凡被門徒?
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自動翻譯基礎上的英文原文. 它們可能包括顯著錯誤.
沒有一位福音書作者嘗試對門徒進行系統的描述’ 動作. 然而, 有足夠的證據可以描繪出他們在復活早晨可能的行踪, 一旦這個問題得到解決，復活早晨的記載中大多數明顯的矛盾就很容易得到解釋.
- 耶穌之夜’ 逮捕
- 當耶穌在客西馬尼園被捕時, 我們得知他的門徒逃跑了 (公噸 26:56, MK 14:50). 彼得隨後跟隨耶穌來到大祭司的家裡 (公噸 26:58, MK 14:54, 力克 22:54, Jn 18:15). 約翰記載另一個門徒也跟隨耶穌, 並以某種方式為大祭司所知, 負責進入庭院 (Jn 18:15-6). 這位‘另一弟子’,’ 他在約翰福音中多次出現, 可以通過比較不同的參考文獻來識別福音書的作者, 使徒約翰.
- 一個加利利漁夫怎麼能有如此影響力? 約翰沒有告訴我們, 除了他的敘述暗示他經常在耶路撒冷. 然而, 馬可福音提到了關於雅各和約翰的一個小細節: 他們的父親, 西庇太, 顯然足夠富有，可以僱用僕人為他工作 (MK 1:20). 一個富裕的商人很可能在這座城市建立了這樣的聯繫.
- 所以彼得和約翰顯然在背叛當晚留在耶路撒冷, 而其他門徒則逃跑了. 畢竟, 耶穌被捕, 他們顯然很害怕自己可能成為下一個. 我們從福音書中得知，耶穌和門徒經常住在耶路撒冷郊外, 在瑪麗, 瑪莎和拉撒路’ 伯大尼的房子; 所以他們很有可能會去那裡.
- 在他否認之後, 彼得流著淚離開大祭司的家 (公噸 26:75 [力克 23:62]). 我們不知道他去了哪裡: 但在復活早晨給婦女們的信息, ‘去告訴他的門徒, 和彼得,’ (MK 16:7) 暗示他正在迴避其他弟子.
- 受難日
- 我們得知，在受難那天，門徒和許多婦女都在遠處觀看 (力克 23:49); 男人中唯一的例外是, 顯然, 約翰 (Jn 19:26). 但一些婦女冒險走近，隨後觀看耶穌’ 屍體被安放在墳墓裡 (公噸 27:61 [MK 15:47, 力克 23:55]). 其中包括抹大拉的瑪麗亞和何塞的母親瑪麗亞 (可能也是克洛帕斯的妻子).
- 復活日
- 一些婦女, 例如抹大拉的瑪麗亞和瑪莎, 可能回到伯大尼 (這是他們的家, 畢竟). 約翰顯然已經帶走了耶穌’ 瑪麗媽媽回到了自己的身邊’ (Jn. 19:27). 這裡的表達是慣用語，通常意味著“到他自己的家”’ – 再次建議約翰, 或他的家人, 他們在耶路撒冷確實有一個可以住宿的地方.
頁面由創作 凱文·金
所以 ,約翰被釘十字架時. 猶大·伊斯卡羅汀消失了. 其他十個人在哪裡？ … 他們是cawords並且跑了, 在哪裡? 只有兩個女人是勇敢的，也是耶穌最愛的門徒 (現在我們知道為什麼了…) 在那兒. 這是事實.
你好, 西蒙娜!
您似乎錯過了我在上面的文章中對您的問題給出的答案, ‘受難日’. 路加福音告訴我們……
“但所有認識他的人, 包括跟隨他從加利利來的婦女們, 站在遠處, 看著這些東西。” (陸克 23:49)
所以另一個 10 弟子們都在場. 但他們害怕被捕——所以他們在安全距離外觀看. 所有弟子, 包括約翰, 耶穌被捕時起初逃跑. 之後, 約翰和彼得轉身跟著人群回到大祭司的家裡. 約翰認識一個人幫助他們進入庭院. 但當彼得被認出時，他說他不認識耶穌，然後淚流滿面地走了.
原來弟子們都是膽小鬼啊; 我想我也會是個膽小鬼. 但不久之後他們就告訴大家耶穌還活著; 甚至毆打, 監禁和死亡都無法阻止他們. 如果耶穌活著的時候他們表現得像膽小鬼, 他們怎麼突然變得這麼勇敢? 通過真正再次看到他活著, 或者撒謊?
早安,
我想了解, 耶穌被釘十字架並埋葬後，門徒在哪裡 ? 他們躲起來了嗎, 因為他們擔心自己也可能面臨同樣的後果?
