Yüksəlişdən sonrakı görünüşlər.
N.B. Bu səhifədə hələ yoxdur “Sadələşdirilmiş ingilis dili” versiya.
Avtomatlaşdırılmış tərcümələr orijinal ingilis mətninə əsaslanır. Onlara əhəmiyyətli səhvlər daxil ola bilər.
Yüksəlişdən sonra çox az görünüşlər oldu. Luka yalnız Pavelin öz dinini dəyişməsindən bəhs edir; lakin Paulun İsanın kataloqu’ görünüşləri 1 Korinflilər 15:3-8 daha üçü sadalayır. Artıq qeyd etdiyimiz kimi, Pavel həm İncildən, həm də öz məktubundan əvvəllər verilmiş şəhadətdən istinad edir. Siyahının xronoloji ardıcıllıqla olduğu görünür, Paulun öz təcrübəsi ilə bitir. Aşağıdakı hadisələrdən ilk üçünün yüksəlişdən əvvəl və ya sonra baş verib-verməməsi ilə bağlı bəzi mübahisələr var; lakin ehtimal balansı ikincini göstərir. Paulun özü ilə qarşılaşması bir müddət sonra baş verdi.
- 1. 500 bir anda!
- Pavel deyir ki, bir dəfə İsa bitmiş kimi göründü 500 kişilər bir anda! O, əlavə edir ki, bu şahidlərin əksəriyyəti yazı hazırlanarkən hələ də sağ idi. Bu, həm hallüsinasiya, həm də nağıl nəzəriyyələrinin tərəfdarları üçün oxumağı çox çətinləşdirir. "Kütləvi halüsinasiya" kimi’ misilsiz olardı: və hələ də yaşayan bu qədər şahidlə Paul açıq-aydın dirilmə hekayələrinin yenicə uydurulduğunu iddia edən hər kəsə əlçatanlıq edir..
İlk Pentikost bayramından əvvəl yuxarı otaqda görüşən şagirdlərin sayı belə verilir 120, olması ehtimalı azdır 500 o vaxt indiki. Ola bilsin ki, İsanın Qalileyada Yerusəlimdəkindən daha çox davamçıları ola bilərdi: lakin Lukanın Müjdəsində bunu qeyd etməməsi, yüksəlişdən əvvəlki tarixi daha az ehtimal edir. Alternativ olaraq, bu, Pentikost bayramı ilə Pavelin iman gətirməsi arasında baş verə bilərdi.
- Əsas məqaləyə qayıt.
- 2. Yoğun.
- Paul da danışır (in 1 Kor 15:7) İsa Yaquba göründü, İsa’ qardaş. Yenidən, biz bu hadisənin dəqiq vaxtını və ya şəraitini bilmirik. İsa dövründə’ Nazirlik illərində qardaşları onun iddialarına şübhə ilə yanaşırdılar (Jn 7:5, Mk 3:21,31). lakin, Luka qeyd edir ki, İsanın qardaşları Əllinci gün bayramından əvvəl Yerusəlimdə şagirdlərin yanında idilər. (Hərəkətlər 1:14), Yaqub daha sonra Yerusəlim kilsəsinin rəhbəri oldu (Hərəkətlər 12:17, 15:13 & 21:18).
- Əsas məqaləyə qayıt.
- 3. Bütün həvarilər.
- Eyni ayədə Paul da bundan sonra deyir, lakin Paulun öz iman gətirməsindən əvvəl, İsa həm də “bütün həvarilərə” göründü. Bu arayış, göründüyü kimi, kilsə alimləri üçün maraqlıdır, ilə fərqli olaraq 1 Kor 15:5, ki, "həvarilər" termini’ artıq orijinal on iki ilə məhdudlaşmırdı. lakin, Pavel əlavə həvarilərin kimlər olduğunu dəqiqləşdirməyib, nə də bu görünüşün şərtləri.
- Əsas məqaləyə qayıt.
- 4. Paul.
