โครงการอีเดนดั้งเดิม

 

กลับสู่จุดเริ่มต้น…

“อะไร?!” คุณอาจจะคิดอยู่. “คุณคาดหวังให้ฉันทำเรื่องนั้นอย่างจริงจังหรือไม่?” ในระยะสั้น, ใช่ – เพราะพระเยซูทรงทำ. คริสเตียนอาจมีความเข้าใจที่แตกต่างกันไปว่าควรตีความพระคัมภีร์เล่มแรกๆ อย่างไร; และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับวิธีที่เรื่องราวการทรงสร้างควรเกี่ยวข้องกับทฤษฎีสมัยใหม่เกี่ยวกับการเริ่มต้นของจักรวาลและชีวิตบนโลก. นั่นเป็นหัวข้อที่น่าสนใจสำหรับการอภิปรายต่อไปในโอกาสอื่น. แต่สิ่งที่ผมอยากให้คุณสนใจตอนนี้คือความจริงที่ว่าพระเยซู, เมื่อตอบคำถามพื้นฐานที่สุดข้อหนึ่งของมนุษย์ - มุมมองของพระเจ้าเกี่ยวกับการแต่งงาน - อ้างถึงเรื่องราวของอาดัมและเอวาว่ามีสิทธิอำนาจมากกว่าเรื่องของโมเสส.

พวกฟาริสีมาทดสอบพระองค์, และถามเขา, “เป็นการถูกต้องหรือไม่ที่ผู้ชายจะหย่ากับภรรยาของเขา?” เขาตอบ, “โมเสสสั่งอะไรท่านไว้?” พวกเขากล่าวว่า, “โมเสสอนุญาตให้เขียนหนังสือรับรองการหย่าร้าง, และจะหย่ากับเธอ”

แต่พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า, “สำหรับหัวใจที่แข็งกระด้างของคุณ, พระองค์ทรงเขียนพระบัญญัตินี้ถึงคุณ. แต่ตั้งแต่เริ่มสร้าง, พระเจ้าทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง. ด้วยเหตุนี้ผู้ชายจึงละทิ้งบิดามารดาของตน, และจะเข้าร่วมกับภรรยาของเขา, และทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกัน, เพื่อไม่ให้เป็นสองอีกต่อไป, แต่เป็นเนื้อเดียว. เหตุใดพระเจ้าจึงทรงรวมเข้าด้วยกัน, อย่าให้มนุษย์แยกจากกัน”

ในบ้าน, เหล่าสาวกถามพระองค์อีกครั้งในเรื่องเดียวกัน. พระองค์ตรัสกับพวกเขา, “ใครก็ตามที่หย่าร้างกับภรรยาของเขา, และแต่งงานกับอีกคน, ล่วงประเวณีกับเธอ. หากผู้หญิงคนหนึ่งหย่ากับสามีของเธอเอง, และแต่งงานกับอีกคน, เธอล่วงประเวณี” (Mar 10:2-12)

คำพูด, “ด้วยเหตุนี้ผู้ชายจึงละทิ้งบิดามารดาของตน, และจะเข้าร่วมกับภรรยาของเขา, และทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกัน,” เป็นใบเสนอราคาโดยตรงจาก Gen 2:24. เท่าที่พระเยซูทรงห่วงใย, เรื่องราวของอาดัมกับเอวานี้ให้นิยามธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง, ความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าในฐานะผู้สร้างและความรับผิดชอบของเราในการดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับการออกแบบของพระเจ้า.

แต่การล่วงประเวณีไม่ใช่ปัญหาสำหรับอาดัมและเอวา. ตามเรื่องเล่าของปฐมกาล, การล้มลงสู่การทำผิดครั้งแรก - แม้จะดูเป็นเรื่องเล็กน้อยมาก - ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีผลที่ละเอียดอ่อนและทำลายล้างมากกว่ามาก.

อีเดน

งานมอบหมายของอดัม

ตามปฐมกาล, แม้ว่าโลกยุคแรกจะ 'ดีมาก'’ (Gen 1:31) และพระเจ้าสามารถหยุดและชื่นชมยินดีกับสิ่งที่ได้ทำสำเร็จไปแล้วได้ (Gen 2:1-3), นี่เป็นเพียงจุดสิ้นสุดของระยะหนึ่งและเป็นจุดเริ่มต้นของอีกระยะหนึ่งเท่านั้น. มันเป็นจุดเริ่มต้นของยุคของมนุษย์.

