เหตุใดพระเจ้าจึงเข้มงวดมาก?
ทุกวันนี้, มีการพูดถึงความรักและการให้อภัยของพระเยซูมากมายจนเรามักจะได้รับความคิดที่ว่าพระองค์ทรงมีทัศนคติเสรีนิยมต่อบาปมากกว่าที่พระเจ้าเคยมีในอดีต. แต่, ในความเป็นจริง, มาตรฐานของเขาเข้มงวดกว่ามาก.
คลิกที่นี่เพื่อกลับสู่นรกเพื่อชนะหรือสวรรค์เพื่อชำระ, หรือในหัวข้อย่อยใด ๆ ด้านล่าง:
หากวิเคราะห์ทางภาษาของพระเยซู’ คำสอนมีแนวโน้มที่จะยืนยัน, แทนที่จะปฏิเสธ, ว่าพระเยซูทรงเตือนเราถึงความเป็นไปได้อันน่าสยดสยองของชะตากรรมที่เลวร้ายยิ่งกว่าความตาย, ถ้าอย่างนั้นเราต้องถาม, “ทำไม?” เหตุใดพระเจ้าจึงต้องเป็นผู้สมบูรณ์แบบเช่นนี้? และเหตุใดพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพจึงไม่สามารถสร้างโลกที่ทุกคนรักผู้อื่นได้? เหตุใดเขาจึงไม่สามารถกำจัดความชั่วโดยไม่กำจัดผู้กระทำความชั่วได้? บางทีเราอาจเห็นพ้องกันว่าบางคนชั่วร้ายมากจนต้องกำจัดให้หมด: แต่คนส่วนใหญ่ไม่ใช่อย่างแน่นอน ที่ แย่? และไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม, ไม่อาจกำจัดสิ่งที่เลวร้ายจริงๆ ออกไปอย่างไม่ลำบากได้? การลงโทษไม่ได้เลวร้ายไปกว่าอาชญากรรมนั่นเอง?
มีพระเยซู’ การสอนเรื่องนี้เกินจริงไปมาก, หรือเราเข้าใจผิดอย่างร้ายแรงถึงความรุนแรงของสถานการณ์? เพื่อเริ่มเข้าใจคำตอบของคำถามเหล่านี้ เราต้องพิจารณาพระเยซูให้ละเอียดยิ่งขึ้น’ คำสอน…
ความจำเป็นในการกลับใจ
พระเยซู’ พันธกิจเริ่มต้นด้วยข้อความของยอห์นผู้ให้บัพติศมา, บอกผู้คนว่าพวกเขาต้องกลับใจ, เพราะพระคริสต์เสด็จมา. ข่าวดีเริ่มต้นด้วยข่าวร้าย: พระเจ้ากำลังเสด็จมา และเราไม่เหมาะสมที่จะพบกับพระองค์.
พระองค์ตรัสกับฝูงชนที่ออกไปรับบัพติศมาจากพระองค์, “คุณเป็นลูกหลานของงูพิษ, ผู้ทรงเตือนท่านให้หลีกหนีจากพระพิโรธที่จะมาถึง? เหตุฉะนั้นจงนำผลที่สมควรแก่การกลับใจออกมา, และอย่าเริ่มพูดในหมู่พวกท่านเอง, 'เรามีอับราฮัมเป็นพ่อของเรา;’ เพราะฉันบอกคุณแล้วว่าพระเจ้าทรงสามารถให้ลูกหลานแก่อับราฮัมจากหินเหล่านี้ได้! บัดนี้ขวานยังอยู่ที่โคนต้นไม้ด้วย. ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่เกิดผลดีก็ต้องโค่นลง, และโยนเข้าไปในกองไฟ”(Luk 3:7-9.)
แมทธิวเปิดเผยว่า, เริ่มแรก, ข้อความของยอห์นสอดคล้องกับพวกฟาริสีและสะดูสีที่เคร่งศาสนามาก (Mat 3:7). แต่แล้วพระองค์ก็เริ่มโจมตีบาปของพวกเขา; และพวกเขาก็เริ่มมีความคิดที่สอง (Jn 1:19-25).
