Қудрати эҳёи Ӯ

1.1 Барои сарфа шудан аз сарфа кардан?

Ҳа!! Хондан Phil. 3:7-14. Муносибати мо бо ва мисоли Исо бояд ҳама вақт наздиктар шавад. Ки ин як намоиши хеле муҳими «қуввати эҳёш буд»’ ки Павлус дар бораи он сухан мегӯяд Phil. 3:10 – қудрати Худо барои тағир додани зиндагӣ (Ниг. Rom. 8:11). Аммо, Агар медонист, ки Исоро медонистанд ва мисли ӯ мисли масеҳиёни мо мисли масеҳиён беҳтар мебудем; ки дар он ҷо ӯро рӯ ба рӯ хоҳем кард (1 Cor. 13:12) Ва то абад аз васвасаи меъёрҳои гунаҳкоронаи мо озод (1 Cor. 15:42-4,50-4).

Аммо ин ҳама нест. Хондан Rom. 1:1-6. Исо инро хеле равшан нишон дод, ки ба қудрати эҳёшавии ӯ дигаре рӯй дод: «Лекин вақте ки Рӯҳулқудс бар туст, энергия хоҳед гирифт; ва шумо шоҳидони Ман хоҳед буд..’ (Acts 1:8). Мо бояд рӯҳулқудс қувват гирем, ки Исо Шоҳиди Яҳува бошем.

Ки ду саволҳои хеле муҳимро ишғол мекунад:

1. Оё қудрат Исо танҳо қудрати худро хубтар донист ва ба ӯ бештар медонед?
2. Оё мо ба таври худкор аз ҳузури Рӯҳулқудс гуфта шуда метавонем?

(Бозгашт ба мундариҷа)

1.2 Тӯҳфаҳо барои?

Исо гуфт, «Шумо шоҳидони ман хоҳед буд».’ (Acts 1:8). Хидмати рӯҳулқудс ба Исо шаҳодат медиҳад (John 15:26-7 & 16:7-15) ва нӯҳ тӯҳфаҳо 1 Cor 12:8-10 барои тасдиқи шоҳиди онҳост (Mark 16:20). Инҳо афтоданд 3 Категорияҳои васеъ; Гарчанде ки ин ақидаҳои бадтар нестанд:

Эълон кардан: Забонҳо, Тафсир ва пешгӯӣ.

Ин тӯҳфаҳоест, ки ба декларатсияи стихиявии ҳақиқат мусоидат мекунанд.

Нишон додан: Сиҳат, Мӯъҷизаҳо ва имон.

Ин тӯҳфаҳо қудрат ва муҳаббати Худоро нишон медиҳанд.

Барои муайян кардан: Додани арвоҳ, Дониш ва хирад.

Ин тӯҳфаҳо нишон медиҳанд, ки Худо дониши Худо аст.

Онҳое ҳастанд, ки мегӯянд, ки чунин зуҳуроти фавқулодда танҳо барои барқарор кардани ростии ҳаввориён талаб карда мешуданд’ гувоҳии шоҳидӣ. Баъзан онҳо ишора мекунанд 1 Cor. 13:8-10 – 'Аммо дар он ҷо пешгӯиҳо ҳастанд, Онҳо қатъ мешаванд; Дар куҷо забонҳо ҳастанд, ҳанӯз ҳам … Вақте ки комилият меояд, номувофиқатҳои нокомил,’ – баҳс мекунанд, ки каломи хаттӣ дар бораи Худо комилан гуфта мешавад. Аммо ин на танҳо оятро аз контекст мегирад: он аз ояти миёна: '.. ки дар он ҷо дониш аст, он мегузарад. Зеро мо қисман медонем ва дар қисм ҷилавгирӣ мекунем, Аммо вақте ки комилият ба нокомилӣ меояд, нопадид мешавад.’ Павлус идома дорад 1 Cor. 13:12 равшан кардани он, ки такмил додани он, ки ӯ сухан мегӯяд, нест, Аммо вақте ки 'мо бо рӯ ба рӯ хоҳем дид. Ҳоло ман дар қисм медонам; Он гоҳ ман пурра медонам, Ҳангоме ки ман комилан шинохтам.’

Агар мо китоби санадҳоро хонем, маълум аст, ки, на танҳо ҳаввориён, балки, Ҳатто онҳое, ки ба "интизори ҷустуҷӯ таъин шудаанд’ ба «мӯъҷизоти бузург ва аломатҳои бузург дар байни мардум қудрат буданд’ (Acts 6:1-8). Дар синну соли бепарвоӣ ва ин қадар фарҳангҳои бардурӯғ ба калисое, ки воқеан қудрати Худои зиндаро нишон медиҳад, ниёз дорад.

