บัดนี้เราได้พิจารณาถึงพระเยซูแล้ว’ คำสอนจากมุมมองทางภาษา, เพื่อดูว่าคำพูดของเขาแปลถูกต้องหรือไม่, และตามบริบทของพวกเขาในพระเยซู’ คำเทศนาและการสนทนา, เพื่อดูว่าจะมีการยอมเผื่ออะไรไว้อย่างสมเหตุสมผลสำหรับการจงใจพูดเกินจริงต่อพระเยซู’ ส่วนหนึ่งหรือความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเรา. แต่เรายังคงเหลือข้อสรุปว่าพระเยซูทรงเตือนเราอย่างจริงจังเช่นนั้น, เว้นแต่เราจะหันไปหาพระองค์เพื่อขอการอภัยและความช่วยเหลือ, มนุษยชาติจำนวนมากตั้งอยู่บนเส้นทางที่จะนำเราไปสู่ความพินาศ. และเราก็ยังคงถามตัวเองอยู่, “เหตุใดจึงต้องเป็น ที่ แย่? ถ้าพระเจ้ารักเราจริงๆ, แท้จริงพระองค์คงจะทรงมีทางแก้ไขที่ดีกว่านั้นได้?”

คุณอยู่ห่างไกลจากการเป็นคนเดียวที่รู้สึกแบบนั้น. พวกเราส่วนใหญ่มี; รวมถึงพระเยซูด้วย’ สาวกรุ่นแรกและผู้ติดตามในยุคแรกๆ. เราได้แนะนำเหตุผลสั้นๆ แล้วว่าทำไมสิ่งต่างๆ จึงไม่ง่ายขนาดนั้น, ในหัวข้อเรื่อง “เหตุใดพระเจ้าจึงเข้มงวดมาก?” และ “ความเป็นไปไม่ได้ของความรักภาคบังคับ.” แต่ตอนนี้, เผชิญหน้ากับพระเยซู’ ข้อความธรรมดาของตัวเองในเรื่อง, รวมถึงคำถามที่ยังไม่ได้คำตอบอีกจำนวนหนึ่งว่าเขาหมายถึงอะไรกันแน่, ถึงเวลาที่จะหันไปหาส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์, และโดยเฉพาะพระคัมภีร์ใหม่, เพื่อดูว่าพระเยซูเป็นอย่างไร’ เหล่าสาวกของพระองค์ก็เข้าใจและอธิบายพระดำรัสของพระองค์.

ความน่าสะพรึงกลัวของการลงโทษชั่วนิรันดร์

“สิ่งเหล่านี้จะไปสู่การลงโทษชั่วนิรันดร์, แต่คนชอบธรรมจะเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์” (Mat 25:31-33; 41-46)

คุณลักษณะที่เกี่ยวข้องกับพระเยซูมากที่สุด’ การสอนคือการอ้างอิงถึง 'การลงโทษชั่วนิรันดร์'’ ในหัวข้อเรื่อง, ‘คำศัพท์ของพระเยซู‘ เราตรวจสอบคำแนะนำที่ว่า 'นิรันดร์'’ อ้างถึงช่วงเวลาโลกาวินาศมากกว่าระยะเวลาและ 'การลงโทษ'’ ควรเข้าใจในความหมายที่ถูกต้อง. แต่, แม้ว่าการตีความดังกล่าวจะพบได้ในวรรณคดีกรีกในยุคอื่นก็ตาม, ความหมายเหล่านี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากการใช้ที่อื่นในพันธสัญญาใหม่หรือในพระคัมภีร์เดิมฉบับกรีกเซปตัวจินต์. และไม่ได้รับการสนับสนุนจากความหมายดั้งเดิมของคำภาษาฮีบรูที่พวกเขาแปล. สำหรับการอภิปรายโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับปัญหานี้ โปรดดู ภาคผนวก ก.

