為什麼門徒驚訝?

人們常說門徒, 耶穌告訴他他即將復活, 簡直無法接受這真的可能是結局; 於是自欺欺人地相信耶穌還活著. 然而, 這與新約的證據不一致, 如下所述.

門徒並不期待復活.

一種) 福音書不斷告訴我們, 儘管耶穌預言了祂的死亡和復活, 門徒完全不明白他在說什麼，聽到這個消息也不相信 (例如. 公噸 16:21-3, 17:22-3, 20:17; MK 16:11,13,14; 力克 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

乙) 門徒視耶穌為彌賽亞 (基督) Jn 1:49, Jn 6:69, 公噸 16:16 [MK 8:27, 力克 9:20], Jn 11:27, 力克 24:21. 問題是, 與迄今為止的猶太人一樣, 他們對彌賽亞的概念是一位勝利的拯救者，將把他的國家從外國壓迫中解放出來. 猶太的思想, 死去的彌賽亞根本就不是彌賽亞. 耶穌’ 死亡粉碎了他們的期望並證明他們錯了. 因此，兩個門徒在以馬忤斯路上明顯的幻滅, 儘管他們已經聽過女人的故事 (力克 24:17-24).

C) 雖然舊約聖經中記載了一些復活的神蹟, 對耶穌的普遍理解’ 天, 和我們一樣多, 死人不會復活. 尤其, 儘管耶穌親自復活了兩個死人, 除非透過一位強大的先知的代理，否則沒有人會被撫養長大 – 他們的先知死了: 沒有人曾經養育過自己.

d) 婦女們擔心的是她們沒有時間給耶穌一個像樣的埋葬 (直到晚上屍體才從十字架上移走, 如前所述). 他們花了週末的時間準備香料，以便在安息日結束時完成工作 (MK 16:1, 力克 23:56-24:1).

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對他們來說，非物質的復活比物質的復活更容易接受.

一種) 儘管傳統的猶太思想傾向於尊重精神, 靈魂和身體是一個完整的整體, 撒都該人否認任何單獨的精神存在或任何復活的可能性, 法利賽人, 耶穌在這個問題上站在誰那邊, 承認人死後靈魂仍然存在. 舊約記載了掃羅王與撒母耳的靈魂之間的對抗 (1 山姆 28:11-9). 這種信仰也反映在耶穌身上’ 戴夫和拉撒路的寓言 (力克 16:19-31). 還可以舉其他例子.

乙) 更重要的是，福音書顯示門徒’ 自己的想法自然傾向於這種類型的解釋. 我們可以從耶穌在水面上行走的記載中看到這一點; 據說他們做出的第一個假設是他們看到了一個靈魂 (公噸 14:26 [MK 6:49, 力克 24:37]). 相似地, 我們有關於變形的敘述, 耶穌與摩西和以利亞交談 (公噸 17:3 [MK 9:4, 力克 9:30]). (這裡需要注意的一點是, 不管你對所描述的奇蹟事件有何看法, 他們仍然讓我們深入了解他們的思維方式。)

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