[pm_title]

Nya testamentets anspråk på författarskap.

Efter en konventionell praxis på den tiden, inget av evangelierna namnger uttryckligen deras författare. dock:

en) Introduktionerna till Luke (1:1-4) och Apostlagärningarna (1:1-2), kombinerat med deras skrivstilar, visa att dessa har skrivits av densamma, högutbildade, person. Inledningen till evangeliet visar att han var medveten om att det fanns andra uppteckningar om Jesus’ liv, men försökte presentera ett mer exakt ordnat konto än tidigare försökt; medan inledningen till Apostlagärningarna visar att detta skrevs som en uppföljare till evangeliet. Växlar från tredje person till första person plural (det så kallade "vi".’ passager) i delar av Apostlagärningarnas kapitel 16, 20, 21, 27 och 28 tyder på att han var en reskamrat till St. Paul.

b) Johannesevangeliet innehåller ett antal referenser till en icke namngiven lärjunge som var särskilt älskad av Jesus och som lutade sig mot honom vid den sista måltiden för att fråga om Jesu identitet’ förrädare. Denna icke namngivna lärjunge identifieras i Johannes 21:20-4 som den primära källan till evangeliet. Det är uppenbarligen inte Peter, som ofta nämns vid namn: men beskrivningen och andra ledtrådar passar väl in på John, som inte heller är uttryckligen namngiven. Johannesbreven tillskrivs samma författare; även om han inte nämns i någon av dem. Johannes är också uttryckligen identifierad som författare till Uppenbarelseboken: även om detta inte innehåller material som är relevant för denna diskussion.

Vad bekvämt! Textanalys visar att Uppenbarelseboken inte skrevs av författaren till Johannes evangelium!

c) Det finns liten skolastisk dispyt om de flesta av Paulus epistlar, förutom dem till Timoteus och Titus. De uppvisar en distinkt stil och doktrinärt innehåll och är alltid tydligt identifierade som hans verk, en punkt som Paul nämner som en autentiseringsfunktion i 2 Thes 3:17. (Observera att Hebréerbrevet gör det inte göra anspråk på Pauline författarskap.)

d) Både 1 och 2 Peter anger uttryckligen deras författarskap. Detta har ifrågasatts av vissa forskare, även om det förblir den traditionella uppfattningen. Ändå, för att undvika onödiga argument citeras de inte i denna diskussion.

e) Judas brev säger att det skrevs av Judas, bror till James. dock, det ger få direkta bevis angående uppståndelsen, så citeras inte i denna diskussion.

Interna bevis som rör dateringen av Nya testamentets dokument kommer att diskuteras separat.

Vittnesbörd från de tidiga kyrkofäderna.

Polykarp (AD 69-155)

Polykarp, bishop of Smyrna, blev personligen lärjunge av aposteln Johannes, och brändes på bål efter att offentligt vägra att ta tillbaka sin tro. Ett brev skrivet till kyrkan i Filippi (inte att förväxla med NT-brevet skrivet av Paulus) är allt som finns kvar av hans egna skrifter: men han är viktig som källa för följande skribenter.

Papias (AD 60-140)

Papias var biskop av Hierapolis i Frygien, och en produktiv författare. Hans skrifter överlever idag endast i citat från andra författare, som Eusebius och Irenaeus. Irenaus berättar att han var en följeslagare till Polycarp och hade också hört John personligen. Eusebius citerar ett ställe där Papias beskriver hur han ivrig skulle ifrågasätta alla han träffade som hade förstahandskännedom om apostlarna och tidiga kyrkoledare. Eusebius citerar också följande uttalande av Papias:

'Mark, efter att ha blivit Peters tolk, skrev ner exakt allt han kom ihåg, dock utan att i ordning anteckna vad som sades eller gjordes av Kristus. Ty inte heller han hörde Herren, han följde inte heller efter honom; men efteråt, som jag sa, (deltog) Peter, som anpassade sina instruktioner efter behoven (av hans åhörare) men hade ingen avsikt att ge en sammanhängande redogörelse för Herrens orakel. Så då gjorde Mark inget misstag, medan han sålunda skrev ner några saker som han mindes dem; ty han gjorde det till sin enda omsorg att inte utelämna något som han hörde, eller att ange något falskt påstående däri.’

Papias är också registrerat som säger:

’Så då, Matteus skrev oraklen på hebreiska, och var och en tolkade dem så gott han kunde.’

Forskare skiljer sig åt om Papias menade att Matteus skrev på hebreiska, eller på arameiska, det judiska folkets vardagsdialekt.

Irenaeus (AD 120-190)

Irenaus var en elev till Polycarp, som, som nämnts ovan, var en lärjunge till Johannes själv. Det registrerar han:

’Matteus gav också ut ett skriftligt evangelium bland hebréerna på deras egen dialekt, medan Petrus och Paulus predikade i Rom, och lägga grunden till kyrkan. Efter deras avgång, Mark, Petrus lärjunge och tolk, lämnade också i skrift till oss det som hade predikats av Petrus. Luke också, Paulus följeslagare, nedtecknade i en bok evangeliet som han predikade. Efteråt, John, Herrens lärjunge, som hade lutat sig mot hans bröst, publicerade själv ett evangelium under sin vistelse i Efesos i Asien.’

Clement av Alexandria (AD 155-220) säger också om Mark:

'När, i Rom, Petrus hade öppet predikat ordet och hade genom anden förkunnat evangeliet, den stora publiken uppmanade Mark, som hade följt honom länge och mindes vad som hade sagts, att skriva ner allt. Detta gjorde han, göra sitt evangelium tillgängligt för alla som ville ha det.’

Sammanfattning

Även om evangelieförfattarna inte är namngivna i själva Nya testamentet, deras traditionella tillskrivningar bekräftas av de tidiga kyrkofäderna. Det här är myndigheter som hade nära, väldefinierade kopplingar till apostlarna och andra första generationens kristna och var redo att dö för deras vittnesbörd.

Enligt vittnesmålen från dessa tidiga källor, Matteus var det första Nya testamentets evangelium som skrevs. Eftersom Irenaus säger att det gjordes medan Petrus och Paulus var i Rom placerar detta evangelierna efter de flesta, om inte alla, Paulus brev (Rom är Paulus slutdestination).

Mark (allmänt identifierad som John Mark, en lärjunge från Jerusalem som nämns flera gånger i Apg) skrev kort därefter, baserat på Peters vittnesbörd. Lukas skrev sitt evangelium senare, följt av Acts, med Johannes som det sista av de sista större vittnena till uppståndelsen som ska nedtecknas.

Tillbaka till huvudartikeln.