ภายหลังการจับกุมของจอห์น, พระเยซูเสด็จเข้าไปในแคว้นกาลิลีเพื่อประกาศข่าวดีเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าและปลดปล่อยผู้คนให้เป็นไท (Lk 4:18-19). แต่, เช่นเดียวกับจอห์น, เขายังคงเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการกลับใจ (Mk 1:14-15).
การยกระดับมาตรฐาน
แต่ที่นี่เราต้องเผชิญการเน้นย้ำในพระเยซู’ พันธกิจที่ขัดแย้งโดยตรงกับภาพการสอนสมัยใหม่ของเขา. ทุกวันนี้, มีการพูดถึงพระเยซูมากมาย’ การให้อภัย, ความรักและความเต็มใจที่จะมองข้ามความล้มเหลวในอดีตของผู้คน. ความประทับใจที่เกิดขึ้นคือพระเยซูทรงมีทัศนคติเสรีนิยมต่อบาปมากกว่าที่พระเจ้ามีในอดีต: แต่นี่ไม่เป็นความจริงเลย.
“อย่าคิดว่าเรามาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติหรือคำของผู้เผยพระวจนะ. ฉันไม่ได้มาเพื่อทำลาย, แต่เพื่อเติมเต็ม. แน่นอนที่สุด, ฉันบอกคุณ, จนกว่าสวรรค์และโลกจะสูญสิ้นไป, แม้แต่ตัวอักษรที่เล็กที่สุดเพียงตัวเดียวหรือปากกาขีดเล็ก ๆ แม้แต่เส้นเดียวก็จะไม่พ้นไปจากกฎหมายในทางใดทางหนึ่ง, จนกว่าทุกสิ่งจะสำเร็จ. ใครก็ตาม, ดังนั้น, จะฝ่าฝืนบัญญัติขั้นต่ำข้อใดข้อหนึ่งเหล่านี้, และสอนผู้อื่นให้ทำเช่นนั้น, จะถูกเรียกว่าน้อยที่สุดในอาณาจักรแห่งสวรรค์; แต่ผู้ใดจะทำและสอนสิ่งเหล่านั้นจะได้ชื่อว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่ในอาณาจักรแห่งสวรรค์. เพราะเราบอกท่านว่าเว้นแต่ความชอบธรรมของท่าน เกิน ของพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี, ไม่มีทางที่คุณจะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ได้.” (Mat 5:17-20)
พระเยซู’ มาตรฐานนั้นเข้มงวดกว่ามาก. จริง, เขาไม่แยแสหรือดูถูกต่อการแสดงและการปรากฏตัวภายนอก (ดู, ตัวอย่างเช่น, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). และเขาแสดงความพร้อมอย่างไม่น่าเชื่อที่จะให้อภัยแม้แต่บาปที่ร้ายแรงที่สุด (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). แต่เมื่อเป็นเรื่องของทัศนคติภายในใจ, เขาเรียกร้องมากกว่ามาก.
“คุณคงเคยได้ยินคำกล่าวของคนโบราณว่า, 'คุณจะไม่ฆ่า;’ และ ‘ใครก็ตามที่จะฆ่าคนจะต้องตกอยู่ในอันตรายจากการพิพากษา’ แต่ฉันบอกคุณ, ว่าใครก็ตามที่โกรธเคืองพี่น้องโดยไม่มีเหตุจะต้องถูกพิพากษาลงโทษ; และใครก็ตามที่จะพูดกับน้องชายของเขา, 'แร็ค!’ จะต้องตกอยู่ในอันตรายจากสภา; และใครก็ตามที่จะพูด, 'คุณโง่!’ จะต้องตกอยู่ในอันตรายจากไฟแห่งเกเฮนนา. (Mat 5:21-22. ดูเพิ่มเติม Mt 5:23-48.)
ให้ถนนทุกสายมุ่งสู่พระเจ้า?
นี่เป็นคำพูดทั่วไป; และทุกคนยกเว้นพวกเราที่ไม่ยอมให้อภัยมากที่สุดคงอยากจะคิดว่ามันเป็นเรื่องจริง. เราอยากจะเชื่ออย่างนั้น, ไม่ว่าเราจะทำได้ดีหรือไม่ดีก็ตาม, เราทุกคนก็จะไปจบลงที่สวรรค์. แต่, เมื่อใดก็ตามที่ แนวคิดนี้ถูกกล่าวถึง, พระเยซูทรงปฏิเสธอย่างหนักแน่น.
