Tövbə

Həqiqi xristian olmaq istəyən hər kəs öz günahını etiraf etməli və ondan üz döndərməlidir prinsipi İsanın təlimində əsas yer tutur..

O vaxtdan, İsa təbliğ etməyə başladı, və demək, “Tövbə etmək! Çünki Səmavi Padşahlıq yaxındır.” (Mat 4:17)

Söz, 'tövbə et’ Orijinal Yunan dilində, ‘metan;’ və mənası kimi müəyyən edilir, “üçün fərqli düşün və ya sonra, yəni, yenidən nəzərdən keçirin (mənəvi cəhətdən təravət hiss etmək): – tövbə etmək.” (Güclü analitik bir uyğunlaşma). Beləliklə, onun əsas mənası 'fikirinizi dəyişdirməkdir:’ lakin bu, fərqli düşüncə tərzinə sadəcə intellektual razılıqdan çox daha çox şey tələb edir.

Vəftizçi Yəhya İsaya yol hazırlamağa başladı’ mesajla gəlir, “Tövbə etmək, Çünki Səmavi Padşahlıq yaxındır!” (Mat 3:2) Onun mesajını qəbul edənlərin İordan çayında vəftiz olunaraq, təntənəli təmizlənmə aktı olmaqla, öz qüsurlarını və dəyişmək ehtiyaclarını açıq şəkildə etiraf etmələri gözlənilirdi.. Amma bu, nə qədər alçaldıcı olsa da, yetərli deyildi; Yəhya həmçinin təkid edirdi ki, onlar ‘tövbəyə layiq meyvələr verməlidirlər’ (Lk 3:8). soruşduqda, “Onda nə etməliyik?” -deyə cavab verdi, “İki paltarı olan, olmayana versin. Yeməyi olan, qoy o da belə etsin.” Vergi yığanlara, dedi, “Sizə təyin olunandan artıq toplamayın;” və əsgərlərə, “Heç kimdən zorakılıqla qəsb etmə, heç kimi haqsız yerə ittiham etmə. Maaşınızdan razı olun,” (Lk 3:10-14).

Belə ki, tövbə bizim dəyərlər sistemində dəyişiklikdən və ictimaiyyətdən daha çox şey tələb edir (və bəlkə də alçaldıcı) səhv etdiyimizi etiraf edirik. Bu, həyat tərzinin eqoist və haqsız hərəkətlərdən mərhəmət və ədalətə doğru dəyişməsi ilə nəticələnməlidir.

Xülasə

Çubuğu qaldırmaq

İsa ictimai xidmətinə Yəhyanın çağırışını təkrarlamaqla və eyni şəkildə insanların vəftiz olunmasını tələb etməklə başladı (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Lakin İsa təkcə Yəhyanın tövbəyə layiq meyvələr verməsi haqqında dediklərini dəstəkləmir: standartı kəskin şəkildə yüksəldir! Biz bunu onun məşhur “Dağdakı xütbə”sində aydın şəkildə təsvir edirik.’

Bunu bizə deyir:

“Qanunu və ya peyğəmbərləri pozmağa gəldiyimi düşünməyin. Mən məhv etməyə gəlməmişəm, amma yerinə yetirmək üçün. Şübhəsiz ki, üçün, Sənə deyirəm, göy və yer yox olana qədər, ən kiçik hərf və ya kiçik bir qələm zərbəsi belə qanundan heç bir şəkildə uzaqlaşa bilməz, hər şey yerinə yetirilənə qədər. Kim olursa olsun, buna görə, bu ən kiçik əmrlərdən birini pozmalıdır, və başqalarına bunu öyrət, Səmavi Padşahlıqda ən kiçik adlandırılacaqdır; lakin kim bunları edib öyrədərsə, Səmavi Padşahlıqda böyük adlanacaqdır. Çünki sizə deyirəm ki, əgər sizin salehliyiniz ilahiyyatçılar və fariseylərinkindən çox deyilsə, Səmavi Padşahlığa girməyin heç bir yolu yoxdur.” (Mat 5:17-20)

“Eşitmisiniz ki, qədimlərə deyilib, 'Sən öldürmə;’ və “Kim öldürürsə, hökm təhlükəsi altındadır.’ Amma sizə deyirəm, Səbəbsiz olaraq qardaşına qəzəblənən hər kəs mühakimə təhlükəsi ilə üz-üzə qalsın; və kim qardaşına desə, 'Raf!’ şura təhlükəsi altında olacaq; və kim desə, 'Sən axmaq!’ Cəhənnəm atəşi təhlükəsi altında olacaq.” (Mat 5:21-22)