พระเจ้าอวยพรพวกเขา. พระเจ้าตรัสกับพวกเขา, “จงเกิดผล, คูณ, เติมเต็มแผ่นดินโลก, และปราบมัน. มีอำนาจเหนือปลาในทะเล, อยู่เหนือนกในอากาศ, และเหนือสิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่เคลื่อนไหวบนแผ่นดินโลก” (Gen 1:28)

สังเกตคำพูดเหล่านั้น, 'ปราบ’ และ 'มีอำนาจครอบครอง'’ ทั้งสองหมายความถึงโลก, ในเวลานั้น, เป็นเรื่องป่าเถื่อนและจำเป็นต้องได้รับการจัดการ. นั่นจะเป็นงานมอบหมายของอาดัม, เอวาและลูกหลานของพวกเขา: แต่พวกเขายังไม่พร้อมสำหรับเรื่องนี้. แทน, พระเจ้าทรงวางพวกเขาไว้ในที่ปลอดภัย, อีเดน, ที่ซึ่งพวกเขาสามารถทำความคุ้นเคยกับพระเจ้าได้ดีขึ้น, กันและกันและสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของพวกเขา; และค่อยๆ เรียนรู้ว่าการปกครองโลกนี้ในฐานะตัวแทนของพระเจ้าหมายความว่าอย่างไร.¹ ดังนั้นอาดัมจึงได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบในการเพาะปลูกและปกป้องสวนแห่งนี้ (Gen 2:15). ที่เรามาถึงเรื่องของต้นไม้สองต้น…

หนึ่งในนั้นคือต้นไม้แห่งชีวิต (Gen 2:9). น่าสนใจ, ฉันไม่เคยได้ยินใครบ่นเกี่ยวกับเรื่องนี้เลย! เห็นได้ชัดว่า, การกินผลไม้ส่งผลให้มีสุขภาพที่สมบูรณ์จนมนุษย์สามารถมีชีวิตอยู่ได้ตลอดไป (Gen 3:22); และอาดัมกับเอวาได้รับการสนับสนุนให้ทำเช่นนั้นเมื่อใดก็ตามที่พวกเขาต้องการ (Gen 2:16). ยอดเยี่ยม! แต่ต้นไม้อีกต้นหนึ่ง – ต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว – แตกต่างออกไป. และความแตกต่างใหญ่ก็คือต้นไม้ต้นนี้ไม่ได้อยู่ที่นั่นเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวของอาดัม: แต่เขาก็ยังถูกคาดหวังให้ดูแลมัน. ทำไม?

เพราะนี่คือบทเรียนหนึ่งในภารกิจของอาดัม! ชะตากรรมของเขาคือการปกครองในฐานะตัวแทนของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก; แต่เพื่อที่จะปลูกฝังและปกป้องสมบัติของมัน: ไม่ใช่เพื่อเอาเปรียบมัน. คำจำกัดความของพระเจ้าเกี่ยวกับผู้ปกครองที่แท้จริงไม่ใช่เผด็จการ: เป็นผู้สละตนเพื่อสวัสดิภาพของผู้ที่ตนปกครองและเป็นผู้ดูแลและปกป้องสิ่งที่อยู่ในความดูแลของเขาอย่างสัตย์ซื่อ (Mt 20:25-28). เหตุใดจึงเรียกว่า 'ต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว'?’ เพราะนั่นคือสิ่งที่มันเป็น. พระคัมภีร์บอกเราว่า 'พระเจ้าทรงเป็นความรัก'’ (1Jn 4:8). ความรักคืออะไร? คำที่เรากำลังพูดถึงในที่นี้ไม่ใช่ความรักทางเพศ, หรือความรักในครอบครัว, เป็นต้น: แต่เป็นความรักในรูปแบบสูงสุด คือ ความรักแบบเสียสละซึ่งบางคนเลือกที่จะสละสิ่งที่ต้องการเพื่ออีกคนหนึ่งจะได้ประโยชน์. นั่นคือความดีอันสูงสุด (Mk 12:28-34). อะไร, แล้ว, เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม – บ่อเกิดแห่งความชั่วร้ายทั้งสิ้น? การเลือกผลประโยชน์ของตนเองมากกว่าความรัก.