“ไม่ใช่ทุกคนที่พูดกับฉัน, 'ท่านเจ้าข้า, พระเจ้า,’ จะเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์, แต่เฉพาะผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์เท่านั้น. หลายคนจะพูดกับฉันในวันนั้น, 'ท่านเจ้าข้า, พระเจ้า, เราไม่ได้ทำนายในนามของคุณและในนามของคุณขับไล่ปีศาจและทำการอัศจรรย์มากมายในนามของคุณ?’ แล้วฉันจะบอกพวกเขาอย่างชัดแจ้ง, 'ฉันไม่เคยรู้จักคุณ. ห่างจากฉัน, คุณผู้ชั่วร้าย!-” (Mat 7:21-23).
“เข้าทางประตูแคบ. เพราะประตูกว้างและทางกว้างนำไปสู่ความพินาศ, และมีคนมากมายเข้ามาทางนั้น. แต่ประตูเล็กและทางแคบที่นำไปสู่ชีวิต, และมีเพียงไม่กี่คนที่ค้นพบมัน” (Mat 7:13-14)
มีคนถามเขา, “พระเจ้า, มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะรอด?” พระองค์ตรัสกับพวกเขา, “พยายามทุกวิถีทางที่จะเข้าไปทางประตูแคบ, เพราะหลายคน, ฉันบอกคุณ, จะพยายามเข้าแล้วเข้าไม่ได้. เมื่อเจ้าของบ้านลุกขึ้นมาปิดประตู, คุณจะยืนอยู่ข้างนอกเคาะและวิงวอน, 'ท่าน, เปิดประตูให้เรา’ แต่เขาจะตอบ, 'ฉันไม่รู้จักคุณหรือว่าคุณมาจากไหน’ แล้วคุณจะบอกว่า, “เรากินและดื่มกับท่าน, และพระองค์ทรงสั่งสอนตามถนนของเรา’ แต่เขาจะตอบ., 'ฉันไม่รู้จักคุณหรือว่าคุณมาจากไหน. ห่างจากฉัน, บรรดาผู้กระทำความชั่วทั้งหลาย!’ ที่นั่นจะร้องไห้, และการขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน, เมื่อคุณเห็นอับราฮัม, อิสอัค ยาโคบ และศาสดาพยากรณ์ทุกคนในอาณาจักรของพระเจ้า, แต่ตัวท่านเองก็ถูกโยนออกไปแล้ว. ผู้คนจะมาจากตะวันออกและตะวันตก และเหนือและใต้, และจะเข้ารับตำแหน่งในงานเลี้ยงในอาณาจักรของพระเจ้า. แท้จริงมีคนสุดท้ายที่จะเป็นคนแรก, และใครจะเป็นคนสุดท้ายก่อน” (Luk 13:23-30)
พระเยซูทรงตอบ, “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต. ไม่มีใครมาถึงพระบิดาได้นอกจากผ่านทางเรา” (Joh 14:6)
ยัง, ในเวลาเดียวกัน, พระเยซูทรงพรรณนาพระบิดาของพระองค์อยู่เสมอว่าไม่ต้องการให้ใครพินาศ (เช่น. Mt 18:10-14). ดังนั้น, ถ้าพระเจ้าทรงเป็นผู้ทรงอำนาจทุกอย่าง, เหตุใดเขาจึงป้องกันไม่ได้?