Nəhayət, Paul öz təcrübəsindən bəhs edir, köhnə adı ilə Şaul, Xristian ‘bid’atçılarını həbs etmək üçün Dəməşqə yola düşdü’ və yolda yaşayan Məsih tərəfindən tutuldu. Bu hadisə Həvarilərin işləri kitabında təsvir edilmişdir 9:1-8, və yenə də Pavel Həvarilərin İşləri kitabında şəhadətini izah edərkən öz sözləri ilə 22:3-11 və 26:12-18. Paulun ziyafətinin ətrafında qəfil parlaq bir işıq parladı. Bu işığı onların hamısı gördü, və onların yerə yıxılmasına səbəb oldu. Yalnız Paul bir səs eşitdi: “Şaul, Şaul, niyə məni təqib edirsən?” deyə soruşduqda, “sən kimsən, Lord?” cavab gəldi, “Mən İsayam, kimə zülm edirsən.” Daha sonra ona əlavə təlimatlar üçün Dəməşqdə gözləməsi söyləndi. Bu hadisə onu üç gün ərzində kor etdi ki, Hananya adlı şagird Rəbbdən ona Şaul üçün dua etməsini əmr edən bir xəbər aldı..
- Beləliklə, burada xristianlığın barışmaz bir rəqibi var, o, o qədər sarsıdıcı bir təcrübə keçirdi ki, onu fiziki olaraq kor etdi və onu Xristianlığın ən qabaqcıl nümayəndələrindən birinə çevirdi.. Aydındır, sübutları tamamilə inandırıcı hesab etdi!
- Əsas məqaləyə qayıt.
Səhifə yaratma Kevin Kinq
Xahiş edirəm sualım var, Mən bilmək istəyirəm ki, İsa göyə qalxdıqdan sonra Dəməşqə gedərkən Şaula görünməsi üçün nə qədər vaxt lazım oldu, bir ildən sonra olur, bir neçə ay və ya nə qədər müddətə. Zəhmət olmasa bu haqda məlumatınız varmı?mümkünsə e-poçt göndərin, yaxşı iş üçün təşəkkür edirik.
Əksər təxminlər Şaulun iman gətirməsini ikisi arasında bir yerə qoyur 33 və 36 AD; Baxmayaraq ki, tarixləri AD 40-a qədər görmüşəm. İsadan irəli oxumaq’ öz ölümü, Stefanın daşqalaq edilməsinə qədər nə qədər vaxt keçdiyini dəqiq müəyyən etmək çətindir (Hərəkətlər 7:58) və Şaulun kilsəni təqib etməsi nə qədər davam etdi. Sonuncu kifayət qədər vaxt ola bilərdi, çünki Şaul ilk olaraq Yəhudeya və Qalileyada xristianlara qarşı kampaniya aparacaqdı, şimala doğru Şama qədər uzanmadan əvvəl.
Pavelin Qalatiyalılardakı Yerusəlimə səfərləri haqqında söylədiklərinə nəzər salsaq 1:15-19 və 2:1-10, “sonra” ifadələrini işlədir 3 il’ və 'sonra 14 il’ bu səfərlərin vaxtını təsvir etmək. Səfərin təsvirindən 2:1-10 görünür ki, bu, Yerusəlim Şurasıdır, sünnət məsələsini müzakirə etmək üçün toplandı (bax Həvarilərin işləri 15). Bu ümumiyyətlə eramızın 50-ci il tarixinə aiddir; belə çıxmaq 14 bundan illər bizi 36 AD-a gətirir. Bu nöqtədə, 2 şərhləri mümkündür: sonra müalicə edirik 14 il’ məna kimi 14 əvvəllər qeyd olunan səfərdən illər sonra, və ya kimi 14 çevrilməsindən illər sonra? Sonuncu daha inandırıcı görünür 2 Səbəblər. Əvvəlcə, 33AD tarixi yalnız əvvəlkini qəbul etsək həqiqətən işləyir, qeyri-ənənəvi, İsa ilə tanışlıq’ 30-cu ildə ölüm. Amma, daha önəmlisi, çünki iki vaxtın əlavə edilməsi Yerusəlim Şurasının əslində Pavelin olması faktını nəzərdən qaçırır üçüncü ibadətindən bəri Yerusəlimə səfər (Baxın Həvarilərin işləri 9:26-30 və Həvarilərin işləri 11:27-30).
Paul yəqin ki, onun ikinci səfərindən bəhs etmir, çünki onun müzakirə etdiyi məsələlərə tamamilə aidiyyatı yoxdur. Bu, yalnız Yerusəlimə aclıqdan xilas olmaqdan ibarət idi; və Həvarilərin işləri 12 Onun xüsusi olaraq həvarilərə qarşı yönəlmiş şiddətli təqiblər dövrünə təsadüf etdiyini söyləyir. Həvari Yaqub öldü; Peter Hirodun növbəti planlaşdırılan qurbanı idi və digərləri çox güman ki, gizlənirdilər. Paulun onların heç biri ilə həqiqətən görüşdüyünə dair heç bir qeyd yoxdur. Hətta İsanın yeganə qeydi’ qardaş Ceyms (Hərəkətlər 12:17) Peterin özünün onunla asanlıqla görüşə bilməyəcəyini düşünür.
