Bakit Napakahigpit ng Diyos?
Sa mga araw na ito, napakaraming sinasabi tungkol sa pag-ibig at pagpapatawad ni Jesus na madalas nating naiisip na Siya ay may mas liberal na saloobin sa kasalanan kaysa sa Diyos noong nakaraan.. Pero, sa totoo lang, mas mahigpit talaga ang standards niya.
Mag-click dito para bumalik sa Hell to Win o Heaven to Pay, o sa alinman sa mga sub-paksa sa ibaba:
Kung linguistic analysis kay Hesus’ turo ay may posibilidad na kumpirmahin, sa halip na tanggihan, na talagang binalaan tayo ni Jesus tungkol sa kakila-kilabot na posibilidad ng isang kapalaran na mas masahol pa sa kamatayan, pagkatapos ay kailangan nating magtanong, “Bakit?” Bakit kailangang maging perfectionist ang Diyos? At bakit hindi na lang lumikha ang isang makapangyarihang Diyos ng isang mundo kung saan mahal ng lahat ang iba? Bakit hindi niya maalis ang kasamaan nang hindi inaalis ang mga gumagawa ng masasamang gawain? Marahil ay sumasang-ayon tayo na ang ilan ay napakasama na kailangan nilang alisin: ngunit tiyak na karamihan sa mga tao ay hindi na masama? At sa anumang kaso, hindi ba pwedeng alisin na lang ng walang sakit ang mga talagang masama? Hindi ba't ang parusa ay mas malala kaysa sa mismong krimen?
May Hesus’ overstated ang pagtuturo sa isyung ito, o seryoso ba tayong hindi naiintindihan ang kalubhaan ng sitwasyon? Upang simulang maunawaan ang mga sagot sa mga tanong na ito, kailangan nating suriing mabuti si Jesus’ mga aral…
Ang Pangangailangan ng Pagsisisi
Jesus’ ang ministeryo ay nagsisimula sa mensahe ni Juan Bautista, sinasabi sa mga tao na kailangan nilang magsisi, dahil darating ang Mesiyas. Ang Mabuting Balita ay nagsisimula sa Masamang Balita: Darating ang Diyos at wala tayo sa kalagayang makipagkita sa kanya.
Sinabi nga niya sa mga karamihang nagsilabas upang siya'y magpabautismo, “Kayong mga supling ng mga ulupong, na nagbabala sa iyo na tumakas sa galit na darating? Magbunga nga kayo ng mga bungang nararapat sa pagsisisi, at huwag magsimulang magsabi sa inyong sarili, ‘Mayroon kaming Abraham para sa aming ama;’ sapagka't sinasabi ko sa inyo na ang Dios ay may kakayahang magbangon ng mga anak kay Abraham mula sa mga batong ito! Kahit ngayon ay nakalatag din ang palakol sa ugat ng mga puno. Ang bawat puno na hindi nagbubunga ng mabuting bunga ay pinuputol, at itinapon sa apoy.”(Luk 3:7-9.)
Ipinahayag iyon ni Matthew, sa simula, Ang mensahe ni Juan ay nagkaroon ng kasunduan ng mataas na relihiyoso na mga Pariseo at Saduceo (Mat 3:7). Ngunit pagkatapos ay sinimulan niyang salakayin ang kanilang mga kasalanan; at nagsimula silang magdadalawang isip (Jn 1:19-25).
Kasunod ng pag-aresto kay John, Dumating si Jesus sa Galilea na ipinangangaral ang Mabuting Balita tungkol sa Kaharian ng Diyos at pinalaya ang mga tao (Lk 4:18-19). Pero, parang John lang, patuloy niyang idiniin ang pangangailangan ng pagsisisi (Mk 1:14-15).
Pagtaas ng Pamantayan
Ngunit dito kailangan nating harapin ang isang diin kay Hesus’ ministeryo na direktang sumasalungat sa karamihan ng modernong paglalarawan ng kanyang pagtuturo. Sa mga araw na ito, marami ang sinasabi tungkol kay Hesus’ kapatawaran, pagmamahal at pagpayag na palampasin ang mga nakaraang kabiguan ng mga tao. Ang impresyon na nabuo ay na si Jesus ay may mas liberal na saloobin sa kasalanan kaysa sa Diyos noong nakaraan: ngunit ito ay hindi totoo.