'การกวาดล้างแบบกว้าง ๆ’ ของพระคัมภีร์
ตั้งแต่เริ่มต้นพันธกิจของพระองค์, พระเยซูทรงบอกเหล่าสาวกของพระองค์ว่าผู้เผยพระวจนะและผู้สอนเท็จจำนวนมากจะมาพยายามบิดเบือนคำสอนของพระองค์และชักนำผู้อื่นให้หลงทาง (เช่น. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). พระองค์ทรงเตือนพวกเขาเป็นพิเศษไม่ให้ปล่อยให้ตนเองถูกปิดปากด้วยความกลัวหรือคำนึงถึงความคิดเห็นของมนุษย์อย่างไม่สมควร:
เพราะผู้ใดจะละอายเพราะเราและคำพูดของเราในชั่วอายุที่ล่วงประเวณีและบาปนี้, บุตรมนุษย์จะต้องอับอายด้วย, เมื่อพระองค์เสด็จมาด้วยพระเกียรติสิริของพระบิดาพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์” (Mar 8:38)
เศร้า, หลักคำสอนบางประการในพระคัมภีร์ถูกบิดเบือนความจริงอย่างกว้างขวางมากขึ้น, กว่าพระเยซู’ คำสอนเรื่องความรักและการพิพากษา. ผลก็คือคริสตจักรคริสเตียนถูกแบ่งออกเป็นสองค่ายที่ขัดแย้งกันเป็นส่วนใหญ่ – บรรดาผู้ที่ยืนกรานอย่างหนักแน่นต่อการพิพากษาของพระเจ้าจนผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนส่วนใหญ่อยู่ห่างจากพวกเขาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: และผู้ที่ไม่กล้าเสนอแนะว่าพระเจ้าจะทรงเข้ามาแทรกแซงเพื่อลงโทษความชั่วร้าย. ที่เลวร้ายที่สุดคือทั้งสองกลุ่มจินตนาการว่าพวกเขาปฏิบัติตามสิ่งที่พวกเขาอธิบายว่าเป็น 'พระคัมภีร์ที่กว้างขวาง';’ โดยที่แต่ละคนเพ่งความสนใจไปที่ด้านใดด้านหนึ่งจนทั้งสองจำข้อพระคัมภีร์ที่เปิดเผยอีกด้านหนึ่งของภาพไม่ได้.1
การพิพากษาและความเมตตา
พระคัมภีร์ที่กว้างขวางอย่างแท้จริง’ ก็คือว่าพระเจ้าทรงเป็นแหล่งที่ดีที่สุดและเป็นผู้พิทักษ์ความรักทั้งสอง และ ความยุติธรรม. ทั้งสองแยกกันไม่ออก; อยู่ร่วมกันในสภาวะความตึงเครียดโดยสมัครใจอย่างต่อเนื่อง, รักษาสมดุลระหว่างความปรารถนาส่วนตัวของเรากับความปรารถนาของผู้อื่น. นี้, โดยพื้นฐานแล้ว, คือสิ่งที่ความรักเป็นเรื่องเกี่ยวกับ; วางเหมือนกัน, หรือมากกว่านั้น, ให้ความสำคัญกับความปรารถนาและความรู้สึกของผู้อื่นเช่นเดียวกับที่คุณทำด้วยตนเอง.
ฉะนั้นสิ่งใดก็ตามที่ท่านปรารถนาให้มนุษย์ทำแก่ท่าน, เจ้าจงทำแก่พวกเขาด้วย; เพราะนี่คือธรรมบัญญัติและคำของศาสดาพยากรณ์. (Mat 7:12[\x])
พระเยซูทรงสอนและสาธิตหลักธรรมเหล่านี้ด้วยพระองค์เอง; ให้ความสำคัญกับความต้องการของเราก่อนความต้องการของตัวเองอยู่เสมอ; เต็มใจที่จะสละชีวิตของตัวเอง, โดยไม่คำนึงถึงต้นทุน, เพื่อจะได้พ้นจากการลงโทษที่เราสมควรได้รับ. แต่ในขณะเดียวกัน, ในฐานะผู้พิทักษ์ของเรา, มาถึงจุดที่เขาต้องเข้ามาแทรกแซงเพื่อปกป้องเราจากการกระทำของผู้ที่จะทำร้ายเรา. แต่นี่เป็นทางเลือกที่ยากอย่างไม่น่าเชื่อ, อย่างที่เราจะได้เห็นกัน…
เวลาเก็บเกี่ยว
หนึ่งในหัวหน้า 'กวาดกว้าง'’ หัวข้อที่มีอยู่ในพระเยซู’ คำสอนคือการเก็บเกี่ยวและเกิดผล.
