Boş məzarın sirri.

1. Peter və Yəhyanın ziyarəti.

Yəhya Məryəmin necə gəldiyini danışır, cəsədin götürüldüyünü bildirdilər. (Qeyd edək ki, Məryəm İsanın sağ olduğunu deməyib, çünki o, hələ İsanı görməmişdi və hələ də əmin idi ki, kimsə cəsədi götürüb.) Sonra o, Peteri qəbrə apardı və, içəri baxır, boş qəbir paltarını gördü; amma içəri girmədi. Peter içəri girdi, və baş örtüyünün digər əşyalarla birlikdə olmadığını, özü tərəfindən qatlandığını aşkar etdi (Jn 20:5-7). Bundan sonra Yəhya da içəri girdi və, bu sübutu görəndə, yəqin ki, bir möcüzənin baş verdiyi qənaətinə gəldi. Buna baxmayaraq o, İsanın hələ dərk etməmişdi’ Əhdi-Ətiqdə dirilmə proqnozlaşdırılırdı (v.9).

Niyə bu sübut Cona bu qədər izahat verə bilər??

a) Yaxşı, bir şey üçün, o, başa düşəcəkdi ki, bu, cəsədin çıxarılmasında yəhudi hakimiyyətlərinin məsuliyyət daşımasını faktiki olaraq istisna edir.. Yalnız cəsədə toxunmaq insanı ritual olaraq “murdar” edirdi’ (Nömrə. 19:11), ağacdan asılaraq ölən hər kəs “lənətlənmiş” sayılırdı’ (Deut. 21:22-3); ona görə də yəhudilər qətiyyən cəsədi açmaq istəməzdilər.

b) Eynilə, bizdə var artıq qeyd olunub cəsədi oğurlayan hər kəsin cinayət yerində onu açmağa vaxt sərf etməyəcəyini.

c) Nəhayət, hesab göstərir ki, qəbir örtüyünün yerləşdirilməsi ilə bağlı xüsusi əhəmiyyətli bir şey var idi. Vurğulayır ki, bədənini saran kətan zolaqlar sadəcə orada yatırdı, halbuki başının ətrafında olan parça qatlanmış və bir tərəfə qoyulmuşdu. Bunun iki mümkün təfsiri var:

1. Bir çox şərhçilər bunu belə başa düşürlər ki, zolaqlar onun qoyulduğu çarxda bütöv şəkildə uzanırdı., sanki ölümdən dirilərkən onların arasından sadəcə keçmişdi, və sonra baş parçasını çıxarın.
2. Digər tərəfdən, Yəhya da İsanın Lazarı ölülər arasından diriltdiyi zaman çox oxşar hadisəni təsvir edir (Jn 11:43-44). Lazar məzardan başdan ayağa zolaqlara bükülmüş və üzünü parça ilə bağlamışdı., İsa olduğu kimi, İsa onlara baxanlara dedi ki, onları aradan qaldırmağa kömək etsinlər. Lazarın olduğu kimi duran, işini bitirəndə ayaqlarının ətrafında dairəvi zolaqlar yığını olardı.

Həlledici məqam ondan ibarətdir ki, hər halda, zolaqların paylanması ölü cəsədi açmaqla yaranandan tamamilə fərqli olardı. Oğrular orada yatarkən ya zolaqları çəkib qoparmağa məcbur olacaqdılar, ya da bədəni qaldırmaq və açmaq üçün mübarizə aparır, onları daha aydın şəkildə səpələnmiş vəziyyətdə qoyur. Aydındır, Conun gördükləri onu inandırdı ki, bu, cəsəd deyil.

Əsas məqaləyə qayıt.

2. Unudulmuş məzar

Bu məqamda qeyd etmək xüsusilə maraqlıdır, bir neçə dəqiqə sonra Məryəmin İsa ilə qarşılaşmasından sonra, türbənin özündən başqa heç bir söz yoxdur.

Bir anlıq düşünün ki, bu, İsanın yeganə maddi sübutu olsaydı, nə qədər qəribə olardı’ dirilmə! Şübhəsiz ki, o zaman ziyarət yeri və qəbir geyimləri ən vacib obyektə çevrilərdi.. Ancaq bu baş vermir.

Bəs Turin Kəfəni haqqında?

Əslində, 4-cü əsrə qədər saytı müəyyən etmək üçün heç bir əlavə cəhddən bəhs edilmir, və dəqiq yer bu günə qədər fərziyyə məsələsi olaraq qalır, bəziləri Qəbir kilsəsinə üstünlük verir, bəziləri bağ türbəsi və digərləri, nə də.

Beləliklə, bunu necə hesablayaq? Aydındır, İsanın cəsədi hələ də qəbirdə olsaydı, Bu, Onu sevənlər üçün daha çox heç-heçə olardı. Həqiqətən, o zaman səlahiyyətlilər üçün onu istehsal etmək və dirilmə hekayəsini daş ölü şəkildə öldürmək asan olardı; beləcə cəsədin həqiqətən getdiyi qənaətinə gəlmək məcburiyyətindəyik.

Səlahiyyətlilər boş məzara girişi qadağan etməyə çalışa bilərdi: amma etsəydilər, niyə bu haqda danışılmır? Ən ağlabatan izahat İncillərin özləri tərəfindən verilmişdir: şagirdlərin məzara daha çox marağı yox idi, çünki onlar İsa ilə məşğul idilər’ dirilmə görünüşləri.

Əsas məqaləyə qayıt.