“Huwag ninyong isiping naparito ako upang sirain ang kautusan o ang mga propeta. Hindi ako naparito para sirain, ngunit upang matupad. For most certainly, sinasabi ko sayo, hanggang sa mawala ang langit at lupa, kahit isang maliit na titik o isang maliit na stroke ng panulat ay hindi mawawala sa batas sa anumang paraan, hanggang sa ang lahat ng bagay ay maganap. kung sino man, samakatuwid, ay lalabag sa isa sa pinakamaliit na utos na ito, at turuan ang iba na gawin ito, ay tatawaging pinakamaliit sa Kaharian ng Langit; ngunit ang sinumang gagawa at ituro sa kanila ay tatawaging dakila sa Kaharian ng Langit. Sapagka't sinasabi ko sa inyo iyan maliban kung ang inyong katuwiran lumampas ng mga eskriba at mga Fariseo, walang paraan na makapasok ka sa Kaharian ng Langit.” (Mat 5:17-20)
Jesus’ ang mga pamantayan ay talagang mas mahigpit. totoo, siya ay walang malasakit o kahit masakit sa panlabas na palabas at hitsura (tingnan mo, Halimbawa, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). At siya ay nagpapakita ng isang hindi kapani-paniwalang kahandaang magpatawad kahit na ang pinakamabigat na kasalanan (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). Ngunit pagdating sa panloob na mga saloobin ng puso, mas demanding siya.
“Narinig mo na ito ay sinabi sa mga sinaunang tao, 'Wag kang pumatay;’ at ‘Ang sinumang pumatay ay nasa panganib ng paghatol.’ Pero sinasabi ko sayo, na bawa't isa na nagagalit sa kaniyang kapatid na walang dahilan ay mapapasa panganib sa kahatulan; at sinuman ang magsabi sa kanyang kapatid, 'Rack!’ ay nasa panganib ng konseho; at kung sino man ang magsasabi, ‘Tanga ka!’ ay nasa panganib ng apoy ng Gehenna. (Mat 5:21-22. Tingnan din Mt 5:23-48.)
Lahat ba ng daan ay patungo sa Diyos?
Ito ay isang karaniwang kasabihan; at lahat maliban sa mga hindi nagpapatawad sa atin ay gustong isipin na ito ay totoo. Gusto naming paniwalaan iyon, hindi alintana kung gaano kahusay o masama ang ating ginagawa, lahat tayo ay mapupunta sa langit. Pero, kahit kailan ang ideyang ito ay tinatalakay, Mahigpit itong itinanggi ni Hesus.
“Hindi lahat ng nagsasabi sa akin, ‘Panginoon, Panginoon,’ papasok sa kaharian ng langit, kundi ang gumagawa lamang ng kalooban ng aking Ama na nasa langit. Maraming magsasabi sa akin sa araw na iyon, ‘Panginoon, Panginoon, hindi ba kami nanghula sa iyong pangalan at sa iyong pangalan ay nagpalayas ng mga demonyo at sa iyong pangalan ay gumawa ng maraming himala?’ Pagkatapos ay sasabihin ko sa kanila ng malinaw, ‘Di kita nakilala. Malayo sa akin, kayong mga gumagawa ng masama!'” (Mat 7:21-23).
