trajne milosti

Tokom mog kršćanskog vremena sreo sam brojne ljude koje je mučio strah da su počinili neoprostivi grijeh – čak sam i sam jednom bio u toj poziciji. Ali samo jednom sam sreo nekoga za koga sam se bojao da bi to zaista mogao učiniti. Naravno, Upoznao sam mnoge za koje se bojim da još nisu imali spasonosni susret s Isusom, neki uprkos svojim tvrdnjama da su već Isusovi sljedbenici: ali to nije ista stvar. Također sam sreo mnoge koji su iz raznih razloga pali u grijeh, ili su naizgled napustili svoju vjeru na neko vrijeme, i naknadno restauriran. Dakle, koja je ključna razlika? Hajdemo ukratko da rezimiramo i pogledamo još nekoliko stihova:

Za one koji su nekada bili prosvetljeni i okusili nebeski dar, i postali su dionici Duha Svetoga, i okusio dobru riječ Božiju, i moći budućeg doba, a zatim otpao, nemoguće ih je ponovo obnoviti do pokajanja; videći da ponovo razapinju Sina Božijeg za sebe, i stavio ga na otvorenu sramotu. (Heb 6:4-6)

Za ako, nakon što su pobjegli od onečišćenja svijeta kroz spoznaju Gospoda i Spasitelja Isusa Krista, oni su opet upleteni u njega i savladani, poslednje stanje im je postalo gore od prvog. Jer za njih bi bilo bolje da ne poznaju put pravednosti, nego, nakon saznanja, da se vrate od svete zapovesti koja im je predata. Ali to im se dogodilo po pravoj poslovici, “Pas se ponovo okreće vlastitoj bljuvotini,” i, "krmača koja se oprala da bi se valjala u blatu." (2Pe 2:20-22)

Prvo, kao što je ranije navedeno, ovdje govorimo o onima koji su već iskusili istinu i stvarnost evanđelja. Oni koji tek treba da predaju svoje živote Isusu kao svom Spasitelju nisu podložni da počine ovaj poseban grijeh. (Iako to ne znači da su u manje neposrednoj opasnosti, jer “Onaj ko vjeruje u njega nije osuđen. Ko ne vjeruje, već je osuđen, jer nije povjerovao u ime jedinog Sina Božijeg." (John 3:18))

Drugo, namerno, dobrovoljnim izborom, osramotili su Isusa i otkupiteljsko djelo Duha Svetoga. Ovo je duboko uvredljivo na Boga i dovodi ih u veliku opasnost da budu ubrojani kao oni koji su hulili na Duha Svetoga. kako god, mnogo zavisi od toga u kojoj meri se osoba namerno suprotstavila Bogu. Samo Bog to zaista zna: tako da ovo ne možemo pouzdano koristiti kao test.

Ali, treće i najvažnije, nemoguće je da se takva osoba pokaje (Heb 6:6); to je, da se podvrgne istinskoj promeni srca, ponovno rasplamsavajući njihovu želju da slijede Isusa i poslušaju poticaje Duha.

Neoprostivi grijeh je upravo neoprostiv jer pojedinca neće pokajte se. Stoga, nema mogućnosti oprosta. Ali, zbog njihovog prethodnog iskustva o stvarnosti Božje pravde, koje su odbacili, straha i kajanja ne nedostaje. Ali kritična razlika između onoga koji je počinio neoprostivi grijeh i onoga koji je pao samo na neko vrijeme, je da kajanje potonjeg postaje fokusirano, ne na kaznu sa kojom se suočavaju: već o užasnosti njihovog uvreda i sadašnjeg razdvajanja: i njihovo srce vapi da se zajedništvo obnovi. (Vidi, na primjer, Davidova molitva u Psalm 51:1-19.)

Praktični primjeri

John Bunyan

Bunyan je izdržao sezonu neprestanih mentalnih sugestija da bi trebao prodati Isusa u zamjenu za stvari ovog života. Uprkos svim njegovim naporima da se odupre, misli ne bi nestale; do jednog jutra, iscrpljen, osetio je kako razmišlja, „Pustite ga, ako hoće.” On ide dalje, “140. Sada je bitka dobijena, i pao sam dole kao ptica koja je pogođena sa vrha drveta, u veliku krivicu, i strašnog očaja.” Uslijedile su godine mučenja s povremenim periodima predaha dok je Božji Duh govorio utjehu njegovoj duši. “174. … odjednom je bilo, kao da je upao na prozor, buka vjetra na meni, ali veoma prijatno, i kao da sam čuo glas kako govori, Da li si ikada odbio da budeš opravdan krvlju Hristovom? i uz to, ceo moj život u profesiji, za trenutak mi se otvorio, pri čemu sam bio natjeran da vidim, da namerno nisam imao: tako je moje srce odgovorilo stenjajući, br. Onda je pao, sa snagom, ta Božja riječ na meni, Pazite da ne odbijate Onoga koji govori. hebrejski xii. 25." (Heb 12:25)

