Исои Масеҳ, Таърих офаринандаи ба

Бо гузашти солҳо бисёриҳо кӯшиш карданд, ки далелҳои таърихиро дар бораи Исо савол диҳанд. Одамон аксар вақт дар бораи Исо китоб менависанд. Баъзе китобҳо даъвои драмавӣ мекунанд. Мегӯянд, “Ин ҳақиқат дар бораи Исо аст.” Ин китобҳо аксар вақт ба матнҳои нави Аҳли Ҷадид мухолифанд. Ҳамин тавр, бисёриҳо фикр мекунанд, ки достони Исо таърихи воқеӣ нест. Бисёре ки ба масеҳият муқобилат мекунанд, кӯшиш мекунанд. Баъзеҳо мегӯянд, “Исо ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт.”

Мунаққидон нодурустанд. Қариб ҳар гуна таърихшиноси ҷиддӣ дар он давр инро медонад. Ҳисобҳои Инҷилӣ бо далелҳои васеи таърихӣ хуб дастгирӣ карда мешаванд. Ин саҳифаҳо ба шумо барои баррасии ин далелҳо барои худ кӯмак мерасонанд.

Ящинан, манфиатҳои шахсии шумо муайян мекунанд, ки кадом саволҳо барои шумо муҳиманд. Ҳамин тавр, мо ин маълумотро ташкил кардем, то ин масъалаҳоро таваҷҷӯҳ кунед. Шумо инчунин метавонед интихоб кунед, ки шумо чӣ қадар тафсилотро омӯхтан мехоҳед.

Мундариҷа бо истифодаи мавзӯъҳои умумии зерин тартиб дода мешавад:

Солбигии матнҳои масеҳӣ.

Оё мо метавонем ба матнҳои масеҳиёни муқаддас эътимод кунем? Далелҳои ҳаққонияти ин матнҳо нисбат ба дигар ҳуҷҷатҳои муҳими синну соли шабеҳ хеле зиёданд..

Беайбии шоҳидон.

Агар мо гӯё бовар кунем, ки нависандагони Инҷил чӣ мегӯянд? Баъзе одамон мегӯянд, ки қисмҳои достони худро ихтироъ карданд. Карданд онҳо? Ё онҳо ростқавлона дар бораи чизҳо ва шуниданд, ки хабар доданд?

Corroboration аз Non-масеҳӣ Манбаъњои.

Масеҳиён намегӯянд, ки Исо аз мурдагон эҳё шуд. Аммо ин қисмат ба далелҳои мавҷуда дахл дорад. Маҳз ҳамин далел аст, ки мо бояд интизор шавем.

Оё Исо дар ҳақиқат Бимиред?

Баъзеҳо нишон медиҳанд, ки Исо дар салиб дар ҳақиқат намерасид. Аммо ин пешниҳод бо далелҳо мувофиқ аст? Мо тафсилоти маслиҳатҳои Исоро дида мебароем. Мо инчунин вазъияти Исоро мешунавем’ дафн.

Ҳисоботи қиёмат

Ба суратҳисоби субҳи эҳёшавӣ наздиктар аст. Ин гузоришҳои ҳақиқии ҳақиқӣ мебошанд? Ё онҳо баъдтар ихтироъ доранд?

Ҳисоботҳои эҳёшавӣ - идома ёфт.

Баъд аз ин Исо ба шогирдонаш зоҳир шуд. Ин бахш ин давраҳоро баррасӣ мекунад. Исо буд’ ҷасад ба ҳаёт баргардонд?

Дар Поёни Хати.

Мо бояд ба ин чӣ гуна муносибат кунем?

Эй! Ман чӣ?

Мо намехоҳем, ки ин барои муаррифии яктарафаи парванда барои масеҳият бошад. Ҳамин тавр, мо кӯшиш кардем, ки сӯҳбатро ҷолибтар кунад. Мо мехоҳем сокини сокини моро ҷеғклер ва Skeptic - Иван i. Оҳу. (Агар шумо бо номи худ дар забони англисӣ сухан гӯед, "Ман идеяи ман!»). Барои муҳокимаи минбаъда, Шарҳҳои IVAN-ро пахш кунед.

Арзёбӣ:

Қисми зиёди иттилоот дар ин ҷо таҳқиқоти аслии ман нест. Он ба бисёр манбаъҳо ҷалб мешавад: китобҳо, мақолаҳо, ҳуҷҷатӣ, мукотибаи шахсӣ, интернет, ғайра. Ин ғайриимкон аст. Ва ин танҳо ба номҳои чандимҳо хеле одилона нахоҳад буд. Охиран, Умедворем, ки рӯйхати манбаъҳои тавсияшударо пешниҳод кунем.

Ин сафҳаҳо ҳоло ҳам таҳти роҳандозӣ доранд. Бисёре ҳаст, ки ба кор рафт. Онҳо ҳоло ба кор бурдаанд, Дар умеди гирифтани таъхири муфид. Аммо пешрафт суст аст. Вақти кофӣ нест. Аммо маълумоти зиёде мавҷуд аст, ки бояд ташкил карда шавад. Узр мехоҳам, зеро бисёр истинодҳои библографӣ ва истинодҳо ба сайтҳои дигар ҳанӯз кам нестанд. Лутфан ба мо бигӯед, ки оё шумо ба истиноди гумшуда ниёз доред. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки афзалиятҳои худро барои корҳои оянда муқаррар кунад. Бадбахтона, Мо шояд вақт надорем, ки ба дархости шумо кӯмак расонем. (Дар акси ҳол, мо ҳеҷ гоҳ ин вазифаро ба итмом нарасонед!) Аммо мо кӯшиш мекунем, ки ба паёми шумо ҷавоб диҳем.