พระองค์ทรงยกคำอุปมาอีกเรื่องหนึ่งไว้ต่อหน้าพวกเขา, พูด, “อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนชายผู้หว่านเมล็ดพันธุ์ดีในนาของตน, แต่ในขณะที่ผู้คนกำลังหลับอยู่, ศัตรูของเขามาหว่านวัชพืชดาร์เนลปนกับข้าวสาลีด้วย, และจากไป. แต่เมื่อใบมีดงอกขึ้นออกผล, แล้ววัชพืชดาร์เนลก็ปรากฏขึ้นด้วย. พวกคนรับใช้ของคฤหัสถ์มาทูลพระองค์ว่า, 'ท่าน, คุณไม่ได้หว่านเมล็ดพันธุ์ดีในทุ่งนาของคุณหรือ? ดาร์เนลนี้มาจากไหน?’ “พระองค์ตรัสกับพวกเขา, 'ศัตรูได้ทำเช่นนี้’ “พวกคนรับใช้ถามเขา, 'คุณต้องการให้เราไปรวบรวมพวกเขาหรือไม่?’ “แต่เขาบอกว่า, 'เลขที่, เกรงว่าบางทีในขณะที่เจ้ากำลังรวบรวมหญ้าดาร์เนล, คุณถอนข้าวสาลีพร้อมกับพวกเขา. ให้ทั้งสองเติบโตไปด้วยกันจนเก็บเกี่ยว, และในเวลาเก็บเกี่ยวเราจะบอกคนเกี่ยว, “อันดับแรก, รวบรวมวัชพืชดาร์เนล, และมัดเป็นมัดเพื่อเผาทิ้ง; แต่เก็บข้าวสาลีไว้ในยุ้งฉางของฉัน” ‘ ” (เสื่อ 13:24-30)
แล้วพระเยซูทรงส่งฝูงชนออกไป, และเข้าไปในบ้าน. เหล่าสาวกของพระองค์มาเฝ้าพระองค์, พูด, “ขอทรงอธิบายอุปมาเรื่องวัชพืชในทุ่งนาให้เราฟัง” พระองค์ทรงตอบพวกเขา, “ผู้ที่หว่านเมล็ดพันธุ์ดีคือบุตรมนุษย์, สนามคือโลก; และเมล็ดพันธุ์ที่ดี, คนเหล่านี้เป็นลูกหลานของอาณาจักร; และหญ้าดาร์เนลก็เป็นลูกหลานของมารร้าย. ศัตรูที่หว่านพวกมันคือมาร. การเก็บเกี่ยวคือจุดสิ้นสุดของยุค, และผู้เก็บเกี่ยวก็คือทูตสวรรค์. เหตุฉะนั้นวัชพืชดาร์เนลจึงถูกรวบรวมมาเผาไฟ; เมื่อสิ้นยุคนี้ก็จะเป็นเช่นนั้น. บุตรมนุษย์จะส่งทูตสวรรค์ของพระองค์ออกไป, และพวกเขาจะรวบรวมทุกสิ่งที่ทำให้สะดุดออกจากอาณาจักรของพระองค์, และบรรดาผู้ทำความชั่ว, และจะโยนมันลงในเตาไฟ. จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน. แล้วคนชอบธรรมจะส่องแสงเหมือนดวงอาทิตย์ในอาณาจักรของพระบิดาของพวกเขา. ผู้ที่มีหูที่จะได้ยิน, ให้เขาได้ยิน. (Mat 13:36-43)
พระองค์ตรัสกับเขาหลายเรื่องเป็นคำอุปมา, พูด, “ดูเถิด, ชาวนาคนหนึ่งออกไปหว่านพืช. ในขณะที่เขาหว่าน, เมล็ดพืชบางส่วนร่วงหล่นลงตามริมถนน, และนกก็มากินเสีย. บ้างก็ล้มลงบนพื้นหิน, โดยที่พวกเขาไม่มีดินมากนัก, และพวกเขาก็ลุกขึ้นทันที, เพราะพวกเขาไม่มีความลึกของแผ่นดิน. เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นแล้ว, พวกเขาถูกไหม้เกรียม. เพราะพวกเขาไม่มีราก, พวกมันเหี่ยวเฉาไป. บ้างก็ตกอยู่ท่ามกลางหนาม. ต้นหนามก็งอกขึ้นมาปกคลุมพวกเขา. บ้างก็ตกที่ดินดี, และเกิดผล: มากเป็นร้อยเท่า, ประมาณหกสิบ, และประมาณสามสิบ. ผู้ที่มีหูที่จะได้ยิน, ให้เขาได้ยิน” (Mat 13:3-9)