“229. ... iznenada mi je ova rečenica pala na dušu, Tvoja pravednost je na nebu; i mislio sam uz to, Video sam očima svoje duše, Isus Hristos sa desne strane Boga: tamo, ja kažem, bila moja pravednost; tako da gde god da sam bio, ili šta god sam radio, Bog nije mogao reći za mene, On želi Moju pravednost; jer je to bilo neposredno pred Njim. Vidio sam i štaviše, da moje dobro raspoloženje nije učinilo moju pravednost boljom, niti moj loš okvir koji je pogoršao moju pravednost; jer je moja pravednost bio sam Isus Hrist, Isto juče, danas, i zauvek. Heb. xiii. 8. (Heb 13:8)

“230. Sad su mi lanci zaista pali s nogu …"

Moje svedočenje

Kao nedavno preobraćeni 15 godina star, Bila sam strasno zaljubljena u Isusa. Ali jednog dana sam se neočekivano suočila s novim seksualnim iskušenjem s kojim se nikada prije nisam suočila; i izazvalo je moje interesovanje. Brzo sam shvatio da je to pogrešno; i misao mi je prolazila kroz glavu, „Šta ako bi se Isus sada vratio, dok ovo radite?” Ali umjesto da se odmah zaustavi, znatiželja me je nadvladala i, iako sam se loše osećao zbog toga, Nastavio sam da `istražujem` još neko vrijeme. Ali, tek što sam stao, nego je Sotona uskočio sa optužbom, “To je bio namjerni grijeh. Takvi grijesi su neoprostivi!” Znao sam taj stih (Heb 10:26 KJV), i bio sam skamenjen. Otišao sam u svoju sobu, pao na pod u mraku i molio Boga za oproštenje: ali odgovora nije bilo – samo crnilo i tišina.

Osjećao sam se potpuno napušteno; i osuđen na zauvijek zabranu njegovog prisustva. Nisam mogao podnijeti tu pomisao: pa sam molio Boga za znak da nije sve izgubljeno. Upravo sam dovoljno narastao da mogu skočiti i dodirnuti plafon ako koristim obje noge: pa sam se molio da budem u stanju da se snađem, skakanje na jednoj nozi. Tada sam skupio svu svoju snagu, skočio – i nije uspio! To me je toliko uplašilo da sam pokušao ponovo sa takvim očajem da sam to i uradio! Ali, naravno, Sotona mi je odmah uzvratio optužbom da je to samo prvi pokušaj koji se računa.

Mislim da sam zauvek izgubljen, Počeo sam da se pitam kako bih sada mogao da provedem ostatak života; i našao sam sebe kako klanjam ovu molitvu: “Oče, čak i ako nikad ne stignem u raj, molim te hoćeš li mi udijeliti posljednju uslugu. Hoćeš li me pustiti da ti služim do kraja života; jer ne postoji ništa drugo što bih radije radio.” Samo tada, dok sam sjedio tamo u mraku, da li mi je Božji odgovor pao na pamet: “Da si počinio neoprostivi grijeh, ne biste klanjali tu molitvu!"

Sa tim, mir je ponovo uspostavljen. Ipak, Sotona bi dugo pokušavao da me muči sa sugestijom, „Šta ako je Bog samo uslišio tvoj zahtjev. Kako ćete odgovoriti kada, na kraju, konačno te osuđuje na pakao?” Moj odgovor je bio i ostao je to, čak i da je ovo istina, I dalje bih imao razloga samo da hvalim Boga za njegovu pravednost i milosrđe. Moje povjerenje ne počiva na mojoj pravednosti: ali samo u Isusu’ smrt za mene.

Nepokajani?

Tokom studentskih dana, Ja i prijatelj smo sreli čovjeka koji nam je rekao da je počinio neoprostivi grijeh i da živi u stalnom strahu od Božijeg suda. U nastojanju da mu pomognem, pozvali smo ga u moj stan, gde nam je ispričao svoju priču.