ทัศนคติของมนุษย์ต่อแนวคิดเรื่องการลงโทษชั่วนิรันดร์ค่อนข้างคลุมเครือ. ในด้านหนึ่ง, เราเป็นสิ่งมีชีวิตในช่วงเวลาสั้นๆ ที่ทำให้อาการปวดฟันในคืนเดียวรู้สึกกับเราชั่วนิรันดร์; การพยายามเข้าใจแนวคิดเรื่องการลงโทษใดๆ อย่างต่อเนื่องอย่างไม่ลดละอย่างจริงจังทำให้เราเต็มไปด้วยความสยดสยอง. ในทางกลับกัน, พวกเราส่วนใหญ่เห็นด้วยกับแนวคิดที่ว่าการลงโทษควร 'เหมาะสมกับอาชญากรรม'’ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะได้ยินเหยื่อของอาชญากรรมร้ายแรงเรียกร้องให้ผู้กระทำผิดควรทำ, 'เผาไหม้ในนรกตลอดไป!’ แต่เราจะวัดสิ่งนั้นได้อย่างไร? ฆาตกรสังหารหมู่จะต้องทนไปกี่ชั่วอายุคน? และถ้ามนุษย์ถูกกำหนดโดยพระเจ้าให้มีชีวิตอยู่ตลอดไป, แทนที่จะเป็นเพียงช่วงชีวิตตามธรรมชาติของเรา, แล้วอะไรล่ะ เป็น คุณค่าที่แท้จริงของชีวิต? เราจะวัดผลที่แท้จริงของการกระทำผิดของเราโดยคำนึงถึงความทุกข์ทรมานและความผิดที่เกิดขึ้นได้อย่างไร, หรือผลที่ตามมาชั่วนิรันดร์ต่อผู้อื่น?

ก่อนหน้านี้เราเคยเห็นปัญหาที่เกิดขึ้นกับผู้เขียน 'Targum Jonathan'; ที่เลือกแสดงถ้อยคำสุดท้ายของ Isaiah 66:24 (ซึ่งในภาษาฮีบรูอ่านว่า,”ตัวหนอนของพวกเขาจะไม่ตาย, ทั้งไฟของพวกเขาก็จะดับไม่ได้; และพวกเขาจะเป็นที่รังเกียจแก่มวลมนุษยชาติ” ) เช่น, “จิตวิญญาณของพวกเขาจะไม่ตาย, และไฟของพวกเขาจะไม่ดับ; และคนชั่วร้ายจะถูกพิพากษาในเกเฮนนา, จนกว่าคนชอบธรรมจะพูดถึงพวกเขา, เราได้เห็นมามากพอแล้ว” และ, ในทำนองเดียวกัน, นักเขียนชาวทัลมูดิกพยายามจำกัดระยะเวลาของเกเฮนนาให้สูงสุด 12 เดือน. ยัง, เมื่อพระเยซูทรงอ้างข้อความนี้ใน Mark 9:43-48 และพาดพิงถึงมันใน Matthew 18:8-9, เขาเน้นย้ำถึงธรรมชาติของไฟเกเฮนนาที่เป็นนิรันดร์และไม่มีวันดับ.

ดังนั้น, เมื่อพระเยซูตรัสถึงไฟเกเฮนนาว่าเป็นไฟชั่วนิรันดร์และไม่มีวันดับ, เขาหมายถึงอะไร? หากได้ฟังคำอธิบายอันโหดร้ายของนรกแล้ว, เหมือนถูกเผาทั้งเป็น, หรือถูกบังคับให้ดื่มกรด; แล้ว, เมื่อใกล้จะพ้นจากความทุกข์ทรมานแล้ว, ได้รับการฟื้นฟูและกระบวนการทั้งหมดเริ่มต้นอีกครั้ง…และอีกครั้ง…ตลอดไป. คำอธิบายประเภทนี้สามารถพบได้ในวรรณกรรมคริสเตียนจากยุคมืดและในอัลกุรอานด้วย: แต่พวกเขาอยู่ในพระคัมภีร์หรือไม่?

คำอธิบายที่ใกล้ที่สุดที่ฉันสามารถหาได้คือทะเลสาบแห่งไฟในหนังสือวิวรณ์: มาดูเรื่องนั้นกันดีกว่า.

ทะเลสาบแห่งไฟคืออะไร?

พบนิพจน์นี้ 5 ครั้งในวิวรณ์, โดยที่ยอห์นบรรยายถึงนิมิตของเขาเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า. ใน Rev. 19:20, เรา​ได้​ยิน​ว่า​สัตว์​ร้าย​กับ​ผู้​พยากรณ์​เท็จ​ของ​มัน ‘ถูก​โยน​ทั้ง​เป็น​ลง​ใน​บึง​ไฟ​ที่​ไหม้​ด้วย​กำมะถัน.’ ใน Rev. 20:10 เราได้ยินมาว่าปีศาจก็ถูกโยนเข้าไปด้วย, และทั้งสามคนนี้จะต้องถูกทรมานทั้งกลางวันและกลางคืนตลอดไปเป็นนิตย์’ นี่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าบึงไฟจะมีการดำรงอยู่อย่างถาวร; ซึ่งสอดคล้องกับพระเยซู’ คำสอนเรื่องเกเฮนนา. แล้ว, เราได้รับการบอกกล่าว,

