Äkthet Nya testamentet.

Motståndare till kristendomen säger ofta att de heliga kristna texterna inte är tillförlitliga. Men en granskning av de bevis som nu finns bevisar motsatsen. Bevisen för äktheten av dessa texter är mycket större än för något annat betydande dokument av liknande ålder. De viktigaste argumenten sammanfattas kort nedan. Klicka på länkarna för mer detaljerade diskussioner.

1. Anledning till tvisten.

Under många århundraden ifrågasattes sällan tillförlitligheten i Nya testamentets dokument. Men i början av 1900-talet en grupp historiker, känd som "högre kritiker", fått bred akademisk acceptans. De hävdade att dessa dokument gradvis anpassades under en period på mer än 100 år. dock, nyare upptäckter har motbevisat denna teori. Numera, Historiker accepterar i allmänhet att dessa dokument skrevs under Jesu liv’ första lärjungarna.

2. Mer pålitlig än alla andra skrifter från den tiden.

Innan vi tänker på budskapet i de kristna texterna, vi måste ställa en annan fråga. Är dessa texter en tillförlitlig kopia av originalet? Motståndare till kristendomen säger ofta att dessa texter inte är tillförlitliga. Men de här människorna har mycket fel. Det finns en enorm mängd historiska bevis tillgängliga för att svara på denna fråga. Det kan jämföras med de bevis som används för att bekräfta andra gamla dokument. Och vad visar detta? De kristna texterna är mycket mer tillförlitliga än någon annan bok från den tiden. Sir Frederick Kenyon (direktören och överbibliotekarien vid British Museum) sa detta:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… den slutliga grunden för eventuella tvivel har nu tagits bort. Skrifterna vi har är i huvudsak desamma som de ursprungliga texterna. De kristna texterna är genuina historiska artefakter. Deras budskap har inte ändrats. Det kan nu betraktas som ett etablerat faktum.”

3. Bevis från tidiga kyrkliga källor.

Dessa var människor som hade personlig kunskap om apostlarna och andra grundare av den tidiga kyrkan. De var redo att dö för sitt vittnesbörd. Dessa källor visar att olika brev skrivna av Paulus är de tidigaste texterna i Nya testamentet. Sedan, Matteus skrev det första evangeliet. Nästa, Markus skrev sitt evangelium. (Han hade arbetat som tolk åt Peter.) Lukas reste ofta med Paulus. Lukas skrev sitt evangelium senare, och skrev sedan Apostlagärningarnas bok. Det sista evangeliet skrevs av aposteln Johannes.

4. Uppskattade datum för Nya testamentets texter.

För närvarande, de flesta forskare tror att Lukas skrevs omkring 63-70 e.Kr, och Mark omkring 60 e.Kr. De flesta av dem tror att Johannes evangelium skrevs omkring år 90 e.Kr. Vissa nya böcker föreslår tidigare datum: Märke 50 CE, Matteus 55 e.Kr, Lukas 59 e.Kr, Apostlagärningarna 63 e.Kr. Några forskare, såsom J.A.T. Robinson och Thiering, föreslå nu att Johannes evangelium skrevs före Markus evangelium. Alla dessa datum placerar tydligt evangelietexterna inom livet för de kristna och andra människor som personligen bevittnade Jesu liv och tjänst.

Vissa forskare har ifrågasatt äktheten av brev skrivna till de tidiga kristna kyrkorna. Men de flesta skeptiker accepterar Paulus brev som listas nedan. Historiker är vanligtvis överens om att breven skrevs inom några år efter datumen nedan..

51CE – 1 Thessaloniker

52CE – 2 Thessaloniker

53CE – Galaterbrevet

55CE – 1 Korinthierbrevet, 2 Korinthierbrevet

57CE – romare

60CE – Kolosserna, Efesierbrevet, Filemon

61CE – Filipperna

5. Hur valdes böckerna i den kristna bibeln ut?

Under det första århundradet fanns det ingen plan att göra en lista över officiellt erkända texter. Denna process började först i mitten av det andra århundradet. Vid det här laget hade en mängd senare texter skrivits. Vissa var falska, och andra var falska läror. Så åtgärder var nödvändiga. I slutet av det andra århundradet rådde en bred konsensus om de böcker som borde godkännas. Denna lista över böcker bekräftades officiellt på 300-talet. Alla dessa böcker skrevs av första generationens kristna. De andra böckerna var antingen från andra århundradet, eller av tvivelaktig äkthet.

6. Kopierade evangelieskribenterna från varandra?

Johannesevangeliet skiljer sig mycket från de andra tre. John berättar historien på ett annat sätt och beskriver inte alla samma händelser som de andra gjorde. Men Matthew, Mark och Luke innehåller ganska många stycken som är väldigt lika varandra. Historiker är överens om att dessa tre författare använde en del delat källmaterial. Men de har olika åsikter om hur dessa tre böcker skrevs. En teori var att Matteus och Lukas lade till sina egna observationer till Markus evangelium. Men det finns likheter och skillnader mellan varje evangelium. Det finns ingen teori om att kopiera ett evangelium från ett annat som korrekt kan förklara alla dessa skillnader.

7. Tidiga berättelser om Jesus.

Luke erkänner öppet förekomsten av tidigare verbala och skriftliga källor. Så det är troligt att Matthew, Markus och Lukas använde dessa texter som grund för sina egna evangelier. De tidiga texterna bevarades inte. Vi kan bara spekulera om hur dessa texter hade ordnats. Vissa populära teorier hävdar att de lärde ut saker som skilde sig mycket från evangelierna. Men dessa förslag motsäger de kända historiska bevisen. Dessa förslag berättar för oss fördomarna hos de personer som skapade dem. De berättar väldigt lite om den verklige historiske Jesus. (Den här artikeln diskuterar också ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ och ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Om evangelieförfattarna citerade andra källor, gör detta evangelierna opålitliga?

Skulle evangelieförfattarna citera från rapporter som andra hade skrivit? Naturligtvis – förutsatt att de var nöjda med sin noggrannhet. De tror tydligt att evangelierna är en sann och pålitlig beskrivning av Jesu liv och verksamhet. Och det finns gott om bevis för att evangelieskribenterna hade direkt kunskap om fakta. Detta bekräftas av språklig analys. Variationer mellan texterna avslöjar olika synpunkter på enskilda ögonvittnesskildringar. Och texterna innehåller mycket historisk och kulturell information som gick förlorad för senare författare.