Худои Сегона
МУҚАДДИМА
Таълимоти Сегона чизе нест, ки одамон ба осонӣ худашон ихтироъ мекарданд. Иттифоқҳои 'худоҳои инфиродӣ’ дар баъзе динҳои бутпарастӣ дидан мумкин аст; ва махсусан Шоҳидони Йеҳӯва кӯшиш карданд, ки онҳоро бо Сегона муайян кунанд: аммо монандӣ на бештар аз як тасодуфи рақамӣ аст.
Он чизе, ки ин таълимотро беназир мегардонад, исрори он аст, ки дар ҳоле ки танҳо вуҷуд дорад ЯК Худоё, ки Худо аз он иборат аст СЕ шахсони алоҳида. Ба ақидаи мо ин ихтилоф аст; аммо пеш аз он ки фахмонданй шавад, биёед бубинем, ки чӣ тавр Навиштаҳо моро ба ин хулоса маҷбур мекунанд.
Н.Б. Ин саҳифа то ҳол дорои нест “Забони англисӣ соддакардашуда” версия.
Тарҷумаҳои автоматӣ ба матни аслии англисӣ асос ёфтаанд. Онҳо метавонанд хатогиҳои назаррасро дар бар гиранд.
1. ЯК ХУДО
'Гӯш кунед, Исроил: Худованд Худои мо, Худованд як аст: …’ Deut. 6:4.
«Пеш аз ман Худое ба вуҷуд наомадааст, ва пас аз ман касе нахоҳад буд.’ Isaiah 43:10.
«Ман аввалинам ва охиринам; ҷуз ман Худое нест.’ Isaiah 44:6.
«Оё ҷуз ман худое ҳаст?? Не, дигар рок нест; Ман яктоашро намедонам. ‘Isaiah 44:8.
- (Ин оят махсусан барои мормонҳо муфид аст, ки даъво мекунанд, ки худохое хастанд, ки бар оламхои дигар хукмронй мекунанд. Ин Худоро дурӯғгӯ мегардонад, зеро аз мавчудияти онхо бехабар буда наметавонист!)
"Мо медонем, ки бут дар ҷаҳон ҳеҷ чиз нест ва худое ҷуз як худо нест. Зеро ҳатто агар ба истилоҳ худоён вуҷуд доранд, хох дар осмон ва хох дар замин (чунон ки дар хакикат бисьёранд “худоён” ва бисьёр “хоҷагон”), Вале барои мо Худои ягона аст, Падар, ки ҳама чиз аз Ӯст ва мо барои онҳо зиндагӣ мекунем; ва Парвардигори якто аст, Исои Масеҳ, ки ҳама чиз ба воситаи Ӯ ба вуҷуд омадааст ва мо ба воситаи Ӯ зиндагӣ мекунем. ‘1 Cor. 8:4-6.
2. СЕ ШАХС
Инсон дорои ақл аст, ирода ва эҳсосоти худ; гарчанде ки ин набояд бо худхоҳӣ омехта карда шавад: хамон кадар бештар одамон якдигарро дуст медоранд, бо фикру зикри дигарон хар кадар бештар гамхорй мекунанд, орзуҳо ва эҳсосот.
2.1 Падар
Кӣ будани Падарро исбот кардан лозим нест. Дар китоби Худо будани ӯ равшан баён шудааст охирин байт оварда шудааст. Исо пайваста Худоро Падар номид: «Падари мо дар осмон, номи ту муқаддас бод, ..’ (Mt. 6:9), «Ман назди Падари Худ ва Падари шумо бармегардам, ба Худои ман ва Худои шумо’ (Jn. 20:17). Навиштаҳо пур аз истинодҳоест, ки Падарро на ҳамчун қувваи абстрактӣ ошкор мекунанд, балки чун доно, шахси тавоно ва эҳсосотӣ.
2.2 Писар
Шубҳа кардан мумкин нест, ки Исо шахси дорои ақл аст, ирода ва хиссиёти худ. Гарчанде ки ӯ ҳамеша иродаи Падарро иҷро мекард (Jn. 6:38; 8:29) ин ҳодисаи 'на хости ман буд, аммо кори ту анҷом шавад’ (Lk. 21:42).
Бисьёр, аммо, эътироф накарданд, ки ӯ низ Худост. Яҳудиён ба он чунон гарм буданд, ки танҳо як Худо вуҷуд дорад, ки барои ҳар як шахси дигар даъвои Худо ё Писари Худост (ки ба хамин чиз рост омад – бинед Jn 5:18) дарҳол ҳамчун куфр қабул карда шуд.
Бо вучуди ин, гарчанде ки Исо умуман аз муқовимат дар ин масъала худдорӣ кард ва унвони «Писари Одам»-ро истифода бурд’ (Mt. 16:13-20), вай дар хакикат чунин даъвохо мекард.