ความตายและนรกถูกโยนลงไปในบึงไฟ. นี่คือความตายครั้งที่สอง, ทะเลสาบแห่งไฟ. หากไม่พบใครเขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิต, เขาถูกโยนลงไปในบึงไฟ. (Rev 20:14-15)

การที่ความตายและนรกเข้ามาเป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนมากว่าสภาวะกึ่งกลางระหว่างความตายและการพิพากษาของมนุษย์, ไม่ว่าเราจะจินตนาการมันอย่างไร, ตอนนี้เสร็จแล้ว. แต่, ที่สำคัญที่สุด, เราได้ยินมาว่าบึงไฟนี้คือ ‘ความตายครั้งที่สอง’’ และเป็นจุดหมายปลายทางสูงสุดของผู้ที่ไม่มีชื่ออยู่ใน 'หนังสือแห่งชีวิต';’ ซึ่งรวมถึงสิ่งใดสิ่งหนึ่งต่อไปนี้:

แต่สำหรับคนขี้ขลาด, ไม่เชื่อ, คนบาป, น่าขยะแขยง, ฆาตกร, ผิดศีลธรรมทางเพศ, หมอผี, ผู้นับถือรูปเคารพ, และคนโกหกทุกคน, ส่วนของพวกเขาอยู่ในทะเลสาบที่ลุกไหม้ด้วยไฟและกำมะถัน, ซึ่งเป็นความตายครั้งที่สอง” (Rev 21:8)

แต่, ก่อนหน้านี้ในวิวรณ์, กลุ่มหนึ่งของผู้ที่ถูกกำหนดไว้สำหรับบึงไฟถูกแยกออกมาเพื่อรับคำเตือนพิเศษ:

นางฟ้าอีกองค์, หนึ่งในสาม, ติดตามพวกเขา, พูดด้วยเสียงอันดัง, “หากผู้ใดบูชาสัตว์ร้ายและรูปจำลองของมัน, และได้รับเครื่องหมายบนหน้าผากของเขา, หรือบนมือของเขา, เขาจะดื่มเหล้าองุ่นแห่งความพิโรธของพระเจ้าด้วย, ซึ่งถูกจัดเตรียมไว้อย่างไม่ผสมอยู่ในถ้วยแห่งพระพิโรธของพระองค์. เขาจะถูกทรมานด้วยไฟและกำมะถันต่อหน้าเหล่าทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์, และต่อหน้าพระเมษโปดก. ควันแห่งความทรมานของเขาพลุ่งพล่านไปเป็นนิตย์. พวกเขาไม่มีวันหยุดทั้งกลางวันและกลางคืน, บรรดาผู้บูชาสัตว์ร้ายและรูปจำลองของมัน, และผู้ใดได้รับเครื่องหมายชื่อของตน. (Rev 14:9-11)

ข้อเหล่านี้ระบุเป็นพิเศษว่าผู้ที่เลือกบูชาสัตว์ร้ายและทำเครื่องหมายบนตัวเองจะต้องร่วมชะตากรรมเดียวกับสัตว์ร้ายที่ไม่มีวันสิ้นสุด, ผู้เผยพระวจนะเท็จและซาตานเอง. อาจ​เป็น​ที่​น่า​สังเกต​เป็น​พิเศษ​ที่​คำ​ภาษา​กรีก ‘ลัมบาโน’ (แปลว่า 'รับ') มีคำจำกัดความ Strongs ดังต่อไปนี้:

G2983 – แลมโบ – “กริยาหลักรูปแบบยาว, ซึ่งใช้แทนกันในบางกาลเท่านั้น; ที่จะใช้ (ในแอปพลิเคชั่นมากมาย, ตามตัวอักษรและเป็นรูปเป็นร่าง [อาจมีวัตถุประสงค์หรือกระตือรือร้น, เพื่อรับการยึดครอง; ในขณะที่ G1209 ค่อนข้างเป็นแบบอัตนัยหรือแบบพาสซีฟ, ที่จะเสนอให้กับคนหนึ่ง; ในขณะที่ G138 มีความรุนแรงมากกว่า, เพื่อยึดหรือถอดออก]) -”

ประเด็นก็คือ คำเตือนนี้ใช้กับคนที่พยายามแสดงตนว่าเป็นผู้บูชาและติดตามสัตว์ร้ายอย่างแข็งขัน. และนี่คือ หลังจาก พระกิตติคุณได้ประกาศแก่ทุกประชาชาติแล้ว และ บาบิโลนล่มสลายแล้ว (Rev 14:6-11). มาถึงตอนนี้ธรรมชาติที่แท้จริงของพระกิตติคุณกับกฎของสัตว์ร้ายควรจะชัดเจนสำหรับทุกคน: นี่จึงเป็นการพรรณนาถึงบุคคลที่ได้เลือกไว้, อย่างจงใจและรอบรู้, เพื่อบูชาและรับใช้สัตว์ร้าย.

