พวกยาม’ เรื่องราว

เรื่องราวของมัทธิวเกี่ยวกับพวกทหารรักษาการณ์ล่ะ? เขาบันทึกว่าหลุมฝังศพได้รับการปกป้อง (ภูเขา 27:62-6), ว่าพวกทหารยามหนีไปเมื่อทูตสวรรค์มาปรากฏ (ภูเขา 28:4) และต่อมาพวกเขาถูกติดสินบนโดยบอกว่าเหล่าสาวกขโมยศพไปขณะหลับอยู่. นอกจากนี้เขายังแสดงความคิดเห็นว่าข้อกล่าวหานี้ยังคงเป็นปัจจุบันในหมู่ชาวยิวในขณะที่เขียน (ภูเขา 28:11-5).

บางคนบอกว่ามัทธิวเสริมสิ่งนี้เพื่อสนับสนุนเรื่องราวการฟื้นคืนพระชนม์กับข้อกล่าวหาเรื่องการฉกฉวยศพ. แต่นั่นก็ไม่น่าจะเป็นเช่นนั้น, เนื่องจากมัทธิวบันทึกว่าไม่ได้ตั้งยามไว้จนกระทั่งวันรุ่งขึ้นหลังจากการตรึงกางเขน: ถ้าเขาสร้างเรื่องราวขึ้นมา มันคงจะน่าเชื่อกว่านี้มากถ้าสุสานถูกผนึกและปกป้องตั้งแต่วันแรก.

อีกด้วย, ถ้าเขาพยายามสนับสนุนเรื่องราวของเขา, เหตุใดเขาจึงจงใจเสนอแนะว่าศพถูกเหล่าสาวกขโมยไป?

เหล่าสาวกได้ขโมยศพไป, และคนในท้องถิ่นทุกคนก็รู้เรื่องนี้!

ถึงแม้จะไม่ใช่ลูกศิษย์ก็ตาม, มันอาจจะเป็นพวกฉกฉวยร่างกายก็ได้.

สิ่งหนึ่งที่อาจกล่าวได้อย่างมั่นใจพอสมควร: เรื่องราวของมัทธิวเป็นพยานที่หนักแน่นว่าศพหายไปจริงๆ และรายงานดังกล่าวต้องมีการเผยแพร่.

มีการยืนยันอิสระเกี่ยวกับศพที่หายไปหรือเรื่องราวของผู้คุมหรือไม่? จากแหล่งชาวยิว, ไม่; เป็นที่รู้กันว่าการอ้างอิงถึงพระเยซูของชาวยิวในสมัยโบราณจำนวนมากถูกลบออกจากงานเขียนของชาวยิวเนื่องจากการข่มเหงของชาวคริสต์ในศตวรรษต่อมา. แต่เรามีหลักฐานชิ้นหนึ่งที่น่าสนใจมาก.

ใน 1878 แผ่นหินอ่อนที่จารึกไว้ปรากฏสว่างขึ้นที่หมู่บ้านแห่งหนึ่งในแคว้นกาลิลี, จากที่มันถูกขนส่งไปยังปารีส และตอนนี้อาศัยอยู่ใน Bibliotheque Nationale ของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์. มันอ่านดังนี้:

'คำสั่งของซีซาร์. ข้าพเจ้ามีความยินดีที่หลุมศพและหลุมศพยังคงไม่ถูกรบกวนตลอดไปสำหรับผู้ที่สร้างไว้เพื่อลัทธิบรรพบุรุษหรือลูกหลานหรือสมาชิกในบ้านของพวกเขา. ถ้า, อย่างไรก็ตาม, ใครก็ตามที่กล่าวหาว่าอีกคนหนึ่งได้รื้อถอนพวกเขา, หรือได้ขุดเอาสิ่งที่ฝังไว้ออกไปด้วยวิธีอื่นใด, หรือจงใจโอนไปยังที่อื่นเพื่อกระทำผิด, หรือมีการแทนที่การปิดผนึกบนหินอื่น, ข้าพเจ้าสั่งให้ทำการทดลองกับบุคคลเช่นนั้น, เช่นเดียวกับเทพเจ้าทั้งหลาย, ดังนั้นในเรื่องลัทธิของมนุษย์. เพราะการให้เกียรติแก่ผู้ถูกฝังนั้นจำเป็นยิ่งกว่ามาก. ห้ามมิให้ผู้ใดรบกวนพวกเขาโดยเด็ดขาด. ในกรณีที่มีการละเมิด ข้าพเจ้าอยากให้ผู้กระทำความผิดได้รับโทษประหารชีวิตในข้อหาละเมิดสุสาน’

ในพระเยซู’ เวลา, หมู่บ้านนี้คลุมเครือมากจนไม่ได้กล่าวถึงในโจเซฟัสเช่นกัน’ รายชื่อเมืองและหมู่บ้านของอิสราเอล, หรือทัลมุด. นักวิชาการสมัยใหม่บางคนถึงกับอ้างว่ามันไม่มีอยู่จริงในเวลานั้น – จนกระทั่ง 1962, นั่นคือ, เมื่อพบชื่อของมันในจารึกอีกช่วงหนึ่งจากเมืองซีซาเรีย.

แต่ในช่วงปี 1870 หมู่บ้านแห่งนี้มีตลาดค้าวัตถุโบราณที่เจริญรุ่งเรือง; ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นเพราะชื่อของมัน…

… นาซาเร็ธ.

คำจารึกนี้มีอายุระหว่าง 50 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 50 ปีก่อนคริสต์ศักราช: แต่ถ้ามาจากกาลิลี, ซึ่งไม่ได้มาอยู่ภายใต้การปกครองของโรมันโดยตรงจนถึงปี ค.ศ. 44, ไม่สามารถเร็วกว่านั้นได้. ซึ่งจะวางไว้ในรัชสมัยของคลอดิอุส ซีซาร์, ในช่วงการขยายตัวอย่างรวดเร็วของคริสตจักรคริสเตียนที่อธิบายไว้ในหนังสือกิจการ. น่าเสียดาย, เราไม่สามารถตัดความเป็นไปได้ที่อาจมีการขนส่งจากที่อื่นเพื่อเพิ่มมูลค่าได้: แต่เป็นที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่จารึกที่ผิดปกติเช่นนี้ควรปรากฏที่นี่.

กลับไปที่บทความหลัก.