我們沒有確切地知道門徒跟隨耶穌去了哪裡’ 受難. 但他們肯定是想躲避猶太當局. 我在上面解釋了他們這段時間最有可能呆在哪裡. 但正如我也解釋過的 ‘為什麼門徒驚訝?“, 儘管耶穌事先告訴門徒他會被殺然後復活, 他們從來沒有真正相信過這一點，直到他們真正看到他再次活著(見山 16:21-3 & 約翰 20:19-29). 他們心目中的彌賽亞是一位不可能死去的征服英雄. 因此，當他們看到耶穌被殺時，這似乎證明他是一個假彌賽亞; 猶太和羅馬當局已經獲勝，接下來將會追捕他們. 他們可能想盡快離開耶路撒冷. 但安息日禁止攜帶任何行李長途旅行; 因此，直到第二天第一批人群開始離開耶路撒冷之前，他們不能冒險出發.
管理員您好, 感謝您的所有回答, 最特別的是，甚至還可以添加支持詩句，以便更好地理解…我們真的很感激. 這真的很有幫助. 願上帝更多地祝福你…
謝謝! 很高興為您服務 回复
謝謝你讓我明白. 最受讚賞.
當耶穌被公開審判並釘死在十字架上時, 既然復活是基督教信仰的基礎，為什麼他要秘密復活呢？? 你如何解釋 Marks évangile 無疑以 ch 結尾. 16.8 而其餘的 16.9-12 一般認為是後來由確信的信徒添加的，有些不熱衷於傳播真正的原始真理 ? 再說一遍，我們怎麼能相信徒步前往以馬忤斯的門徒與耶穌在一起卻沒有認出他呢？, 因為僅 3 幾天前，他們一起吃了一頓最難忘的晚餐，最後, 為什麼耶穌的升天沒有進行更多的宣傳以使懷疑的信徒更容易接受?
請幫忙! 卡里奧蘭
好問題, 卡里奧蘭! 其中一些要點已經或多或少地詳細討論過, 歷史創造者係列的其他地方; 在這些頁面上更詳細地討論它們可能更合適, 其他人可能更傾向於看的地方. 所以, 如果你不介意的話, 我計劃在這些頁面上引用並回复您的評論，並在此處添加指向它們的鏈接. 由於工作期限, 直到下週我才會抽出時間來解決這個問題: 但會盡快回复.
你好, 再次, 卡里奧蘭!
我認為對你的第一個問題和最後一個問題給出正確的答案有必要遠遠超出原始系列的範圍 (這只是關於耶穌的歷史證據’ 復活) 更詳細地研究耶穌的實際教導; 以及為什麼. 所以出於這個原因, 我決定最好將它們作為單獨帖子的主題, 現在可以通過單擊此鏈接在討論部分找到: “為什麼復活沒有更公開?”
您的其他兩個疑問已經在 “歷史創造者” 標題下的系列, “耶路撒冷周圍的早期遭遇.”
馬可福音比任何其他福音書都簡短; 並且您正確地指出馬克的原始帳戶結束於 16:8. 但那是在他已經確認了空墳墓和天使宣布耶穌的事實之後’ 復活. 我懷疑你關於“信徒不太熱衷於傳播真正的原始真理”的言論’ 來自一個只是想對其他福音書作者的證詞表示懷疑的人. 如果您點擊伊万一世的第一條評論. 鹿, 我們的卡通質問者, 在標題下, ‘彼得的私人聽眾‘ 您會發現有關此特定問題的進一步討論.
值得懷疑的是，其中任何一個 2 以馬忤斯路上的門徒之一 12 出席最後晚餐的使徒. 一, 克利奧帕斯, 絕對不是. 他們最不想見到的人是耶穌. 而且衣服也很有可能, 復活後的耶穌的整體外貌甚至聲音似乎比他們上次見到的耶穌更加威嚴. 再次, 請參閱標題下伊万的評論, ‘以馬忤斯路.’ 我在我的文章中也簡要談到過這個問題 新帖子.
希望這有幫助.
我想知道, 去以馬忤斯路上的兩個門徒, 做實際的事情，因為他們把其他人拋在了後面 , ?
他們可能正在回家的路上. 我們只知道其中一位的名字, 克利奧帕斯; 但他們都不屬於內部群體的一部分 12 使徒. 我們知道這一點是因為猶大死了，而另一個 11 仍在耶路撒冷 (見路加福音 24:33). 他們顯然聽到了婦女們關於墳墓里天使的報告, 以及屍體失踪的事實: 但, 毫不奇怪, 他們不敢相信耶穌真的還活著. 文化上, 婦女的證詞被認為不可靠. 但他們確實知道當局已經殺了耶穌, 並且可能也在追隨他的追隨者: 所以耶路撒冷是一個危險的居住地.