Ӯ таърифи Петрусро ҳамчун «Писари Худо» эътироф кард’ дар Mt. 16:16 ва фарисиён дар Mt. 26:63-4. Боз ҳам равшантар, номи Худоро, ки ба Мусо нозил шуда буд, истифода бурд (Ex. 3:14) дар изҳороти худ 'Ман ба шумо рост мегӯям, пеш аз таваллуди Иброҳим, ман мебошам!’ ва қариб дар ҷои сангсор шуд (Jn. 8:59). Ду маротиба пеш аз ин дар он сӯҳбат (Jn. 8:24 & 28) ӯ ҳамон унвонро истифода карда буд (гарчанде ки дар тарчума ба таври пинхонитаре ба таври равшан ба назар намерасад), ва яҳудиён ба истифодаи аввалини он ҳамла карда буданд: Пас, ҳеҷ гуна фаҳмиши Исо вуҷуд дошта наметавонад’ маънои. Ҳарчанд ба Петрус ва дигар шогирдон барои шинохтани Исо ҳамчун Худо вақт лозим буд, ки онхо шубхае нест.
Юҳанно башорати худро бо изҳорот оғоз мекунад, «Дар ибтидо Калом буд, ва Калом бо Худо буд, ва Калом Худо буд,’ ва баъд суханашро давом дода мегуяд, «Калом ҷисм шуд ва дар миёни мо маскан гирифт’ (Jn. 1:1 & 14).
- (Шоҳиди Яҳува’ даъво мекунад, ки ин бояд «худо» бошад’ зеро дар юнонии аслӣ "Худо" намегӯяд’ беасос мебошанд. 'Худоё’ дар аввал панҷ маротибаи дигар истифода мешавад 18 оятҳо ва танҳо як нафар мегӯяд "Худо". Инчунин, шакли калимаҳои дар юнонӣ истифодашуда на танҳо онро барои '’ дар канор мондан: он воқеан Каломи «Худо»-ро таъкид мекунад’ бо гузоштани он.)
Томас Исоро эътироф кард, ки «Худованди ман ва Худои ман».!’ (Jn. 20:28)
- (Ин як ояти махсусан муфид барои J.W аст, зеро тарҷумаи аслӣ «Худованди ман ва Худои ман аст».!’ ва Исо, дур аз ислоҳи Томас, инро бо гуфтааш тасдиқ мекунад: «Зеро ки маро дидед»., имон овардаед».)
Павлус мегӯяд: «Ӯ сурати Худои ноаён аст, нахустзода бар тамоми махлуқот. Зеро ки ҳама чиз ба воситаи Ӯ офарида шудааст: чизҳои дар осмон ва дар замин, намоён ва ноаён, хоҳ тахтҳо ва хоҳ қудратҳо, хоҳ ҳокимон ва хоҳ ҳукуматдорон; ҳама чиз аз ҷониби ӯ ва барои ӯ офарида шудааст. Ӯ пеш аз ҳама чиз аст, ва ҳама чиз дар Ӯст. Ва ӯ сари бадан аст, калисо; вай ибтидо ва нахустзодаи мурдагон аст, то ки вай дар ҳама чиз бартарӣ дошта бошад. Зеро Худо мехост, ки тамоми пуррагии Ӯ дар Ӯ сокин бошад, ва ба воситаи Ӯ ҳама чизро бо Худ оштӣ диҳад, ..’ (Col. 1:15-20)
Муаллифи китоби Ибриён менависад, ки Худо «ба воситаи Писари Худ ба мо сухан гуфтааст»., Ӯро вориси ҳама чиз таъин кардааст, ва ба воситаи кй коинотро офаридааст. Писар дурахши ҷалоли Худо ва тасвири дақиқи мавҷудияти Ӯст, ҳама чизро бо каломи пурқуввати худ нигоҳ медорад.’ (Heb. 1:2-3) Баъд ӯ мегӯяд, ки дар Psalm 45:6-7 Дар бораи Исо худи Падар мегӯяд: 'Тахти шумо, Худоё, абадй ва абадй мемонад, ва адолат асои салтанати ту хоҳад буд. Ту адолатро дӯст медоштӣ ва аз бадӣ нафрат доштӣ; бинобар ин Худо, Худои ту, туро аз ёрони худ болотар гузоштааст’ (Heb. 1:8-9)
Ишаъё мегӯяд: «Ӯро Маслиҳатчии Аҷоиб меноманд, Худои тавоно, Падари ҷовидон, Шоҳзодаи сулҳ.’ (Is. 9:6)
Исо дидаву дониста номи Худоро истифода бурд: «Ман ҳастам.’ Isaiah 43:10 мегуяд: «Ман аввалин ва охиринам; ҷуз ман Худое нест": ҳанӯз Исо дар Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 мегӯяд: "Ман аввал ва охирин ҳастам".
2.3 Рӯҳулқудс
Каме одамон дар бораи Илоҳияти Рӯҳулқудс баҳс мекунанд. Ӯро ба таври гуногун "Рӯҳи Худо" тавсиф мекунанд’ (Rom. 8:9), «Рӯҳи муқаддаси Худо’ (Eph. 4:30), «Рӯҳи ҷалол ва Худо’ (1 Pet. 4:14), 'Рӯҳи Худованд’ (2 Cor. 3:17), «Рӯҳи Худованд Худо’ (Is. 61:1), 'Рӯҳи Масеҳ’ (Rom. 8:9) ва «Рӯҳи абадӣ».’ (Heb. 9:14), ки танхо чанде аз номи уро зикр кунем.