สำหรับมารและทูตสวรรค์ของเขา?

ณ จุดนี้เราควรสังเกตพระวจนะเหล่านี้ของพระเยซูเป็นพิเศษ:

แล้วพระองค์จะตรัสกับคนทางซ้ายด้วย, 'ไปจากฉัน, คุณสาปแช่ง, เข้าสู่ไฟนิรันดร์ซึ่งเตรียมไว้สำหรับมารและเหล่าทูตสวรรค์ของมัน;’ (Mat 25:41)

คำภาษากรีก 'นางฟ้า'’ ความหมายที่แท้จริงคือ 'ผู้ส่งสาร'’ ผู้ที่เลือกรับใช้สัตว์ร้ายจะกลายเป็น 'ทูตสวรรค์' ของมัน’ แต่ Rev 14:11 ดูเหมือนจะเป็นสถานที่แห่งเดียวในพระคัมภีร์ทั้งเล่มที่พูดถึงมนุษย์ถูกทรมานอย่างชัดเจน อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ในบึงไฟ. ดังนั้น, ถ้าพระเยซู’ คำพูดถูกนำมาใช้ตามตัวอักษร, อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าไม่ใช่ความตั้งใจของพระเจ้าที่มนุษย์จะต้องทนทุกข์ชั่วนิรันดร์ในลักษณะนี้; และนี่เป็นกรณีเดียวที่พวกเขาทำ.

เกเฮนนาเกี่ยวข้องกับความทุกข์อย่างมีสติเสมอหรือไม่?

คริสเตียนจำนวนมากตีความการอ้างอิงถึงบึงไฟว่าเป็นการอธิบายสภาพเดียวกัน; จึงสรุปว่าใครก็ตามที่ถูกโยนเข้าไปจะต้องทนทุกข์ชั่วนิรันดร์, ความทรมานอย่างต่อเนื่อง. แต่หลายท่านที่มีความเห็นเช่นนี้กลับเห็นพ้องต้องกันว่าระดับความทุกข์ที่แท้จริงอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับความรุนแรงของบาปที่กระทำ.

อย่างไรก็ตาม, แม้ว่าคำอธิบายของบึงไฟจะกล่าวถึงความทรมานอันเป็นนิรันดร์อย่างชัดเจนเฉพาะในกรณีของ “มารและเหล่าทูตสวรรค์ของมัน”,’ พระเยซู’ ย้ำย้ำตัวเองว่า, “จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน,” ในการอ้างอิงถึงเกเฮนนาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ารูปแบบหนึ่งของความทุกข์ทรมานอย่างมีสติและความสำนึกผิดอันขมขื่น, โดยไม่ได้กำหนดระยะเวลาไว้, จะ ใช้กับทุกสิ่งที่ถูกโยนเข้าไปในไฟ (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). และมักเกี่ยวข้องกับไฟ, ไม่ใช่แค่เปลวไฟ, แสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้อาจเกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดทางร่างกายเฉียบพลัน. (เราควรจำไว้ด้วยว่ามีภูเขาไฟที่ยังคุกรุ่นอยู่หลายแห่งในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน; ดังนั้นแนวคิดเรื่องบึงไฟที่ร้ายแรงและทำลายล้างจึงไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด)

'ความตายครั้งที่สอง' คืออะไร?

การแสดงออก, 'ความตายครั้งที่สอง,’ พบสี่ครั้งในหนังสือวิวรณ์ (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); ซึ่งถูกระบุว่าเป็นบึงไฟ. บริบทของมัน, เป็น ที่สอง ความตาย, พระเยซูทรงประทานให้เอง:

อย่ากลัวผู้ที่ฆ่าร่างกาย, แต่ไม่สามารถฆ่าวิญญาณได้. ค่อนข้าง, จงยำเกรงพระองค์ผู้สามารถทำลายทั้งวิญญาณและร่างกายในเกเฮนนาได้. (Mat 10:28)