“Pumasok sa makipot na pintuan. Sapagkat malapad ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at maraming pumapasok sa pamamagitan nito. Ngunit maliit ang pintuan at makipot ang daang patungo sa buhay, at iilan lamang ang nakakahanap nito.” (Mat 7:13-14)
May nagtanong sa kanya, “Panginoon, iilan lamang ang mga taong maliligtas?” Sabi niya sa kanila, “Magsikap na makapasok sa makipot na pinto, dahil marami, sinasabi ko sayo, susubukang pumasok at hindi makakapasok. Nang bumangon ang may-ari ng bahay at isinara ang pinto, tatayo ka sa labas kumakatok at nagsusumamo, ‘Sir, buksan mo kami ng pinto.’ Pero sasagot siya, ‘Di kita kilala o kung saan ka nanggaling.’ Tapos sasabihin mo, ‘Kasabay ka naming kumain at uminom, at nagturo ka sa aming mga lansangan.’ Pero sasagot siya, ‘Di kita kilala o kung saan ka nanggaling. Malayo sa akin, kayong lahat na gumagawa ng masama!’ May iiyak doon, at pagngangalit ng mga ngipin, kapag nakita mo si Abraham, Isaac at Jacob at lahat ng mga propeta sa kaharian ng Diyos, ngunit kayo mismo ay itinapon sa labas. Darating ang mga tao mula sa silangan at kanluran at hilaga at timog, at kukuha ng kanilang mga lugar sa kapistahan sa kaharian ng Diyos. Tunay na may mga nahuhuli na mauuna, at una kung sino ang magiging huli.” (Luk 13:23-30)
Sumagot si Jesus, “Ako ang daan at ang katotohanan at ang buhay. Walang makakarating sa Ama maliban sa pamamagitan ko.” (Joh 14:6)
Pa, sabay sabay, Patuloy na inilalarawan ni Jesus ang kanyang Ama bilang hindi gustong may mapahamak (hal. Mt 18:10-14). Kaya, kung ang Diyos ay makapangyarihan sa lahat, bakit hindi niya mapigilan?
Ang 'Broad Sweep’ ng Banal na Kasulatan
Sa simula pa lamang ng kaniyang ministeryo, Sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad na maraming bulaang propeta at guro ang darating at magsisikap na baluktutin ang kanyang turo at iligaw ang iba. (hal. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Lalo niyang binalaan sila laban sa pagpapahintulot sa kanilang sarili na patahimikin ng takot o hindi nararapat na paggalang sa opinyon ng tao:
Para sa sinumang ikahihiya ako at ang aking mga salita sa mapangalunya at makasalanang henerasyong ito, ikahihiya rin siya ng Anak ng Tao, pagdating niya sa kaluwalhatian ng kanyang Ama kasama ng mga banal na anghel.” (Mar 8:38)
Nakakalungkot, ilang mga doktrina ng banal na kasulatan ang sumailalim sa mas malawak na maling representasyon, kaysa kay Hesus’ pagtuturo sa pag-ibig at paghatol. Ang resulta ay ang simbahang Kristiyano ay higit na nahahati sa dalawang magkasalungat na kampo – yaong mga napakalakas sa kanilang paggigiit sa paghatol ng Diyos na karamihan sa mga di-Kristiyano ay inilalayo sa kanila hangga't maaari.: at ang mga hindi nangahas na magmungkahi na ang Diyos ay mamagitan kailanman upang parusahan ang kasamaan. Ang pinakamasama rito ay ang iniisip ng dalawang grupo na sila ay umaayon sa kanilang inilalarawan bilang 'ang malawak na saklaw ng banal na kasulatan.;’ samantalang ang bawat isa ay nakatutok sa isang panig o sa kabila na kapwa nabigo na makilala ang mga banal na kasulatan na naghahayag sa kabilang panig ng larawan.1
Paghuhukom at Awa
Ang tunay na ‘malawak na pagwawalis ng banal na kasulatan’ ay ang Diyos ang tunay na pinagmumulan at tagapagtanggol ng parehong pag-ibig at katarungan. Ang dalawa ay hindi mapaghihiwalay; magkakasamang nabubuhay sa isang pare-parehong estado ng boluntaryong pag-igting, pagpapanatili ng balanse sa pagitan ng ating mga personal na hangarin at ng iba. Ito, mahalagang, ay kung ano ang ibig sabihin ng pag-ibig; paglalagay ng pareho, o mas malaki pa, pahalagahan ang mga hangarin at damdamin ng iba tulad ng ginagawa mo sa iyong sarili.
