Bekräftelse från icke-kristna källor

Vänligen notera! Den här sidan ger en kort sammanfattning av tillgänglig information. Klicka på länkarna för mer information. Dessa inkluderar bevis på äkthet och fylligare citat.

1. Vad ska vi förvänta oss att hitta?

Kom ihåg att vi nu tittar på icke-kristna källor. Vilken typ av historiska bevis ska vi leta efter? Påstår att Jesus var Messias, eller att han uppstod från de döda? Absolut inte! Icke-kristna skulle inte acceptera det. Det stred mot judarna, romerska och grekiska idéer. Så vi förväntar oss att icke-kristna författare kommer att vara okomplimanta.

Mycket få sekulära texter finns kvar från Jesu tid. Så vi måste lita på källor från strax efter Jesus. Några av dessa texter talar om Jesus. Bara ett fåtal. Men antalet av dem är som förväntat. Och de saker de säger är okomplementära.

Tacitus och Josephus är två av de bästa. Texterna erkänns som autentiska. Båda författarna är kända för att kontrollera sina fakta noggrant.

Tidigare fanns det andra källor. Deras idéer diskuteras av senare kristna författare. Men originaltexterna har gått förlorade.

Alla dessa diskuteras kort nedan. Vi kommer också att diskutera några senare sekulära och judiska källor.

2. Tacitus.

Tacitus var en romersk historiker och offentlig talare som levde från omkring 55-120 e.Kr. Han är erkänd som en av de bästa historikerna på den tiden. Han talar om Roms eld år 64 e.Kr. Sedan säger han detta:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero ville tysta det här talet. Så han skyllde på en grupp som kallades “kristna”. Han beordrade att de skulle torteras. Folk hatade kristna på grund av deras vidriga sedvänjor. Deras namn kommer från "Kristus".’ Denne man dödades under Tiberius regeringstid. Detta beställdes av Pontius Pilatus, guvernören. Den destruktiva vidskepelsen upphörde för en tid: men sen började det igen. Men inte bara där det började i Judéen. Nu i Rom också. Många hemska skamliga metoder från hela världen flödar in i denna stad. Och de blir populära.”

3. Flavius ​​Josefus.

Flavius ​​Josephus föddes år 37 e.Kr. Han kom från en judisk familj av präster. Han förutspådde att Vespasianus skulle bli kejsare av Rom. Så han blev som en son till Vespasianus och kallades Flavius. I sina böcker nämner han Jakob som var Jesus’ bror. Han talar också om Johannes Döparen. Men mest känd är den “Testimonium Flavianum“ (Flavius ​​vittnesbörd). Detta diskuterar Jesus själv. De flesta forskare är överens om att vissa delar av denna text har ändrats av en kristen kommentator. Men vi kan helt ta bort de misstänkta delarna. Nästan varje forskare håller med om att den återstående texten är skriven av Josefus. Och den lyder som följer:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Vid den här tiden fanns Jesus. Han var en vis man. Han gjorde överraskande saker. Han lärde den typ av person som gillar nya idéer. Jesus upprörde många judar och många greker. Pilatus dömde Jesus att dö på korset. Detta berodde på anklagelser mot honom av våra ledare. Men de som älskade honom från första början slutade inte. Och fram till nu stammen av kristna, uppkallad efter honom, är inte utdöd.”

4. Citat hämtade från förlorade böcker.

Kristna ledare under andra och tredje århundradena kallas ibland "tidiga kyrkofäder". De citerar ofta från tidigare skrifter. Men några tidigare skrifter är nu förlorade. Så vi vet bara vad citaten säger oss. Exempel är:

• Ett brev skrivet av Justin Martyr och skickat till den romerske kejsaren Antonius. Han hänvisar till den officiella redogörelsen för "Pontius Pilatus handlingar". Han säger att detta dokument bekräftar att Jesus utförde mirakel. Och det bekräftar också hur Jesus dog.
• Det var en historiker som hette ‘Thallus’. Han levde under det första århundradet. När Jesus dog, himlen blev mörk. ’Thallus’ hävdade att det var en solförmörkelse. Julius Africanus rapporterar denna idé. Men Julius förklarade varför det är fel.
• Phlegon var en historiker som levde på andra århundradet. Julius Africanus nämner honom. Teologen Origenes nämner honom också. Phlegon beskriver också ett ovanligt mörker och en stor jordbävning. Phlegon medgav att Jesus förutspådde framtida händelser.