เพื่อเข้าใจความหมายนี้อย่างแท้จริง, เราต้องพิจารณามุมมองเรื่องความตายตามพระคัมภีร์. ชีวิตและความตายของมนุษย์ไม่ได้เกี่ยวกับการหยุดการทำงานของร่างกายเป็นหลัก: แต่เกี่ยวกับความสามารถของเราในการเชื่อมโยงโลกเกี่ยวกับเราและกับพระเจ้า. พระเจ้าบอกอาดัมว่าในวันที่เขาทำบาปเขาจะตาย. เขาไม่ได้ตายทางร่างกายจนกระทั่งหลายปีต่อมา: แต่ในวันนั้นความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าและการเข้าถึงต้นไม้แห่งชีวิตก็ถูกตัดขาด. จิตวิญญาณของคุณจะไม่ตายเมื่อร่างกายของคุณตาย. พระเจ้าเท่านั้นที่มีอำนาจทำลายจิตวิญญาณได้. ความพินาศนั้นเริ่มต้นด้วยการแยกจากพระเจ้าอย่างถาวร, ซึ่งเป็นความตายครั้งที่สอง: แต่ถึงแม้การแยกจากกันนั้นก็ไม่ได้หมายความถึงการสิ้นสุดการดำรงอยู่โดยทันที. มีความชัดเจน, ตัวอย่างเช่น, นั่นคือ 'มารและเหล่าทูตสวรรค์ของเขา'’ จะยังคง 'ดำรงอยู่';’ แต่ถูกตัดขาดจากที่ประทับของพระเจ้าเป็นนิตย์.

การทำลายล้างหมายถึงอะไร?

คำว่า 'ทำลายล้าง’ มักเกี่ยวข้องกับชะตากรรมสุดท้ายของคนชั่วร้าย.

… เมื่อพระเจ้าพระเยซูทรงเปิดเผยจากสวรรค์พร้อมกับเหล่าเทพผู้ยิ่งใหญ่ของพระองค์ในเปลวเพลิง, แก้แค้นผู้ที่ไม่รู้จักพระเจ้า, และผู้ที่ไม่เชื่อฟังข่าวประเสริฐของพระเยซูเจ้าของเรา, ใครจะเป็นผู้จ่ายค่าปรับ: การทำลายล้างชั่วนิรันดร์ (G3639) จากพระพักตร์พระเจ้า และจากพระสิริแห่งฤทธานุภาพของพระองค์ … (2Th 1:7-9)

“เข้าไปทางประตูแคบ; เพราะประตูกว้างและทางกว้างนำไปสู่ความพินาศ (G684), และมีคนมากมายที่เข้ามาทางนั้น” (Mat 7:13)

จะเป็นอย่างไรถ้าพระเจ้า, เต็มใจที่จะแสดงพระพิโรธของพระองค์, และเพื่อให้ฤทธิ์เดชของพระองค์เป็นที่รู้จัก, ทรงอดทนต่อความพิโรธอันเป็นภาชนะแห่งความพินาศ (G684) (Rom 9:22)

… ศัตรูของไม้กางเขนของพระคริสต์, ซึ่งจุดสิ้นสุดคือการทำลายล้าง (G684) - (Php 3:18-19)

สัตว์ร้ายที่คุณเห็นคือ, และไม่ใช่; และกำลังจะขึ้นมาจากขุมนรกและไปสู่ความพินาศ (G684). (สาธุคุณ 17:8)

สองคำอาจแปลว่า 'การทำลายล้าง'’ ในบริบทนี้, ตามที่ระบุโดยหมายเลขอ้างอิง Strongs ในวงเล็บด้านบน:

• G3639 – โอเลโทรส – จากคำว่า ollumumi เป็นคำหลัก (ที่จะทำลาย; แบบฟอร์มที่ยาวนาน); ทำลาย, นั่นคือ, ความตาย, การลงโทษ: – การทำลาย.
• G684 – อะโปเลอา – จากอนุพันธ์สันนิษฐานของ G622; ทำลายหรือสูญหาย (ทางกายภาพ, จิตวิญญาณหรือนิรันดร์): – น่าประณาม (-ชาติ), การทำลาย, ตาย, ความพินาศ, เอ็กซ์พินาศ, วิธีที่เป็นอันตราย, ของเสีย.

พวกเราส่วนใหญ่คงคิดว่า 'การทำลายล้าง'’ หมายความว่าผู้ที่ถูกโยนลงไฟจะถูกทำลายล้างและสิ้นไปในทันที. น่าเสียดายที่ไม่มีคำเหล่านี้ 'หยุดอยู่'’ เป็นความหมายหลัก. ค่อนข้าง, พวกเขาบ่งบอกถึงกระบวนการทำลายล้าง. และเมื่อเราคำนึงถึงแนวคิดเรื่องการทำลายล้างด้วยไฟ, ซึ่งเกเฮนนามีความเกี่ยวข้องกันโดยทั่วไป, ทั้งเราและผู้อ่านต้นฉบับจะเข้าใจว่าไฟไม่ได้เผาผลาญเหยื่อในทันทีและมักทิ้งสารตกค้างไว้บ้าง.