“ได้ยิน, แล้ว, คำอุปมาเรื่องชาวนา. เมื่อผู้ใดได้ยินพระวจนะแห่งอาณาจักร, และไม่เข้าใจมัน, ตัวร้ายมา, และฉวยเอาสิ่งที่หว่านลงในใจของเขาไป. นี่คือสิ่งที่หว่านลงริมถนน. สิ่งที่หว่านลงในแหล่งหิน, นี่คือผู้ที่ได้ยินพระวจนะ, และทันทีที่ได้รับด้วยความยินดี; แต่เขาไม่มีรากในตัวเอง, แต่คงอยู่ได้ระยะหนึ่ง. เมื่อการกดขี่หรือการข่มเหงเกิดขึ้นเพราะพระวจนะ, เขาก็สะดุดล้มทันที. สิ่งที่หว่านกลางพงหนาม, นี่คือผู้ที่ได้ยินพระวจนะ, แต่ความกังวลใจในยุคนี้และความหลอกลวงของทรัพย์สมบัติรัดพระวจนะนั้นไว้, และเขาก็ไร้ผล. สิ่งที่หว่านลงบนพื้นดี, นี่คือผู้ที่ได้ยินพระวจนะ, และเข้าใจมัน, ผู้ทรงให้ผลอย่างแน่นอน, และนำออกมา, มากเป็นร้อยเท่า, ประมาณหกสิบ, และประมาณสามสิบ” (เสื่อ 13:18-23)
คุณไม่พูด, “อีกสี่เดือนก็จะถึงฤดูเก็บเกี่ยว?’ ดูเถิด, ฉันบอกคุณ, เงยหน้าขึ้นมอง, และมองไปที่ทุ่งนา, ว่ามีสีขาวสำหรับเก็บเกี่ยวแล้ว. ผู้ที่เก็บเกี่ยวก็ได้รับค่าจ้าง, และเก็บเกี่ยวผลเพื่อชีวิตนิรันดร์; เพื่อทั้งผู้หว่านและคนเกี่ยวจะได้ชื่นชมยินดีด้วยกัน. เพราะคำนี้เป็นจริง, 'แม่สุกรตัวหนึ่ง, และอีกผลหนึ่ง’ เราส่งเจ้าไปเก็บเกี่ยวสิ่งที่เจ้าไม่ได้ตรากตรำ. คนอื่นได้ทำงานหนัก, และคุณได้เข้าสู่งานของพวกเขาแล้ว” (Joh 4:35-38)
พระกิตติคุณทั้งหมดเน้นข้อความนี้, ทำให้เห็นได้อย่างชัดเจนว่า:
เอ) ความคาดหวังของพระเจ้าที่มีต่อเรานั้นเกิดผล; แม้ว่าเขาจะอดทนรอจนถึงฤดูเก็บเกี่ยวก็ตาม;
ข) เวลาของเราบนโลกนี้จะจบลงด้วยการประเมินอย่างละเอียดถึงขอบเขตที่ชีวิตของเราผลิตผลตามที่ต้องการ; และ
ค) ว่าผู้ที่ดำเนินชีวิตโดยไม่ทำเช่นนั้นจะถูกปฏิเสธ.
เชิงอรรถ
- ตัวอย่างแรกสุดและสุดโต่งที่สุดของการสอนแบบแบ่งขั้วประเภทนี้คือลัทธินอกรีตของมาร์ซิโอไนต์, เสนอโดยมาร์เซียนแห่งซิโนเป, ค. 144ค.ศ.. มาร์ซีออนเชื่อมั่นมากว่าพระเยซูทรงเป็นศูนย์รวมแห่งความเมตตาของพระเจ้าจนเขาปฏิเสธที่จะเชื่อว่าพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับการพิพากษาของพระเจ้าในเรื่องความบาปอาจมาจากแหล่งเดียวกัน. แทน, เขาปฏิเสธพันธสัญญาเดิมทั้งหมดและพันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่, (นอกเหนือจากข่าวประเสริฐของลูกาและสาส์นของเปาโล), เหมือนคำสอนเท็จจาก 'เทพเจ้าหลอก' ที่กดขี่ข่มเหง’ ผู้ซึ่งพยายามจะกดขี่เรา.
คลิกที่นี่เพื่อกลับสู่นรกเพื่อชนะหรือสวรรค์เพื่อชำระ.
ไปที่: เกี่ยวกับพระเยซู, หน้าแรกของ Liegeman.
การสร้างเพจโดย เควินคิง