On se preobratio kroz svedočenje dramatičnog, trenutno ozdravljenje djeteta sakatog cerebralnom paralizom i postalo redovni član poznate pentekostalne crkve, gde je bio svedok mnogih čuda. Ali jednog dana, dok slušam mladića kako svjedoči kako se nedavno potpuno oslobodio zavisnosti od alkohola, pomislio je u svom srcu, „Kladim se da bih te mogao ponovo navući na alkohol.” Dogovorio je sastanak sa mladićem, gde je uspeo da ga napije. Mladiću se život razbio; i na kraju je napustio crkvu.

Proveo sam neko vrijeme savjetujući njegovog kušača, oba ga upozoravaju na njegov položaj (koje je već znao i plašio se) i tražeći da ga dovedu na mjesto pokajanja. Bila je to bizarna situacija. Bio je veliki pušač; i s vremena na vrijeme namjerno pokušavao da odvuče dim u mom pravcu, kao da je mislio da bi ovo moglo imati isti efekat na mene kao što je alkohol imao na njegovu prethodnu žrtvu. Ali, uprkos tome što je istakao da je oprost moguć – samo da se pokaje – to je nešto što ne bi učinio. Ponekad se molio Bogu; a u drugim vremenima i Sotoni, govoreći da nije tako loš majstor. Na kraju je postalo jasno da on i dalje misli da je bio 'pametan' da zavede tog mladića. Da li je moguće da je ikada zaista došao k sebi? ne mogu biti siguran: ali na kraju sam ga morao pustiti, i dalje uplašen, ali nepokajan.

Ako neko vidi svog brata kako griješi o grijehu koji ne vodi u smrt, on će pitati, i Bog će mu dati život za one koji griješe, a ne u smrt. Postoji grijeh koji vodi u smrt. Ne kažem da on treba da postavlja zahtjev u vezi s tim. (1Jn 5:16)

Ne Bojte se

Sotona je lukav i odlučan; dok smo često podložni njegovim prijetnjama i obmanama. Ali nikada ne trebamo živjeti u strahu da ćemo propasti zbog naše slabosti ili nedostatka vjere. Cijelo Trojstvo – Otac, Sin i Duh Sveti – posvećeni su da nas dovedu do kraja.

Ako priznamo svoje grijehe, vjeran je i pravedan da nam oprosti grijehe, i da nas očisti od svake nepravde. (1 John 1:9)

Ova izreka je vjerna: „Jer ako bismo umrli s njim, takođe ćemo živeti sa njim. Ako izdržimo, sa njim ćemo i carovati. Ako ga odbijemo, on će nas takođe poreći. Ako smo nevjerni, on ostaje vjeran. Ne može sebe poreći.” (2Ti 2:11-13)

Ali ako Duh onoga koji je uskrsnuo Isusa iz mrtvih prebiva u vama, Onaj koji je vaskrsao Hrista Isusa iz mrtvih oživljavaće i vaša smrtna tela kroz Duha svoga koji prebiva u vama. Pa onda, braćo, mi smo dužnici, ne do mesa, živjeti po tijelu. Jer ako živite po telu, moraš umrijeti; ali ako Duhom pogubite djela tijela, živjet ćeš. Za sve one koje vodi Duh Božji, ovo su deca Božija. Jer nisi ponovo primio duh ropstva za strah, ali ste primili Duha usinovljenja, po kome plačemo, “Abba! Oče!” Sam Duh svjedoči našim duhom da smo djeca Božja… (Rom 8:11-16)

Šta onda reći o ovim stvarima? Ako je Bog za nas, ko može biti protiv nas? Onaj koji nije poštedeo sopstvenog Sina, ali ga je predao za sve nas, kako ne bi i on sa njim dao nam sve? Ko bi mogao podići tužbu protiv Božjih izabranika? Bog je taj koji opravdava. Ko je taj koji osuđuje? Hristos je taj koji je umro, da radije, koji je vaskrsao iz mrtvih, koji je s desne strane Boga, koji se takođe zalaže za nas. Ko će nas odvojiti od ljubavi Hristove? Moglo ugnjetavanje, ili muke, ili progon, ili glad, ili golotinju, ili opasnost, ili mač? Čak i kako je napisano, “Za tvoje dobro nas ubijaju po cijeli dan. Smatrani smo ovcama za klanje.” br, u svim ovim stvarima, mi smo više od pobjednika kroz njega koji nas je volio. Jer sam ubijeđen, da ni smrt, niti život, niti anđeli, niti kneževine, niti prisutne stvari, niti stvari koje dolaze, niti ovlašćenja, niti visina, ni dubine, niti bilo koja druga stvorena stvar, će moći da nas odvoji od ljubavi Božije, koji je u Hristu Isusu Gospodu našem. (Rom 8:31-39)

See other Appendices …