สิ่งที่เหลืออยู่?

บึงไฟจะคงอยู่ตลอดไป. แต่จะมีอะไรบ้างนั้นต้องดูกันต่อไป, ทั้งพระเยซูและส่วนที่เหลือของพันธสัญญาใหม่ก็ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้มากนัก. คำอธิบายเพิ่มเติมเพียงประการเดียวเกี่ยวกับฉากนี้มีอยู่ในบทสุดท้ายของอิสยาห์:

“เพราะเป็นสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่, ที่ฉันจะทำ, จะอยู่ต่อหน้าฉัน,” พระยาห์เวห์ตรัส, “ดังนั้นเชื้อสายและชื่อของคุณจะคงอยู่. มันจะเกิดขึ้น, จากวันขึ้นหนึ่งไปอีกค่ำหนึ่ง, และจากวันสะบาโตหนึ่งไปยังอีกวันสะบาโตหนึ่ง, เนื้อหนังทั้งปวงจะมานมัสการต่อหน้าเรา,” พระยาห์เวห์ตรัส. “พวกเขาจะออกไป, และมองดูศพของคนที่ล่วงละเมิดต่อข้าพเจ้า: เพราะหนอนของพวกเขาจะไม่ตาย, ทั้งไฟของพวกเขาก็จะดับไม่ได้; และพวกเขาจะเป็นที่รังเกียจแก่มวลมนุษยชาติ” (Isa 66:22-24)

'ศพ’ เป็นคำภาษาฮีบรู, 'คะแนน,’ ซึ่งมีความหมายถึงศพที่ไร้ชีวิตชีวาหรือไร้ชีวิตชีวาเป็นพิเศษ, ในขณะที่คำอื่น, 'เกวิยาห์,’ ก็หมายถึง 'ร่างกาย'’ - ไม่ว่าจะมีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว.

คนส่วนใหญ่, เมื่ออ่านสำนวนที่ว่า 'หนอนของมันจะไม่ตาย', อาจนึกภาพสิ่งนี้เป็นคำอธิบายของหนอนที่กินซากศพที่เน่าเปื่อย. แต่, ในขณะที่มันค่อนข้างง่ายที่จะเห็นปล่องภูเขาไฟที่ลุกเป็นไฟลุกไหม้ไม่หยุดหย่อน, เป็นการยากที่จะนึกถึงอาหารหนอนที่ไม่มีวันหมด.

แต่มีสัญลักษณ์อีกอย่างหนึ่งที่อาจมีความสำคัญมากกว่าที่นี่. ในช่วงของเรา การพิจารณาก่อนหน้านี้ ของคำศัพท์ของพระเยซู, ชี้ให้เห็นว่าพระกิตติคุณของมาระโกบันทึกพระเยซูทรงแสดงความคิดเห็นอย่างชัดเจนในข้อความนี้:

ถ้ามือของคุณทำให้คุณสะดุดล้ม, ตัดมันออก. เป็นการดีกว่าสำหรับคุณที่จะเข้าสู่ชีวิตแบบพิการ, แทนที่จะมีสองมือเข้าไปในเกเฮนนา, เข้าไปในไฟที่ไม่มีวันดับ, 'หนอนของพวกเขาอยู่ที่ไหน (G4663) ไม่ตาย (G5053), และไฟก็ไม่ดับ’ หากเท้าของคุณทำให้คุณสะดุดล้ม, ตัดมันออก. เป็นการดีกว่าสำหรับคุณที่จะเข้าสู่ชีวิตแบบง่อยๆ, แทนที่จะมีสองเท้าของคุณให้ถูกเหวี่ยงลงเกเฮนนา, เข้าไปในไฟที่ไม่มีวันดับลง – 'หนอนของพวกเขาอยู่ที่ไหน (G4663) ไม่ตาย (G5053), และไฟก็ไม่ดับ’ ถ้าตาของคุณทำให้คุณสะดุด, โยนมันออกไป. เป็นการดีกว่าสำหรับคุณที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าด้วยตาข้างเดียว, แทนที่จะมีสองตาให้ต้องถูกโยนเข้าไปในไฟนรก, 'หนอนของพวกเขาอยู่ที่ไหน (G4663) ไม่ตาย (G5053), และไฟก็ไม่ดับ’ (Mar 9:43-48)

