Сулаймон ва Маликаи Шеба

Кариб ду сол пеш, мухбир дар сайти китоби ман фикру мулохизае навишт, ‘Бо муҳаббат табдил ёфтааст (Қиссаи Суруди Сулаймон)', ки дар он онҳо пешниҳод карданд, ки муҳаббати ҳақиқии ҳаёти Сулаймон Маликаи Сабо буд. Гуфта мешуд, ки ҳарду ӯҳдадориҳои худро дар назди кишварҳои худ бастаанд ва аз ин рӯ бояд ҷудо шаванд: аммо ин нисбат ба вай, Сулаймон дигар ҳеҷ гоҳ ишқи ҳақиқиро наёфт.

Азбаски вебсайт дар ҷараёни ҳамгироӣ бо домени liegeman.org буд, Ман ба таври хусусӣ ҷавоб додам, дархости иҷозат барои интишори шарҳ дар ин ҷо, якчоя бо номи мухбир ва чавоби ман, чунон ки дар зер. Ман ҳеҷ гоҳ ҷавоб нагирифтаам, аз ин рӯ озодии интишори онро ҳис намекард: аммо ман то ҳол ҳис мекунам, ки ин шарҳ сазовори посухи дуруст ва таваҷҷӯҳи эҳтимолии дигарон буд, ҳамин тавр ҷавоби ман ин аст. ...

Ман бешубҳа боварӣ дорам, ки Сулаймон дар ибтидо ба зане, ки суруди худро дар бораи ӯ эҷод кардааст, хеле амиқ буд; гарчанде ки ман шахсан фикр намекунам, ки ин Маликаи Сабо буд.

Ҳангоми муҳокима кардани ин имконият дар китоби ман, Ман ихтилофи байни хислат ва рафтори зани дар суруд тасвиршуда ва маликаи Саборо қайд кардам, ки бо дабдаба ва сарвати азим омада, Сулаймонро бо саволдои сахт озмуда (2Chronicles 9:1). Аммо ман гумон мекунам, ки назари мухбир дар ин бора низ ба анъанаи арабӣ/эфиопия дар бораи ошиқии шоҳ Сулаймон бо маликаи Сабо қарздор аст., ки аз асри 14 'Кебра Нагаст меояд.’¹ Ин хуччат даъво мекунад, дар арафаи ба Саба баргаштанаш, Сулаймон маликаро фиреб дод, ки пешпардохти ӯро қабул кунад; ба ин васила аввалин 'Соломонии Эфиопияро сэр кард’ сулола, ки нихоят бо сарнагун кардани Хайле Салассие дар 1974. Аммо, дар ҳоле ки Суруди Сулаймон издивоҷро равшан тасвир мекунад (Song 3:6-11 & 4:8-12), ба муносибатхои доимй оварда мерасонад, на гузоришҳои Китоби Муқаддас дар бораи сафари Малика ва на 'Кебра Нагаст’ тахмин мезананд, ки дар байни ин ду издивоҷи расмӣ вуҷуд доштааст. Ҳисоботи Китоби Муқаддас дар бораи сафари ӯ (1Kings 10:1-13 & 2Chronicles 9:1-12) дар бораи ягон робитаи ҷинсӣ чизе нагӯед. 'Кебра Нагаст’ ба мо мегӯяд, ки пас аз иттиҳоди муваққатии онҳо вай ба Сабо рафт, писарашро дар роҳ таваллуд мекунад, ва муддати дароз шахсияти падарро аз писараш пинхон доштааст; аз афташ дигар Сулаймонро набинад.

Аз хондани ҳисоби Китоби Муқаддас, Албатта гумон кардан мумкин аст, ки маликаи Сабо ба Сулаймон ошиқ шудааст; ва бо вуҷуди ин даъватро аз дили худ болотар гузошт. Аммо рафтори худи Сулаймонро шарҳ додан душвортар аст. То ба ҳол дақиқ муайян кардан душвор аст, ки сафари Маликаи Шеба кай рух додааст: аммо аввалин зани Сулаймон, ки пас аз подшоҳ шуданаш ёдовар мешавад² духтари Фиръавн аст (1Kings 9:16,24 & 2Chronicles 8:11) ва зан дар суруд 60-ум маликаи берун буд 700! (Song 6:8 & 1Kings 11:3).