Қудсияти аз ҳад зиёди Ӯ дар изҳороти Исо равшантар нишон дода шудааст, 'Ман ба шумо рост мегӯям, ҳамаи гуноҳҳо ва куфрҳои одамон бахшида мешаванд. Аммо ҳар кӣ бар зидди Рӯҳулқудс куфр гӯяд, ҳеҷ гоҳ бахшида намешавад; Ӯ гуноҳи абадӣ дорад.’ (Mark 3:28-9). (Шарҳ, аммо, ки контекст нишон медиҳад, ки чунин куфр қасдан ва огоҳона рад кардани кори наҷотбахши Рӯҳулқудс аст – инчунин нигаред Heb. 10:29.)
Бо вуҷуди ин, бисёре аз сектаҳо эътироф кардани Рӯҳи Муқаддасро ҳамчун шахс рад мекунанд.
- J.W. «Тарҷумаи дунёи нав».,’ Масалан, пайваста ба «Рӯҳулқудс» ишора мекунад’ ҳамчун «рӯҳулқудс».’ ва онро истифода мебарад’ ба ҷои "ӯ". Аввалинро онҳо бо далели он ҳимоя мекунанд, ки юнонӣ аксар вақт 'ба’ ва дуюм, зеро калимаи юнонӣ барои рӯҳ безарар аст. Ҳар дуи ин чизҳо дурустанд: аммо 35 аз 55 истинод ба Рӯҳулқудс дар Аъмол истифода бурда мешавад '’ ва ҳама ҷуз 2 аз 17 ҳолатҳое, ки Рӯҳулқудс мавзӯи изҳорот аст, мегӯянд, ки "’ (яке аз дигаре 2, Acts 19:2, ба таври возеҳ барои хондани "Рӯҳи Муқаддас" пешбинӣ шудааст). Ва гарчанде ки нависандагон аз рӯи грамматикаи юнонӣ вазифадор буданд, ки онро истифода баранд’ дар робита бо калимаи безарар «рӯҳ», афзалияти онхо ба ' вай’ дидан мумкин аст John 16:7-15, ки дар он мардона ‘ Машваратчй’ дар истифода бурда мешавад Jn 16:7, пас аз он «рӯҳ’ дар Jn 16:13. Бо вучуди ин иборахои «Вакте ки вай’ ва 'худ’ дар Jn 16:13 ва 'Мехохад’ дар Jn 16:15 хануз шакли мардона истифода мебаранд.
Ба мо лозим нест, ки донишманди юнонӣ бошем, аммо! Хониши оддӣ дар бораи Юҳанно, бобхо 14 ба 16 (Jn 14:15-16:15), ба зудӣ нишон медиҳад, ки Рӯҳулқудс дар ҳақиқат шахс аст: ба мо таълим медихад ва хотиррасон мекунад (Jn 14:26), дар бораи Исо шаҳодат медиҳад (Jn 15:26), махкумшудагон (Jn 16:8), роҳнамоҳо, мегуяд ва мешунавад (Jn 16:13) ва он чиро, ки ба Исо тааллуқ дорад, мегирад ва онро ба мо маълум мекунад (Jn 16:14-5).
Румиён, боб 8, махсусан барои бовар кунондани онхое муфид аст, ки ба ин хакикат дучор шудан намехоханд. Rom 8:34 мегӯяд: "Масеҳ .. дар тарафи рости Худост, ва инчунин барои мо шафоат мекунад.’ Шафоъат он аст, ки касе ба як нафар аз номи каси дигар ворид мешавад. Пурсед, ки оё Масеҳ метавонад барои мо шафоат кунад, агар ӯ шахс намебуд? Албатта на! Акнун нигаред Rom 8:26-7: Рӯҳулқудс низ барои мо шафоат мекунад, пас вай хам бояд одам бошад. На танхо ин, балки «фикри Рӯҳ».’ равшан сухан меравад.
Acts 13:2-4 ва Acts 16:6-7 равшан нишон диҳед, ки Рӯҳ иродаи худро дар бораи фаъолияти калисо иҷро мекунад. Rom. 8:26 сухан дар бораи Рӯҳ барои мо оҳу нола мекунад ва Eph. 4:30 ба мо мегӯяд, ки «Рӯҳи Муқаддаси Худоро ғамгин накунед, ки бо вай барои рӯзи кафорат мӯҳр зада шудаед’ (инчунин нигаред Is. 63:10). Ҳамин тариқ, тамоми хислатҳои шахси воқеӣ дар Рӯҳулқудс равшан нишон дода мешаванд.
Ба: Дар бораи Исо, Саҳифаи асосии Лигеман.
Эҷоди саҳифа аз ҷониби Кевин Кинг