คุณอาจจะบอกว่า, 'แต่ความเกลียดชังไม่ได้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความรักขั้นสูงสุด?’ อาจจะ – แต่ไม่จำเป็น – และในทางปฏิบัติมันไม่ค่อยเริ่มต้นแบบนั้น. ต้องเผชิญกับโอกาสเลือกความรัก คนมักไม่เลือกเกลียด. ค่อนข้าง, พวกเขาเลือกที่จะเพิกเฉยต่อโอกาสนั้นเพื่อปรนเปรอผลประโยชน์ของตนเอง. แต่สิ่งที่นำไปสู่คือการไม่แยแสต่อผู้อื่นเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ, การหมกมุ่นอยู่กับผลประโยชน์และ 'สิทธิ' ของตนเอง; และ, เมื่อสิ่งเหล่านั้นถูกกล่าวหาว่าละเมิด, ความปรารถนาที่จะแก้แค้นและความเกลียดชังต่อผู้ที่ถูกตัดสินว่ารับผิดชอบ. ดังนั้น, ภายในหนึ่งชั่วอายุคน เราจะได้เห็นคาอินฆ่าน้องชายของเขาเพราะ 'แสดงตัวเขา'’ เหนือสิ่งที่ตั้งใจจะเป็นของประทานแด่พระเจ้า (Gen 4:3-8).

แต่ทำไมต้นไม้ต้องอยู่ที่นั่นด้วย? หรือเหตุใดพระเจ้าไม่ทรงทำให้อาดัม ‘สมบูรณ์แบบ’,’ เพื่อที่เขาจะได้ไม่เห็นแก่ตัวหรือไม่เชื่อฟัง? เพราะความรักก็คือความรักก็ต่อเมื่อมันเป็นเท่านั้น โดยสมัครใจ ทางเลือก. อดัมต้องมีอิสระในการเลือก, หรือเขาคงไม่ได้ดีไปกว่าหุ่นยนต์. เขาต้องเรียนรู้ว่าการให้คนอื่นมาก่อนตัวคุณเองหมายความว่าอย่างไร และเหตุใดจึงสำคัญ: แต่พระเจ้ากำลังทรงทำให้บทเรียนแรกนี้ง่ายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้.

เข้าพญานาค

เริ่มแรก, ดูเหมือนว่าอดัมจะมีความสุขมาก. เขาไม่มีอะไรจะบ่นจริงๆ. แต่ตอนนี้เราได้รับบทเรียนระดับปรมาจารย์เกี่ยวกับการล่อลวงจากนักต้มตุ๋นที่เจ้าเล่ห์ที่สุดตลอดกาล: งู; เรารู้จักในชื่อซาตาน – ชื่อที่มีความหมายว่า “ผู้กล่าวหา”’ (Rev 12:9). เราจะไม่เข้าไปในต้นกำเนิดของเขาตอนนี้. พอจะกล่าวได้ว่าเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างมาซึ่งเลือกที่จะเดินตามเส้นทางแห่งผลประโยชน์ของตนเอง; และกลายเป็นศัตรูที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ของพระเจ้า. ด้อยอำนาจอย่างมาก, เป้าหมายของเขาคือการได้รับดินแดนและคนรับใช้โดยทำให้พวกเขาติดเชื้อด้วยปรัชญาพิษของเขาเอง. เขาไม่มีอะไรมีค่าพอที่จะเสนอให้กับอาดัมและเอวา. แต่เขาหลอกพวกเขาให้ทำการค้าขายเพื่อให้ได้สิ่งที่พวกเขามีอยู่แล้ว! เรามาดูกันว่าเขาทำได้อย่างไร…