(Бозгашт ба мундариҷа)

1.3 Мева бо тӯҳфаҳо

Меваи рӯҳ натиҷаи зиндагӣ бо ҳавлии Рӯҳулқудс дар дохили мӯъмин аст (Gal 5:16-25). Мева барои нашъунамо вақт мегирад, ва ҳузури он аломати хислати баркамол аст. Ягон масеҳӣ наметавонад бидуни он бошад.

Тӯҳфаҳои рӯҳҳо амалҳои фавқулоддаи рӯҳулқудс мебошанд, ки ба Исо сухан мегӯянд ё ба ниёзмандона гап задан ё ба ниёзмандона шаҳодат медиҳанд. Исо ба шогирдонаш фаҳмонда шуд, ки ба қудрати аз ҳадяи Рӯҳулқудси рӯҳулқудс ниёз доранд, то шаҳодат диҳанд (Acts 1:4-8). Ин таҷҳизот барои хидмат аст.

Сарбози ROOKIE метавонад ҳамаи таҷҳизоти навтарин дошта бошад (Тӯҳфаҳо): Аммо дар аксари ҳолатҳо ман ба марди беқоъӣ такя мекардам (мева)! Идеалӣ, ҳатто, Ман як марди муҷаҳҳазро мехоҳам. Мо ба ҳарду мева ва тӯҳфаҳо ниёз дорем.

(Бозгашт ба мундариҷа)

1.4 Бо, Дар & Бар

Барои ҷавоб додан ба саволҳо, агар мо боз ба таври худкор қувваи кувватро ба таври худкор ба таври худкор ба назар гирем; Барои дидани он ки онҳо худро дар ҳақиқат таваллуд карданд ва оё ин ба Рӯҳулқудс меояд ё не. Дар Rom. 8:9-10 Павлус мегӯяд, 'Шумо, аммо, бо табиати гунаҳкор нест, аммо аз рӯи Рӯҳ, Агар рӯҳи Худо дар шумо зиндагӣ кунад. Ва агар касе Рӯҳи Масеҳ набошад, Ӯ ба Масеҳ тааллуқ надорад. Аммо агар Масеҳ дар шумо бошад, Бадани шумо аз сабаби гуноҳ мурда аст, Аммо рӯҳи шумо аз рӯи адолат зинда аст.’

Интиқоли идеяи фарқият ва намудҳои муносибат бо шахсе, ки ҳама чизро пур мекунад, хеле мушкил аст; Аммо агар мо ба тарзи диққати бодиққат нигоҳ дошта бошем, ки дар он се калима 'бо', 'Дар’ ва 'дар’ Ҳангоми сухан гуфтан дар бораи рӯҳулқудс истифода мешаванд, тасвир равшантар аст.

Дар охири охирин:

'Ӯ мемонад бо шумо ва хоҳед буд дар шумо.’ (Jn 14:17).

Пеш аз марги рӯҳулқудс буд ‘бо‘ шогирдон, ошкор кардани чизҳо ба онҳо (Чӣ тавре ки вай ба беимонон мекунад (Jn 16:8)) ва бо онҳо дар хизмати худ барои Исо кор кардан бо онҳо. Рӯҳи нав ва занҷир барои аҳди нав беназир аст (Jer. 31:31-4 & Ez. 36:25-7). Ин амал надошт, то даме ки Исо барои мо мурд (Heb 9:15-7); Ҳамин тавр, рӯҳ ҳанӯз набуд дар онҳо ба ин маъно: ва аз Таърифи Павлус Онҳо ҳоло аз нав таваллуд нашуданд.

Шоми эҳёшавӣ:

'Ба онҳо нафас кашид ва гуфт, “Рӯҳи Муқаддасро қабул кунед.”‘ (Jn 20:22).

Ҳозир, фавран пас аз эҳё шуданаш, Исо ба шогирдон гуфт, ки рӯҳро қабул кунанд. Вай намегӯяд “Шумо хоҳед гирифт ..” ё “Барои гирифтани он омода бошед ..” Ин 'ин аст ва ҳоло’ дастурамал, ИНТИХОМАИ ЛАВИИ НАВ; Вақте ки Рӯҳи Муқаддас ба ‘дар‘ онҳо.

Рӯзи Ascengenion:

«Вақте ки Рӯҳулқудс меояд, қудрат хоҳӣ гирифт дар шумо ..’ (Acts 1:8).