Yerusəlim Şurasının tarixi dəqiq deyil (48AD də tez-tez sitat gətirilir): lakin tarixləri müstəqil olaraq təsdiq oluna bilən Həvarilərin İşləri kitabında qeyd olunan iki hadisə əsasında təxmin edilir. Bunlar 50-ci ildə Klavdius tərəfindən yəhudilərin Romadan qovulmasıdır (bax Həvarilərin işləri 18:2) və 52-53-cü illərdə Qallionun Axaya valiliyi (Hərəkətlər 18:12). Beləliklə, Paulun çevrilməsi üçün 34-36 AD ağlabatan bir fərziyyə kimi görünür. Nəticə olaraq, İsa üçün ənənəvi 33 AD tarixini götürərək’ ölüm, dirilmə və yüksəliş, yəqin ki, intervalına baxırıq 1-3 il.
Paulun görüşü istisna olmaqla, İsanın bütün bu görünüşü Onun dirilməsindən sonra idi, və Onun yüksəlməsindən əvvəl. Və, Paula gəldikdə, və onun yoldaşları, heç kim İsanı görmədi.
salam, Elizabet. Mən yuxarıda izah etdim ki, yuxarıda göstərilən ilk üç zühurun İsanın göyə qalxmasından əvvəl və ya sonra baş verib-verməməsi məsələsi bəzi mübahisə mövzusudur.. Hər iki fikri ifadə edən Müqəddəs Kitab müəllimlərini eşitmişəm və oxumuşam: lakin mən bu suala qəti şəkildə cavab verən Əhdi-Cədidin heç bir sübutundan xəbərdar deyiləm. Səbəblərimi yuxarıda dedim, və İvanın sualına cavab olaraq, 'Əgər bu sonradan baş versəydi, niyə Luka Həvarilərin İşləri kitabında bunu qeyd etmir??' nə üçün, balansda, Məncə, yüksəlişdən sonrakı tarix daha çox ehtimal olunur. Əvvəlki tarix üçün hər hansı bir dəqiq sübut bilirsinizsə, Bunu eşitmək mənə maraqlı olardı.
Paulun təcrübəsinə gəlincə, siz düz deyirsiniz ki, Paul İsanı birbaşa görə bilmirdi. O, 'göydən göz qamaşdıran bir işıq gördü, günəşdən daha parlaqdır, ətrafımda işıq saçırdı...” Natiqin İsa olduğunu eşitdiyi səs idi (Hərəkətlər 26:13-15).
Vəhy kitabının 1-ci fəslində təsvir edilən Yəhyanın Görünüşü haqqında nə demək olar?
Ədalətli nöqtə! Bəli, Bu, şübhəsiz ki, yüksəlişdən sonrakı görünüş kimi qəbul edilə bilər; bəs niyə yuxarıdakı məqalədə qeyd edilmədi?
Əsasən ona görə ki, bu məqalə tarixi dəlillərə yönəlmişdi, onun obyektiv etibarlılığına şübhə etməyə meylli olanların xeyrinə. Yəhyanın vizyonu vəziyyətində bunu "hər şey ağılda" kimi rədd etmək çox asandır;’ çünki hətta Yəhyanın özü də bunun “ruhda” olduğu zaman baş verdiyini təsvir edir’ (Rev 1:10 & 4:2). Yuxarıdakı halların hamısı Paul tərəfindən obyektiv sübutlar kimi sadalanır, yazarkən yəqin ki, hələ də sağ olan konkret şahidlərə istinadən. Jamesdən başqa’ təcrübə, 'hər şey ağılda’ Yuxarıdakı çıxışların birdən çox şəxsin şahidi olması faktı ilə şərh açıq şəkildə istisna edilir..
Yəhyanın görüntüləri İsanın 'ruhla zühur etdiyi bir çox hallardan birincisidir’ həm şagirdlərə, həm də skeptiklərə. Paul, ehtimal ki, oxşar təcrübənin nə olduğunu qeyd edir 2 Korinflilər 12:2-4. Bu cür görünüşlər günümüzə qədər davam edir. Son illərdə, məsələn, Məlumdur ki, bir çox müsəlmanlar gözlənilməz görüntülər və dirilmiş İsanın yuxuları vasitəsilə kəskin şəkildə dəyişiblər..