1. ไปหาลิงค์ที่อ่อนแอที่สุด. เอวาถูกหลอกง่ายกว่าเพราะเธอไม่ได้อยู่ที่นั่นเมื่อพระผู้เป็นเจ้าทรงสั่งอาดัมเกี่ยวกับต้นไม้นั้น (Gen 2:16-18).
2. เน้นสิ่งที่เป็นลบ. ของพระเจ้า, “ต้นไม้ทุกต้นยกเว้นต้นนี้,” กลายเป็น, “ไม่ใช่ต้นไม้ใดๆ!?” คำโกหกที่โจ่งแจ้งนี้, แต่งตัวเป็นคำถาม, ได้รับการออกแบบมาเพื่อมุ่งความสนใจของอีฟไปยังสิ่งที่เธอไม่มี, มากกว่าสิ่งที่เธอทำ.
3. สร้างความรู้สึกขาด. เขายังออกแบบมันเพื่อเธอด้วย, มากกว่าเขา, เป็นคนแรกที่ตั้งชื่อสิ่งหนึ่งที่เธอขาด. สิ่งที่เราพูดเกี่ยวกับตัวเรานั้นทรงพลัง. เมื่อเราบอกว่าเราขาดอะไรบางอย่าง, มันทำให้เกิดความรู้สึกขาดแคลน: ในขณะที่เราพูดถึงสิ่งดีๆ ที่เรามี, มันก่อให้เกิดความกตัญญูและความพึงพอใจ. ตอนนี้งูสามารถเข้ามาเคียงข้างเธอในฐานะ 'เพื่อน' ได้,’ เสนอวิธีแก้ปัญหาให้กับ 'เธอ'’ ปัญหา.
4. ใช้ประโยชน์จากความเข้าใจผิด. พระเจ้าไม่ได้ตรัสว่าพวกเขาจะตายถ้าแตะต้นไม้ (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). อดัมต้องสามารถสัมผัสมันได้, เนื่องจากเป็นหน้าที่ของเขาที่จะดูแลต้นไม้. แต่ดูเหมือนว่า, ในการถ่ายทอดคำสั่งของพระเจ้าแก่เอวา, เขาได้เพิ่ม 'การป้องกัน' อีกชั้นหนึ่ง’ โดยบอกอีฟ, “อย่าสัมผัส!” ลัทธิกีดกันทางการค้าที่มากเกินไปและไม่จำเป็นทำให้ผู้คนเกิดคำถามว่ากฎเกณฑ์มีความจำเป็นจริงๆ หรือไม่. และหากพบว่ากฎเกณฑ์นั้นไม่จำเป็น, สิ่งนี้นำไปสู่การตั้งคำถามกฎเกณฑ์อื่นๆ ตามธรรมชาติ.
5. ผู้มีอำนาจท้าทาย. ตอนนี้งูบอกเอวาว่าเธอจะไม่ตาย (แม้ว่าเขาจะงดเว้นว่าเมื่อไรก็ตาม) (Gen 3:4). น่าสนใจที่จะทราบว่าอาดัมอยู่ด้วยในระหว่างการสนทนานี้ (Gen 3:6): แต่เขากลับนิ่งเงียบ. ตอนนี้เขาอยู่ในแหว่ง. เขาควรยอมรับมันไหม., จริงๆ แล้ว, สัมผัสต้นไม้ได้เพราะนั่นเป็นเพียงความคิดของเขา: แต่จริงๆ แล้วการห้ามกินนั้นมาจากพระเจ้าจริงๆ? หรือเขาควรเงียบไว้และหวังว่าเรื่องนี้จะไม่ไปไกลกว่านี้? เขาเลือกอย่างหลัง, สละความรับผิดชอบและอำนาจส่วนตัวของเขา. เมื่อผู้ที่เป็นตัวแทนของพระเจ้าทำเรื่องวุ่นวาย, ชื่อเสียงและสิทธิอำนาจของพระเจ้ากลายเป็นเป้าหมายต่อไปของงู.
6. ถามเจตนาของพระเจ้า. พระเจ้าถูกกล่าวหาว่าระงับความรู้เหมือนพระเจ้าจากอาดัมและเอวา (Gen 3:5). นี่คือเคล็ดลับการต่อต้านขั้นสูงสุด – การโกหกครั้งสุดท้าย – และยัง, ในทางเทคนิค, มันไม่ได้เป็นเรื่องโกหกเลย. มันเป็นตัวอย่างคลาสสิกของวิธีที่งูบิดเบือนความจริงเพื่อให้เหมาะกับจุดประสงค์ของเขาเอง. มันเป็นกลอุบายเพราะงูอ้างว่านี่คือวิธีที่จะได้รับความรู้เหมือนพระเจ้า: เมื่อความจริงก็คืออาดัมและเอวาสามารถเข้าถึงความรู้ของพระเจ้าได้ฟรีอยู่แล้ว เพราะพวกเขาสามารถเข้าถึงพระเจ้าได้อย่างอิสระ! มันเป็นการโกหกขั้นสูงสุด, เพราะแทนที่จะได้รับความรู้เหมือนพระเจ้า, พวกเขากำลังจะสูญเสียมันไป, และอื่นๆ นอกจากนี้. ยัง, ในทางเทคนิค, ไม่ใช่เรื่องโกหกเพราะพวกเขากำลังจะได้รับความรู้เรื่องความดีและความชั่วโดยตรง, เมื่อพวกเขากระโดดจากดีไปสู่ความชั่ว. งูกำลังบอกเป็นนัยว่าพระเจ้าทรงกระทำการโดยเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน (แรงจูงใจที่มีอยู่ของงูเอง); เมื่อความจริงก็คือพระบัญชาของพระเจ้ามีไว้เสมอและเพียงเพื่อช่วยให้อาดัมและเอวาเรียนรู้และเติบโตในอุปนิสัยเท่านั้น.