“Dediyini eşitmisiniz, 'Zina etmə;’ Amma sizə deyirəm ki, qadına şəhvətlə baxan hər kəs artıq ürəyində onunla zina etmiş olur.” (Mat 5:27-28)

“Bu da deyildi, “Kim arvadını boşarsa, qoy ona boşanma yazısı versin,’ amma sizə deyirəm ki, kim arvadını boşarsa, cinsi əxlaqsızlığın səbəbi istisna olmaqla, onu zinakar edir; kim onunla evlənsə, zina etmiş olar.” (Mat 5:31-32)

“Yenə eşitmisiniz ki, bu onlara qədim zamanlardan deyilib, 'Yalan vədlər verməyin, ancaq Rəbbə verdiyi əhdlərə əməl edin,’ amma sənə deyirəm, qətiyyən and içmə... Amma qoy “Bəli’ 'Bəli’ və sizin 'Xeyr’ olmaq 'Xeyr.’ Bunlardan artıq olan şey şeytandandır.” (Mat 5:33-37)

“Dediyini eşitmisiniz, 'Gözə göz, və diş üçün bir diş.’ Amma sizə deyirəm, pis olana müqavimət göstərmə; amma kim səni sağ yanağına vursa, digərini də ona çevir. Kimsə səni məhkəməyə versə ki, paltonu götür, Qoy sənin paltarın da ona olsun. Səni bir mil getməyə məcbur edən, onunla iki gedin.” (Mat 5:38-41)

“Dediyini eşitmisiniz, “Qonşunu sevəcəksən, və düşməninizə nifrət edin.’ Amma sizə deyirəm, düşmənlərinizi sevin, səni lənətləyənlərə rəhmət elə, sənə nifrət edənlərə yaxşılıq et, və sizə zülm edənlər və sizə zülm edənlər üçün dua edin... (Mat 5:43-44)

Və, sanki bütün bunlar kifayət qədər qorxulu perspektiv deyildi, İsa çıxışının bu hissəsini deyərək yekunlaşdırır,

“Buna görə mükəmməl olacaqsınız, Səmavi Atanız kamil olduğu kimi.” (Mat 5:48)

Ancaq şübhəsiz ki, bu mümkün deyil – Yoxsa? Gəlin İsanın və şagirdlərinin bu barədə nə dediklərinə daha yaxından nəzər salaq.

Xülasə

Artıq günah

İsanın insanlara “artıq günah etməyin” dediyini gördüyümüz iki hal var.’

İsa, ayağa qalxmaq, onu görüb dedi, “qadın, ittiham edənlər haradadır? Heç kim sizi qınamadı?”
dedi, “heç kim, Rəbbim.”
İsa dedi, “Mən də sizi qınamıram. Öz yoluna get. Bugünküdən, daha günah etmə.” (Jn 8:10-11)

Sonra İsa onu məbəddə tapdı, ona dedi, “Görmək, yaxşı düzəldin. Daha günah etmə, ki, sənin başına daha pis bir şey gəlməsin.”(Jn 5:14)

Yuxarıdakı nümunələrin birincisində, İsanın sadəcə olaraq zinanın xüsusi günahını nəzərdə tutduğunu iddia etmək olar. Amma ikincidə hər hansı konkret günahlara istinad yoxdur. İsa ciddi şəkildə günahsız yaşamağın mümkün olduğunu təklif edirdi??

Bəhanə yoxdur?

Bu həqiqətən də göründüyü qədər ağlasığmazdırmı?? Həvari Pavel şərh edir,

“İnsan üçün ümumi olandan başqa heç bir vəsvəsə sizi qəbul etmədi. Allah sadiqdir, O sizə imkan verməyəcək ki, bacardığınız qədər sınağa çəkiləsiniz, lakin sınağa çəkilərək xilas yolunu da edəcək, ki, sən buna dözə biləsən.” (1Cor 10:13)

Əgər belədirsə, görünür ki, xristianların gələcəkdə günah işlətmək üçün heç bir bəhanəsi yoxdur. Beləliklə - etsək nə olar?

Xülasə / Oxuyun…