ในการโพสต์ครั้งล่าสุดของฉัน (‘อยู่กับการทรยศ‘) ฉันพูดถึงความเจ็บปวดที่ฉันรู้สึกเมื่อคนที่ฉันไว้วางใจและชื่นชมทรยศต่อมาตรฐานที่พวกเขายอมรับ. แน่นอน, ฉันยังห่างไกลจากความเป็นเอกลักษณ์ในแง่นั้น. ความจริงก็คือว่า, หากเราเคยเห็นผู้มีอำนาจล่วงละเมิดในลักษณะดังกล่าว, พวกเราส่วนใหญ่ไม่เพียงแค่ลังเลที่จะเชื่อใจบุคคลนั้นอีกครั้ง: เรายังต่อสู้กับความทรงจำเกี่ยวกับความดีในอดีตของพวกเขาด้วยซ้ำ. กะทันหัน, แม้แต่การกระทำที่ดีที่สุดของพวกเขาก็ดูเสียไปสำหรับเรา, เราสงสัยว่าแรงจูงใจของพวกเขาจริงใจอย่างแท้จริงและประจบประแจงภายในหรือไม่หากคนอื่นเริ่มสรรเสริญพวกเขา.

พระเจ้าแตกต่างมาก

พระเจ้ามีความแตกต่างอย่างมากในการติดต่อของพระองค์กับเรา. ก่อนการเผชิญหน้าของ 'พระเจ้า'’ นั่นทำให้ฉันเขียนเรื่อง 'Transformed by Love',’ ฉันมีปัญหากับทัศนคติของฉันต่องานเขียนของโซโลมอน, เพราะเขาเป็นตัวอย่างคลาสสิกของคนที่เริ่มต้นหวานและจบเปรี้ยว. ในฐานะชายหนุ่ม, เขามองว่าเป็นแบบอย่างของความอ่อนน้อมถ่อมตน, ความกระตือรือร้นเพื่อพระเจ้า, รักผู้คนและสติปัญญา: แต่ในปีต่อมากลับกลายเป็นเจ้าชู้, ผู้อุปถัมภ์เทพเจ้าจอมปลอม, ผู้รักความสนุกสนานและเหยียดหยาม.

หลังจากเขียนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงอันมหัศจรรย์ ความรักของพระองค์นำมาสู่ชีวิตของหญิงสาวผู้เป็นจุดสนใจของบทเพลงของโซโลมอน, มันทำให้ฉันเจ็บปวดที่ต้องไตร่ตรองว่าความสัมพันธ์นั้นจะจบลงอย่างไรในปีต่อ ๆ มา. เธอรู้สึกถูกทรยศหรือไม่? ฉันกลัวว่าเธอทำ. และเขาได้ทรยศต่อนิมิตที่เขานำเสนอในเพลงหรือไม่? ใช่.

ถึงวาระที่จะล้มเหลว: แต่ไม่ได้ทิ้ง

ความพยายามของโซโลมอนในการทำให้นิมิตของเขาเกี่ยวกับกษัตริย์ผู้เลี้ยงแกะเป็นจริง, ราชาแห่งความรัก, ถึงวาระตั้งแต่เริ่มต้น. มีเพียงพระเยซูเท่านั้นที่สามารถทำได้. โซโลมอนเป็นมนุษย์ที่มีข้อบกพร่อง, เช่นเดียวกับพวกเราที่เหลือ. แต่ในขณะที่สัญชาตญาณของฉันคือการหันหลังให้เขาและพูด, 'เหตุใดจึงมีสิ่งนี้ในพระคัมภีร์?’ พระเจ้าไม่ทำอย่างนั้น.

ความจริงก็คือเราทุกคนต่างก็มีข้อบกพร่อง. ถ้าเราขีดเขียนข้อเขียนของโซโลมอนออกไป, เราควรจะไม่ตีบทสดุดีของดาวิดด้วยหรือ, ผู้ล่วงประเวณีและฆาตกรรมในความสัมพันธ์ของเขากับบัทเชบา? หากพระเจ้าไม่เต็มใจที่จะอวยพรและใช้ผู้คนทั้งๆ ที่พวกเขาจะล้มเหลว ความจริงเพียงครึ่งเดียวของอับราฮัมอาจทำให้ภรรยาของเขาต้องสูญเสียอย่างน้อยสองครั้ง, โมเสส’ การฆาตกรรมชาวอียิปต์จะทำให้เขาต้องหลบหนีไปตลอดชีวิต, การปฏิเสธของเปโตรอาจทำให้พันธกิจของเขาสิ้นสุดลง, เปาโลไม่เคยเริ่มต้นและมาระโกไม่เคยเขียนพระกิตติคุณของเขา, ที่จะกล่าวถึงเพียงไม่กี่. ถ้าเราคำนึงถึงสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด, ผลที่ตามมาก็คือไม่มีพระคัมภีร์, ไม่มีพระเยซูและไม่มีความหวัง.

แต่พระเจ้าไม่ได้ตัดขาดผู้คนเมื่อพวกเขาล้มเหลว. ความดีที่ทำมาแต่ก่อนของพวกเขายังคงเป็นเครื่องยืนยันถึงเราแม้หลังจากที่พวกเขาล้มลงแล้วก็ตาม. และที่ซึ่งพระเจ้าจะทรงพบจิตใจที่ถ่อมตัว, เช่นเดียวกับของดาวิดหรือเปโตร, แม้ว่าเราอาจจะโน้มเอียงที่จะตัดบุคคลนั้นออกและฝากพวกเขาไว้ในหน้าหลังของประวัติศาสตร์ก็ตาม, เขาเต็มใจที่จะหยิบมันขึ้นมาและใช้มันอย่างยิ่งใหญ่อีกครั้ง.