7. ปล่อยให้ความรักตามธรรมชาติเข้ามาหาคุณ. ตอนนี้ความสนใจของอีฟจับจ้องอยู่ที่ต้นไม้ และสัญชาตญาณตามธรรมชาติของเธอก็เริ่มทำงาน (Gen 3:6). ความอยากอาหาร – ธรรมดามาก. สุนทรียภาพนั้นยากต่อการนิยาม. มันเป็นเรื่องของพระอาทิตย์ตกดิน, ดนตรี, กลิ่น, เป็นต้น, นั่นทำให้เราประทับใจมาก – แม้กระทั่งประเด็น, ในบางครั้ง, ของการดูไร้เหตุผล? ที่ต่ำกว่า, สัตว์, นักวิทยาศาสตร์ระดับอาจอธิบายว่าสิ่งเหล่านี้บางอย่างเป็นไปตามสัญชาตญาณ: แต่คนส่วนใหญ่ก็ยอมรับว่าพวกเขาผูกพันกับธรรมชาติที่สูงส่งของมนุษย์เช่นกัน. ความทะเยอทะยาน – แม้กระทั่งสัตว์ต่างๆ ก็พยายามดิ้นรนเพื่ออำนาจสูงสุดในแวดวงเล็กๆ ของพวกมันเอง: แต่มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่โหยหาความเข้าใจขั้นสูงสุด. สิ่งเหล่านี้ดึงดูดเธอให้เข้าใกล้ต้นไม้และผลของมันมากขึ้น. เธอสัมผัสมัน. ไม่มีอะไรเกิดขึ้น. เลือกมัน. บางทีก็เลียมัน. ยังไม่มีอะไร. บางทีงูก็พูดถูก? ในที่สุด, เธอกัดและกลืน. ดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น.
8. ตอนนี้ให้อดัมเลือก. อดัมเฝ้าดูอย่างเงียบๆ เมื่ออีฟฝ่าฝืนคำสั่งของเขาก่อน แล้วจึงฝ่าฝืนคำสั่งของพระเจ้า; ดูเหมือนไม่ต้องรับโทษ. ตอนนี้เธอยืนอยู่ตรงนั้นและ, อย่างน่าสงสัย, ยื่นผลไม้ให้เขา. อาดัมรู้ว่าเธอฝ่าฝืนพระบัญชาของพระเจ้า. เขายังรู้ประโยค: “ในวันที่เจ้ากินมัน เจ้าจะต้องตายอย่างแน่นอน” (Gen 2:17). เขาคงเฝ้าดูด้วยความสยดสยองในขณะที่ในที่สุดเธอก็กัดผลไม้เข้าไป, คาดหวังว่าเธอจะถูกทำลายอย่างกะทันหัน – ที่เขาอธิบายว่าเป็น “กระดูกของฉัน, และเนื้อจากเนื้อของฉัน” (Gen 2:23). เขายังไม่สูญเสียเธอไป: แต่ความคิดริเริ่มดูเหมือนจะเกิดขึ้นกับเอวา, และเขาได้สูญเสียอำนาจเหนือเธอไปแล้ว. เขาจะทำอะไรได้บ้างเพื่อกอบกู้สถานการณ์? เธอกำลังรออยู่, สายตาของเธอถามว่าเขาจะทำอะไร. พญานาคก็เฝ้าดูอยู่เช่นกัน; แต่ด้วยเจตนาที่ต่างออกไปมาก. อดัมต้องตัดสินใจว่าเขาจะเชื่อและปฏิบัติตามคำพูดของใคร. ติดตามพระเจ้าและสูญเสียอีฟ: หรือหวังว่างูจะพูดถูกและพยายามที่จะได้รับความเคารพจากอีฟด้วยการกินผลไม้นั้นเอง. เขาเอาผลไม้.
9. ความอัปยศ. แล้วความรู้เรื่องความดีและความชั่วที่งูสัญญาไว้นั้นอยู่ที่ไหน? ฉันเดาว่าอดัมเป็นคนแรกที่ตระหนัก. ความชั่วที่เขารู้คือความชั่วที่เขาทำ: ความดีที่เขารู้ตอนนี้คือความดีที่เขาเพิ่งเลิกทำไป. งูได้หลอกพวกเขา. ตอนนี้ความตายกำลังรออยู่. สำหรับอดัม ความรู้สึกผิดนั้นรุนแรงมากเป็นพิเศษ. ผู้ที่พระเจ้าทรงมอบหมายให้ดูแลและปกป้องสวนแห่งนี้, และพระเจ้าได้ทรงบัญชาและตักเตือนเรื่องต้นไม้นั้นแก่เขา (Gen 2:15-17). เขารู้แน่ชัดว่าพระเจ้าพูดอะไรและงูกำลังบิดเบือนคำพูดนั้นอย่างไร; ในขณะที่เอวาถูกหลอก. แต่เขาก็ยังฟังอย่างเงียบ ๆ ขณะที่เธอยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจ, ไม่มีท่าทีที่จะหยุดเธอแล้ว, ด้วยความกลัวที่จะสูญเสียเธอไป, ละทิ้งความจงรักภักดีต่อพระเจ้าผู้ทรงประทานทุกสิ่งแก่พวกเขา. ทำไม? เพราะเขาสนิทสนมกับเธอ. และตอนนี้, ได้ทรยศต่อพระเจ้า, เธอคือสิ่งเดียวที่เขาเหลืออยู่ และเขาก็หมดหวังที่จะเก็บเธอไว้. แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ดูหมิ่นตัวเองเพราะความอ่อนแอและละอายใจในความปรารถนาของเขา. เอวาก็อยู่ในตำแหน่งที่คล้ายกัน. เธอคงตระหนักถึงผลกระทบที่เธอมีต่ออดัม. ตอนนี้, การได้เห็นร่างกายของกันและกัน, ซึ่งเป็นความยินดีอันบริสุทธิ์ (Gen 2:25), กลายเป็นเครื่องเตือนใจอันเจ็บปวดถึงความอับอายของพวกเขา. แต่ความปรารถนาของพวกเขายังคงเร่าร้อนเพื่อกันและกัน และพวกเขาแสวงหาการบรรเทาทุกข์ด้วยการปกปิดร่างกาย (Gen 3:7).