5. Andra tidiga grekisk-romerska källor.

Den yngre Plinius styrde Bythinia år 112 e.Kr. Han skriver ett brev till kejsar Trajanus. Vi har en fullständig kopia av Plinius brev. Vi har också kejsarens svar. Kristna förföljs. Plinius har dödat några av dem. frågar han: “Om en person förnekar Jesus – vad ska jag göra?” Många människor har blivit kristna. Så han är orolig.

Lucian var en satirförfattare från Samosata. År 170 skrev han om en man som heter Peregrinus. Peregrinus var en bedragare. Länge låtsades han vara kristen. De kristna var förtroendefulla och generösa. Han var girig: så han blev rik på deras bekostnad. “Dessa människor är vanföreställningar, du förstår. De har övertygat sig själva om att de kommer att leva för evigt. Detta förklarar deras dödsförakt. Och ofta offrar de sig villigt för varandra. … från det ögonblick de "omvandlas", de förnekar Greklands gudar, de tillber den "vise".’ som korsfästes, och lev enligt hans bud, de är alla bröder.”

6. Rabbinsk litteratur.

Judiska rabbiner skrev några mycket förolämpande kommentarer om Jesus. Kristna blev kränkta. Vi vet att ett antal av dessa kommentarer har gått förlorade. Men de flesta forskare är överens om att det fortfarande finns några mycket gamla kommentarer. De flesta kristna och judiska forskare känner igen följande:

• En förklaring av avrättningen av Jesus. ("Babylonisk Talmud", b.San. 43a.) Detta skrevs under den tannaitiska perioden. (70-200CE).
• Ett samtal mellan en Jesu lärjunge och en judisk rabbin, (60-95CE). ("Babylonisk Talmud", Abodah Zarah 165, 17a.)/("Tosefta", Hullin 2.24.) Skrivet under den tannaitiska perioden.
• Ibland talade folk inte om Jesus’ namn. Istället säger de saker som detta: "Den speciella personen är den oäkta sonen till en äktenskapsbryterska." ("Mishna", Yebamoth 4.13.) Talaren levde omkring 100 e.Kr.
• Jesus beskrivs ibland som “Jesus, son till Pantera“. (Vissa säger att "Pantera’ var farfars namn. Andra säger "Pantera’ var en romersk soldat. Andra menar att det är ett skämt om Jesus’ jungfrufödsel.) En berättelse berättar om en rabbin som blev biten av en orm. En man säger att han kan bota rabbinen. Men han kan bara göra det i Jesu namn. ("Babylonisk Talmud", Abodah Zarah 27b. Finns även i 4 andra platser.) Detta måste ha hänt före 132 e.Kr.

7. Information som kan verifieras.

De kristna texterna innehåller mycket historiskt, kulturell och lokal information. Vid 150 CE var förhållandena i Israel mycket annorlunda. De flesta kristna skulle inte veta om förhållandena på Jesu tid. Så vi kan kontrollera informationens äkthet. Vi har redan diskuterat detta.

Slutsats

Vi förklarade att icke-kristna författare kommer att vara fria. Det är precis vad vi hittar.

Men dessa skrifter bekräftar många viktiga fakta. Josephus och Tacitus är två av de bästa historikerna. Vi har andra icke-kristna författare från första och andra århundradet. De bekräftar alla de väsentliga historiska fakta om Jesu liv och död. De berättar för oss namnen på hans samtida. De talar om kyrkan som Jesus startade. De judiska rabbinerna anklagade Jesus för trolldom. De erkänner att Jesus gjorde mirakel.

Något annat framgår också av dessa och andra senare skrifter. I många århundraden, Jesus’ fiender förnekade inte de historiska fakta. Evangelierna beskrev exakt var och när Jesus föddes och dog. De säger att regeringstjänstemän medvetet dödade en oskyldig man. De berättar till och med namnen på de som var ansvariga. Jesus’ fiender förnekar inte dessa saker. I stället, de säger att Jesus var en bråkmakare. Det gjorde Jesus också’ samtida tror att Jesus var en verklig historisk person? Tydligt, det gjorde de.

Tidiga icke-kristna författare nämner sällan Jesus. Detta är vad vi förväntade oss. Men det finns tillräckligt. De säger sådant som vi förväntade oss att de skulle säga. De kommer från väl autentiserade källor. Och de bekräftar Jesu historicitet bortom alla rimliga tvivel. Försök att förneka Jesu historicitet är relativt nya. Sådana påståenden finner mycket lite stöd bland historiker.