Qızıl fürsətlər keçdi

Çox kiçik dəyişikliklər və ya aksesuarların xristian səbəbini əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirə biləcəyi yerlər var: Hələ burada yazıçılar işlərini aşmamaq üçün diqqətli olurlar.

a) İsa ilə bağlı’ Məsih gəmisinə və ilahiliyinə iddia edir.

Ən bariz nümunələrdən biri İsadır’ baş kahinin tələbinə cavab, 'Məsihsənsə bizə deyin, Allahın oğlu!’ Həm Metyu, həm də Luka, həqiqi cavabının olduğunu söyləyir, 'Sən deyirsən (Mənəm)'. Baxmayaraq ki, bu cavab bir müsbət qüvvə var, xüsusilə müşayiət olunan qeydləri işığında, və yəhudilər bunu belə belə apardılar (Mt 26:64, [Mk 14:62, Lk 22:70]), Yalnız işarələyin bu şəkildə göstərin.

b) Türbə ikinci günə qədər qorunmur.

Matthew, qiyamət hekayəsini canlandırmaq üçün mühafizəçilərin hekayəsini sadəcə icad edərsə, niyə bizə çarmıxdan sonrakı günə qədər göndərilməməsini söyləyir (Mt 27:62-6)?

c) Heç kim əslində İsanın qalxdığını görmədi.

Qırılma özünün bir şahid hesabına ən yaxın olan Matta, mühafizəçiləri mələk və qadınların görünüşü ilə çox qısa müddət sonra gəlir; Bu nöqtədə heç kim İsanı görmür (Mt 28:1). Metyu qiyamət hekayəsi uydurursa, iddia olunduğu kimi, Məntiqi seçim onun orada və sonra görmələri üçün olardı, ya da hadisənin şahidi: Yenə də şagirdləri tapmaq üçün yollarında İsa ilə görüşürlər.

d) Şagirdlər’ İsanı tanımır.

Həm Luka, Emmaus yolundakı görüşün təsvirində (Lk 24:13), və John, Məryəmin İsa ilə görüşünün təsvirində (Jn 20:14) əvvəlcə İsanı tanımağı bacarmırlar. Hər iki hesabı dərhal tanıdıqlarını qəbul etmək daha asan olardı.

(Bəziləri də, İsanın ölülərdən diri olduğunu daha aydın etməli olduqlarını söyləyə bilərlər, və yalnız onun əziyyətindən sağaldı! lakin, Bir nümunə olaraq belə istəməzəm, Bütün mövcud dəlillər heç vaxt kiminsə bu şəkildə səhv başa düşülməsi ehtimalını heç düşünməmişdilər.)

Əsas məqaləyə qayıt.