ตอนนี้มองย้อนกลับไปเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ 9 จุดและสังเกตสิ่งนี้: ครั้งแรก 6 ประเด็นทั้งหมดเกี่ยวกับกลยุทธ์ของงูในการบ่อนทำลายความสัมพันธ์ของเอวากับพระเจ้า. เมื่อทำสิ่งนั้นสำเร็จแล้ว, สิ่งเดียวที่งูต้องทำคือรอให้ความรักตามธรรมชาติเข้ามา.

อ่านต่อ…

เชิงอรรถ

1. เมื่อใดและเพราะเหตุใด?
   ปฐมกาลบทแรกๆ มีเรื่องราวที่เกี่ยวพันกันสองเรื่องเกี่ยวกับการทรงสร้าง. Gen 1:1-2:3 อธิบายกระบวนการเป็นลำดับของ 'วัน'’ แต่ Gen 2:4-3:24 ใช้แนวทางที่แตกต่างออกไป, โดยเน้นย้ำว่ามนุษยชาติเป็นเหตุผลสูงสุดของพระเจ้าในการสร้างโลก. โปรดทราบว่าไม่มีการนำเสนอเรื่องราวใดเป็นคำอธิบายเหตุการณ์ที่ผู้เห็นเหตุการณ์เป็นมนุษย์, ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่ว่าไม่มีมนุษย์คนใดอยู่ที่นั่นตั้งแต่แรกเริ่ม. ทั้งสองเรื่องราวจำเป็นต้องผ่านการเปิดเผยบางรูปแบบ, เช่น การทำนายด้วยวาจา, ความฝันหรือวิสัยทัศน์. แต่การอธิบายเหตุการณ์ดังกล่าวด้วยคำศัพท์ที่เรียบง่ายที่สุดคงเป็นไปไม่ได้, เนื่องจากภาษาของพวกเขาขาดคำศัพท์และแนวคิดที่จำเป็น.