Kaya't anuman ang ibig ninyong gawin sa inyo ng mga tao, gagawin mo rin sa kanila; sapagka't ito ang kautusan at ang mga propeta. (Mat 7:12[\x])
Parehong itinuro at ipinakita ni Jesus ang mga alituntuning ito mismo; patuloy na inuuna ang ating mga pangangailangan kaysa sa kanya; handang magbuwis ng sariling buhay, anuman ang gastos, upang iligtas tayo sa paghatol na nararapat sa atin. Ngunit sa parehong oras, bilang ating tagapagtanggol, darating ang punto kung saan kailangan niyang mamagitan para protektahan tayo sa mga aksyon ng mga mananakit sa atin. Ngunit ito ay isang hindi kapani-paniwalang mahirap na pagpipilian, tulad ng makikita natin…
Panahon ng Pag-aani
Isa sa punong ‘broad sweep’ mga temang nakapaloob kay Hesus’ ang pagtuturo ay ang pag-aani at pagiging mabunga.
Nagtakda siya ng isa pang talinghaga sa harap nila, kasabihan, “Ang Kaharian ng Langit ay katulad ng isang taong naghasik ng mabuting binhi sa kanyang bukid, ngunit habang ang mga tao ay natutulog, dumating ang kanyang kaaway at naghasik din ng mga damo sa gitna ng trigo, at umalis na. Ngunit nang tumalsik ang talim at nagbunga, pagkatapos ay lumitaw din ang mga damo. Dumating ang mga alipin ng may-bahay at sinabi sa kanya, ‘Sir, hindi ba kayo naghasik ng mabuting binhi sa inyong bukid? Saan nanggaling ang darnel na ito?’ “Sabi niya sa kanila, 'Ginawa ito ng isang kaaway.’ “Tinanong siya ng mga katulong, ‘Gusto mo bang puntahan natin sila?’ “Pero sabi niya, 'Hindi, baka habang pinupulot mo ang mga damo, binunot mo ang trigo kasama nila. Hayaang tumubo ang dalawa hanggang sa pag-aani, at sa panahon ng pag-aani ay sasabihin ko sa mga mang-aani, “Una, tipunin ang mga damong darnel, at itali ang mga ito sa mga bigkis upang masunog ang mga ito; ngunit tipunin ang trigo sa aking kamalig.” ‘ ” (Mat 13:24-30)
Pagkatapos ay pinaalis ni Jesus ang mga tao, at pumasok sa bahay. Lumapit sa kanya ang kanyang mga alagad, kasabihan, “Ipaliwanag sa amin ang talinghaga ng mga damo sa parang.” Sinagot niya sila, “Ang naghahasik ng mabuting binhi ay ang Anak ng Tao, ang larangan ay ang mundo; at ang mabuting binhi, ito ang mga anak ng Kaharian; at ang mga damo ay mga anak ng masama. Ang kaaway na naghasik sa kanila ay ang diyablo. Ang pag-aani ay ang katapusan ng kapanahunan, at ang mga mang-aani ay mga anghel. Kung paanong ang mga damong damo ay tinitipon at sinusunog sa apoy; gayon din ang mangyayari sa katapusan ng kapanahunang ito. Isusugo ng Anak ng Tao ang kanyang mga anghel, at titipunin nila mula sa kanyang Kaharian ang lahat ng bagay na nagdudulot ng katitisuran, at ang mga gumagawa ng kasamaan, at itatapon sila sa pugon ng apoy. Magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin. Kung magkagayon ang mga matuwid ay sisikat na parang araw sa Kaharian ng kanilang Ama. Siya na may mga tainga upang makarinig, marinig niya. (Mat 13:36-43)