Равшан аст, Ин ҳанӯз рух надод. Баробар ба таври баробар, Он ба он чизе ишора мекунад, ки дар рӯзи Пантикост, Вақте ки забонҳои оташ ба оромӣ расид ‘дар‘ ҳар яке аз онҳо ва онҳо "пур шуданд’ Бо Рӯҳи Муқаддас (Acts 2:3-4). Аҳамият диҳед, ки ин таҷрибаи махсуси нави ҷинояткор нест; Бисёр намунаҳои бисёре ҳастанд ‘бар‘ Пайғамбарон ва қаҳрамонони Аҳди қадим. Дар Аҳди Қадим, аммо, Инҳоянд (бинед Numbers 11:24-9); дар ҳоле ки Ҷоэл пешгӯӣ карда буд, ки вақте ки ин таҷриба барои ҳама кушода хоҳад шуд (Joel 2:28-9). Рӯзи Пантикости Петрус гуфт, 'Ин аст он чизе ки Юил’ (Acts 2:16).

(Бозгашт ба мундариҷа)

1.5 Ҷараёнҳо ва чоҳ

Эҳтимол шумо пай бурдаед, ки ба зудӣ ҳеҷ гоҳ рӯҳулқудс ба даст наомадааст’ Шогирдон аз онҳо пур шуданд’ Бо Рӯҳи Муқаддас. Ҳеҷ гоҳ нияти Худо набуд, ки рӯҳулқудс ба мо ворид шавад, ва бо вуҷуди ин, моро дар дохили холӣ холӣ кунед (чунон ки бо Шимшӯн бо Шимшӯн буд (Judg. 13:1-16:31) ва Шоул (1 Sam. 19:19-24)).

Дар John 4:14 Исо ба онҳое ваъда дод, ки дар хонаи ӯ хуб ба ҳаёти ҷовидонӣ меомаданд.’ Аммо, дар John 7:38 Мо ваъдаи боз ҳам беҳтар дорем: '”Ҳар кас, ки ба Ман имон оварад .. Наҳри оби ҳаёт аз дохили ӯ ҷорӣ мешавад.” Аз ин рӯ ки ӯ рӯҳро дар назар дошт, Онҳое, ки ба Ӯ имон овардаанд, баъдтар қабул карда буданд. То он вақт рӯҳ дода нашуда буд, зеро Исо ҳанӯз ҷалол надодааст.’

Акнун шумо метавонед ба осонӣ барои истифодаи истисноии худ ба осонӣ нигоҳ доред: Аммо шумо ҷараёнро нигоҳ доред. Вақте ки чоҳро сар мезанад, дигарон оқибатро эҳсос мекунанд. Ҳар як навраси имондор аст’ Рӯҳулқудс дар дохили онҳо: Аммо барои расидан ба ҷаҳон ба мо лозим аст 'ьаҳонҳо’ – ҷараёнҳое, ки доимо ҷорист. Хеле хуб метавонад аз ҷониби бозпасии ночизи об пур карда шавад; Аммо ҷараён танҳо дар вақти холӣ кардани об давом мекунад.

Ҳамин тавр, вақте ки Рӯҳулқудс ба онҳо пур шуд, онҳо сер шуданд; ва дар давоми чанд дақиқа ба кӯчаҳои Ерусалим хеле зиёд буд (Acts 2:2-6)! Аммо лозим буд, ки онҳо бояд пур шаванд, чунон ки дар Acts 4:29-31. Бинобар Eph. 5:18, Ки онро ба таври аслӣ ҳамчун «аз рӯҳ пур карда мешаванд».’

(Бозгашт ба мундариҷа)

1.6 Шумо ҳастед ё шумо?

Навиштаҷотро равшан месозад, ки дар рӯзи Пантикости Пантикост воқеа набуд, ё барои калисо ҳамчун як ё барои онҳое, ки дар ин рӯзи аввал ҳузур доштанд. Одамоне, ки мегӯянд, ки «таъмид» дар Рӯҳ’ Зеро онҳо «бо забонҳо сухан гуфт’ Баъзеҳо дар гузашта, ки мунтазам рӯҳро меҷӯянд, ки рӯҳро ҷӯянд ва онҳоро қонеъ карда, онҳоро барои шоҳидон ба шоҳидони Исо ба шоҳиди даъвои худ сарф мекунанд.

Саволе, ки ҳар яке аз мо бояд ҷавоб диҳад, нест ‘Доштан Шумо аз рӯҳ пур шудед,’ аммо, ‘Ҳастанд шумо?’

(Бозгашт ба мундариҷа/Хонданро идома диҳед)