เราตั้งข้อสังเกตในขณะนั้นว่า, ในขณะที่คำภาษากรีก (G4663) ทั้งในหนังสือมาระโกและฉบับแปลพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลของ Is 66:24 แปลโดยทั่วไปว่า 'หนอน',’ 'ด้วง’ หรือ 'หนอน',’ ภาษาฮีบรูดั้งเดิมของ Is 66:24 มันแตกต่างออกไป. ค่าเทียบเท่าภาษาฮีบรูปกติจะเป็น ” rimmah” (H7415): แต่กลับใช้คำที่เจาะจงมากแทน, “tole’ah” (H8438). นี่แปลว่าเป็นชื่อของด้วงชนิดหนึ่งที่เฉพาะเจาะจงมาก ('ด้วงสีแดงเข้ม', Kermes ilicis) หรืออย่างอื่นที่เป็นสีแดงสดหรือสีย้อมสีแดงเข้มซึ่งด้วงนั้นมีชื่อเสียง. (และเนื่องจากภาษากรีกใช้คำทั่วไปสำหรับ 'grub',’ ดูเหมือนว่าโฟกัสจะอยู่ที่ตัวด้วงเอง, ไม่ใช่แค่สีของมัน)

ตอนนี้ด้วงตัวนี้มีวงจรชีวิตที่ผิดปกติที่สุด. พวกผู้ใหญ่ อย่า กินเนื้อที่เน่าเปื่อย: แต่อยู่บนต้นโอ๊กมากกว่า. แต่เมื่อตัวเมียกำลังจะวางไข่, มันหลอมรวมเข้ากับลำต้นหรือใบ, ก่อตัวเป็นน้ำดีสีแดงบวมทำหน้าที่เป็นเกราะกำบังชีวิตของลูกของมัน; จนกว่าพวกมันจะฟักออกมาแล้วกินแม่ที่กำลังจะตาย. สีแดงที่แม่สร้างขึ้นในตอนแรกนั้นสดใสมากจนทำให้ใบไม้เปลี่ยนสี, กิ่งอ่อนและตัวด้วงเอง (ซึ่งรวบรวมมาตากแห้งเพื่อทำสีย้อม). ไม่กี่วันหลังจากด้วงฟักออกมา, ส่วนที่เหลือของแม่ก็ร่วงหล่นกลายเป็นสีขาว, วัสดุขี้ผึ้ง, คล้ายหยดขนแกะ.

ทีนี้คำนี้ “tole’ah” เป็นคำเดียวกันกับคำว่า 'หนอน'’ ที่พบใน Psalm 22:6, ซึ่งบรรยายถึงพระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขน.¹ และเป็นคำเดียวกับที่ใช้ Isaiah 1:18:

“มาตอนนี้, ให้เราจัดการเรื่องนี้กัน,” พระเจ้าตรัส. “แม้บาปของเจ้าเป็นเหมือนสีแดงเข้ม, พวกเขาจะขาวอย่างหิมะ; แม้ว่าพวกมันจะแดงราวกับสีแดงเข้มก็ตาม [“tole’ah”], พวกเขาจะเป็นเหมือนขนแกะ”

ดังนั้นเราจึงมี, ในการพาดพิงที่แปลกประหลาดนี้, เป็นภาพที่ชัดเจนว่าพระเยซูทรงปกป้องเราจากการพิพากษาบนไม้กางเขนอย่างไร. พระองค์ทรงวางพระองค์เหนือเรา; ยอมสละชีวิตของตัวเองเพื่อเราจะได้กินเขาและมีชีวิตอยู่ (John 6:51-56). แล้วพระองค์ก็ทรงปรากฏอีกครั้งในฐานะผู้ไม่มีบาป, เพื่อแบ่งปันความชอบธรรมของพระองค์กับเรา.

แต่ด้วงเหล่านี้ไม่ 'ตาย' ในความหมายใด’ (G5053)? ในแต่ละอื่น ๆ ของมัน 9 เอ็น.ที. เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น, คำนี้หมายถึงความตายทางชีวภาพ: แต่บริบทที่นี่แสดงให้เห็นความรู้สึกเชิงเปรียบเทียบมากกว่า.