Siya ay nagsalita sa kanila ng maraming bagay sa pamamagitan ng mga talinghaga, kasabihan, “Narito, isang magsasaka ang lumabas upang maghasik. Habang naghahasik siya, ilang buto ang nahulog sa tabi ng kalsada, at ang mga ibon ay dumating at nilamon sila. Ang iba ay nahulog sa mabatong lupa, kung saan wala silang gaanong lupa, at agad silang tumindig, dahil wala silang lalim ng lupa. Nang sumikat na ang araw, sila ay pinaso. Dahil wala silang ugat, nalanta sila. Ang iba ay nahulog sa mga tinik. Lumaki ang mga tinik at sinakal ang mga ito. Ang iba ay nahulog sa mabuting lupa, at nagbunga: ilang isang daang ulit, ilang animnapu, at ilang tatlumpu. Siya na may mga tainga upang makarinig, marinig niya.” (Mat 13:3-9)
“Pakinggan, pagkatapos, ang talinghaga ng magsasaka. Kapag ang sinuman ay nakarinig ng salita ng Kaharian, at hindi ito maintindihan, dumating ang masama, at inaagaw ang naihasik sa kanyang puso. Ito ang itinanim sa tabi ng kalsada. Kung ano ang itinanim sa mabatong lugar, ito ang nakarinig ng salita, at agad itong tinanggap nang may kagalakan; gayon ma'y wala siyang ugat sa kanyang sarili, ngunit nagtitiis ng ilang sandali. Kapag lumitaw ang pang-aapi o pag-uusig dahil sa salita, agad siyang nauntog. Ano ang inihasik sa gitna ng mga tinik, ito ang nakarinig ng salita, ngunit ang mga alalahanin sa panahong ito at ang daya ng kayamanan ay sumasakal sa salita, at siya ay nagiging hindi mabunga. Kung ano ang itinanim sa mabuting lupa, ito ang nakarinig ng salita, at naiintindihan ito, na tiyak na nagbubunga, at naglalabas, ilang isang daang ulit, ilang animnapu, at ilang tatlumpu.” (Mat 13:18-23)
wag mong sabihin, ‘May apat na buwan pa bago ang pag-aani?’ Narito, sinasabi ko sayo, itaas ang iyong mga mata, at tumingin sa mga patlang, na sila ay puti para anihin na. Ang umaani ay tumatanggap ng sahod, at nagtitipon ng bunga tungo sa buhay na walang hanggan; upang ang naghahasik at ang umaani ay magkasamang magalak. Dahil dito totoo ang kasabihan, 'Isa ang naghahasik, at isa pang umaani.’ Sinugo kita upang anihin ang hindi mo pinaghirapan. Ang iba ay naghirap, at ikaw ay pumasok sa kanilang gawain.” (Joh 4:35-38)
Binibigyang-diin ng lahat ng ebanghelyo ang mensaheng ito, ginagawa itong abundantly malinaw na:
a) Ang inaasahan ng Diyos sa atin ay mabunga; bagaman matiyaga siyang maghihintay hanggang sa panahon ng pag-aani;
b) na ang ating panahon sa mundong ito ay magtatapos sa isang masusing pagtatasa sa lawak kung saan ang ating buhay ay nagbunga ng ninanais na bunga; at
c) na ang mga nabuhay sa kanilang buhay nang hindi ginagawa ito ay tatanggihan.
Mga talababa
- Ang isa sa pinakauna at pinaka matinding halimbawa ng ganitong uri ng polarized na pagtuturo ay ang maling pananampalataya ng Marcionite, ipinanukala ni Marcion ng Sinope, c. 144AD. Si Marcion ay lubos na kumbinsido na si Jesus ang mismong sagisag ng awa ng Diyos kaya tumanggi siyang maniwala na ang mga banal na kasulatan na tumatalakay sa mga paghatol ng Diyos laban sa kasalanan ay posibleng nagmula sa parehong pinagmulan.. sa halip, tinanggihan niya ang buong Lumang Tipan at karamihan sa Bago, (bukod sa ebanghelyo ni Lucas at mga sulat ni Pablo), bilang maling turo mula sa isang malupit na 'pseudo-god’ na naghangad na alipinin tayo.
Mag-click dito para bumalik sa Hell to Win o Heaven to Pay.
Pumunta sa: Tungkol kay Jesus, Liegeman home page.
Pahina ng paglikha sa pamamagitan ng Kevin Hari