Tự do ý chí là gì?

Trong cuộc thảo luận của chúng ta về ‘Không phải P’ máy chúng tôi quan sát thấy rằng nếu máy không được đưa ra dự đoán thì dự đoán đó sẽ luôn đúng: nhưng nếu nói, luôn luôn sai. Vậy điều này ảnh hưởng thế nào đến sự hiểu biết của chúng ta về ý chí tự do?

Người dự đoán coi máy là hoàn toàn xác định, và vì thế tin rằng họ luôn có thể dự đoán chính xác trạng thái của ‘P’ thành phần. Nhưng điều này phải tuân theo hai lưu ý quan trọng:

1. Người dự đoán phải có kiến ​​thức đầy đủ về mọi khía cạnh của máy và môi trường của nó có thể ảnh hưởng đến trạng thái 'P', Và
2. Nếu dự đoán được coi là đúng, nó phải được giấu khỏi máy cho đến khi quá muộn để nó phản hồi. Nếu không thì, nó sẽ (khá dễ đoán) bị coi là sai.

Nhưng, từ quan điểm của máy, nó có quyền kiểm soát trạng thái của ‘P’ và có thể chứng minh điều này bằng cách bác bỏ mọi nỗ lực dự đoán trạng thái của nó. Tại sao thế này? Có phải vì nó có thể làm bất cứ điều gì nó muốn? KHÔNG, đó là vì:

1. Khi gặp phải tình huống này, hệ thống ưu tiên nội bộ của nó ‘chọn’ để thách thức kết quả dự đoán, Và
2. Nó được xây dựng theo cách mà nó có khả năng thực hiện sự lựa chọn đó bất chấp mong muốn của bất kỳ ai hoặc bất cứ điều gì khác.

Do đó, chúng ta có thể mô tả một cách hợp lý rằng cỗ máy có một dạng ‘quyền tự chủ’ hạn chế.’ trong những vấn đề này; mặc dù có lẽ chúng ta sẽ ngần ngại gọi đây là ‘tự do’. Vậy ý chí tự do của chúng ta có ý nghĩa gì?

Nói chung là, khi chúng ta nói về ‘tự do ý chí’ ý chúng tôi là khả năng con người đưa ra kết luận của riêng mình, đưa ra những lựa chọn và thực hiện chúng mà không gặp trở ngại từ người khác hoặc hoàn cảnh bên ngoài. Nhưng nếu chúng ta nói theo cách đó thì sẽ nhanh chóng trở nên rõ ràng rằng chúng ta không thể coi ý chí tự do của con người là một thứ gì đó tuyệt đối và bất khả xâm phạm..

1. Chúng ta không biết đủ để đưa ra kết luận chắc chắn tuyệt đối,
2. Chúng ta không có đủ thời gian hoặc năng lực tinh thần để đánh giá hậu quả của tất cả những lựa chọn có thể xảy ra của mình, Và
3. Không ai trong chúng ta có đủ khả năng kiểm soát môi trường của mình để ngăn chặn mọi trở ngại từ bên ngoài.

Tôi không mong muốn ‘có được thần học’ tại thời điểm này: nhưng khi chúng ta xem xét định nghĩa trên về ý chí tự do, thì người duy nhất có thể được mô tả là có ý chí tự do tuyệt đối sẽ là người có kiến ​​thức vô hạn, trí tuệ vô hạn và toàn quyền kiểm soát – nói cách khác, Chúa Trời.

Đối với chúng tôi, như con người, tự do ý chí phải được coi là một thuật ngữ tương đối; lớn hơn quyền tự chủ rất hạn chế của ‘Không phải P’ máy móc, nhưng không có nghĩa là tuyệt đối. Vì lý do này, Tôi chủ yếu đề cập đến khái niệm tự do ý chí của con người chúng ta là 'quyền tự chủ tương đối'.’