Аммо, Боз як ҷанбаи ҷолиби занҳои зиёди Сулаймон вуҷуд дорад: Навиштаҳо танҳо зикр мекунанд, ки ӯ ду духтар ва як писар дошт (1Kings 4:11,15; 14:21). Он писар, Раҳабъом, вориси Сулаймон шуд, гарчанде ки ҳамчун писари «Наамаи аммӯнӣ» тавсиф мешуд.’ Ин ғайриоддӣ аст, чунон ки дар қонуни Мусо гуфта шудааст, «Аммӯн ё мӯобӣ ба калисои Худованд дохил нахоҳанд шуд; ҳатто то насли даҳум ҳеҷ кас аз онҳо то абад ба калисои Худованд дохил нахоҳад шуд: зеро ки туро бо нон ва бо об дар сари рох пешвоз нагирифтаанд, вақте ки шумо аз Миср берун омадаед, Ва барои он ки Билъом ибни Баӯрро аз Петури Байнаннаҳра бар зидди ту киро карданд, ба ту лаънат.’ (Deuteronomy 23:3-4) Бо вуҷуди ин, Сарфи назар аз ин, мардони Яҳудо ӯро подшоҳи худ қабул карданд, мисли исроилиёни дигар, то даме ки ба онҳо бо андозҳои бештар таҳдид накунад (1Kings 12:1-19). Чунин ба назар мерасад, ки ин маънои онро дорад, ки норасоии мушаххаси номзадҳои алтернативӣ вуҷуд дошт.

Якчанд шарҳҳои имконпазир мавҷуданд. Сулаймон шояд мушкилии таваллуд дошта бошад. (Метавон гуфт, ки ин барои фисқу фуҷури ӯ мукофоти одилона мебуд.) It is also possible that many of his marriages were for political rather than personal reasons: in which case he may seldom have had sexual relations with his wives. (Though even if he had merely done so once per wife, he should still have sired plenty of sons.) It has also been pointed out that the worship of some of his wives’ idols could involve child sacrifice: though it is unlikely that this could have happened to any significant degree without attracting specific mention in the biblical accounts (c.f. 2Kings 16:3, 17:17, 21:6). Or did Rehoboam have some special importance to Solomon? When discussing the apparently bad attitude to the woman of her brothers in the song of Solomon (Song 1:6), I mentioned the possibility that she may have been of mixed race. And in spite of the bar on Ammonites and Moabites, пешгузашта буд. Бибии бузурги шоҳ Довуд Рут буд, Мӯобӣ (Ruth 4:17).

Аз нав, аммо, ин эҳтимолро истисно намекунад, ки Сулаймон воқеан бо маликаи Сабо робита дошта бошад. Гарчанде ки ҳикоя дар 'Кебра Нагаст’ ба назар мерасад, ки ба хиссиёти хоси миллатчигй ва доктринавй муво-фики ороиш ва тахрир шудааст, он метавонад то ҳол андозаи муҳими ҳақиқати таърихиро дошта бошад.

Кевин Кинг, 23/7/20

Эзоҳҳо

1. Н.Б. Тартиб дода шудааст 2,000 солхо баъд аз вокеахои тасвиршуда. Нигаред "Сулҳи буз"’ дар Википедиа ё тарҷумаи матнро дар ин ҷо бубинед https://www.sacred-texts.com/chr/kn/index.htm.
2. Салтанати Сулаймон давом кард 40 сол: аммо Раҳабъом буд 41 вақте ки ӯ подшоҳ шуд (c.f. 1Kings 11:42 ва 1Kings 14:21.