มันกำลังแนะนำอย่างนั้นเหรอ., อย่างใด, ผู้ที่ถูกส่งไปในบึงไฟก็รอดได้จริงๆ? ดูเหมือนว่าไม่น่าจะเป็นไปได้, เนื่องจากเรากำลังพูดถึงความตายครั้งที่สองที่นี่, ซึ่งทำลายทั้งวิญญาณและร่างกาย Mat 10:28. แม้ว่าด้วงจะถูกฆ่าก็ตาม, สีแดงสดใสยังคงอยู่, ทิ้งเครื่องเตือนใจอันน่าสยดสยองว่าสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่คือ, ในสายพระเนตรของพระเจ้า, โศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล! ทำไม? เพราะไม่ใช่เพราะขาดความเมตตาที่พวกเขาถึงตาย!

อัครสาวกยอห์นบอกเราเกี่ยวกับพระเยซูเช่นนั้น …

พระองค์ทรงเป็นผู้พลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้บาปของเรา, และไม่ใช่เพื่อเราเท่านั้น, แต่สำหรับทั้งโลกด้วย. (1Jn 2:2)

พระเยซูทรงมี เรียบร้อยแล้ว ทรงทำทุกอย่างที่จำเป็นเพื่อประทานอภัยโทษฟรีแก่ใครก็ตามที่มาหาพระองค์เพื่อขอความเมตตา.

บรรดาผู้ที่พระบิดาประทานแก่เราจะมาหาเรา. ผู้ที่มาหาฉัน ฉันจะไม่ละทิ้งเด็ดขาด. เพราะฉันลงมาจากสวรรค์แล้ว, ไม่ต้องทำตามใจฉันเอง, แต่เป็นพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา. นี่คือน้ำพระทัยของพระบิดาผู้ทรงส่งเรามา, ทุกสิ่งที่เขามอบให้ฉัน ฉันจะไม่เสียอะไรเลย, แต่ควรจะปลุกเขาขึ้นมาในวันสุดท้าย. นี่คือความประสงค์ของผู้ที่ส่งเรามา, ว่าทุกคนที่เห็นพระบุตร, และเชื่อในพระองค์, ควรมีชีวิตนิรันดร์; และเราจะให้เขาฟื้นขึ้นมาในวันสุดท้าย” (John 6:37-40)

พระเจ้า … อดทนกับเรา, มิได้ปรารถนาให้ผู้ใดพินาศไป, แต่ทุกสิ่งควรกลับใจใหม่. (2 Peter 3:9)

แม้กระทั่งบั้นปลายชีวิตของคุณ, พระเจ้ายังคงปรารถนาที่จะช่วยและให้อภัยคุณ. แต่ เกลียวหินแห่งความชั่วร้าย อยู่ในที่ทำงานอย่างต่อเนื่อง, พยายามที่จะป้องกันไม่ให้คุณมาหาพระเยซู. จำไว้ 2 อาชญากรที่กำลังจะตายข้างพระเยซูบนไม้กางเขน? คนหนึ่งหันไปหาพระเยซูและพบว่าได้รับการอภัยโทษทันทีสำหรับการกระทำผิดทั้งหมดของเขา! แต่อีกฝ่ายกลับแข็งกระด้างจนไม่อาจรับรู้ถึงความรักได้แม้จะจ้องมองหน้าเขาก็ตาม. ขณะที่พระเยซูทรงอธิษฐานเพื่อผู้ทรมานพระองค์, เขาปฏิบัติต่อพระเยซูด้วยความดูหมิ่นเช่นเดียวกับผู้ที่กำหนดความตายของพระองค์. (Luk 23:34-43)

ระวัง, พี่น้อง, เกรงว่าบางทีอาจจะมีใจชั่วที่ไม่เชื่อในตัวพวกท่านคนใดคนหนึ่ง, ในการละทิ้งพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่; แต่ให้กำลังใจกันทุกวัน, ตราบเท่าที่มันถูกเรียกว่า “วันนี้;” เกรงว่าผู้ใดในพวกท่านจะแข็งกระด้างเพราะความหลอกลวงแห่งบาป. (Hebrews 3:12-13)

ทำงานร่วมกัน, เราขอวิงวอนด้วยว่าอย่ารับพระคุณของพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์, เพราะเขาพูด, “ในเวลาอันชอบข้าพเจ้าก็ฟังท่าน, ในวันแห่งความรอดเราได้ช่วยเจ้า” ดูเถิด, ตอนนี้เป็นเวลาที่ยอมรับได้. ดูเถิด, บัดนี้เป็นวันแห่งความรอด. (2 โครินธ์ 6:1-2)

… เราจะรอดพ้นไปได้อย่างไรหากเราละเลยความรอดอันใหญ่หลวงเช่นนี้… ? (Hebrews 2:3)

เชิงอรรถ

อ่านต่อ …

1. ดูบทความนี้: “ฉันเป็นหนอน” ที่ http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/