Prinși în capcană de propriile noastre păcate

Premiul Șarpelui

It has already been suggested that the serpent had a deeper personal agenda than merely sabotaging God’s creation. So what did he expect to gain from Adam’s sin?

• God had made Adam ruler and protector of the earth (Gen 1:28). God is true to his word: and that word declares that the gifts and calling of God are irrevocable (Num 23:19, Rom 11:29). As long as Adam followed God, the earth remained under God’s ultimate rule and protection. Dar, by choosing to follow the serpent, Adam was obeying him rather than God; so the serpent became earth’s ruler. He openly claimed this when tempting Jesus (Lk 4:5-6), and Jesus acknowledged it by referring to him as ‘the prince of this world’ (Jn 12:31). Unlike God, interesul șarpelui de a conduce pământul era pur egoist. Aceasta a fost o veste proastă pentru Adam și pentru pământ în ansamblu (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• În ochii lui Dumnezeu, șarpele era un rebel și un criminal. Atunci de ce Dumnezeu nu l-a distrus pur și simplu?? Una dintre cele mai des auzite remarci de la un criminal încolțit este, “Îmi cunosc drepturile!” Dumnezeu este un Dumnezeu al dreptății; dar și de iubire și milă: în timp ce șarpele vede toate aceste atribute ca fiind doar slăbiciuni de exploatat. El era conștient de afecțiunea lui Dumnezeu pentru Adam și Eva, și căuta o poliță de asigurare. Acum, dacă Dumnezeu ar căuta să-l judece, el ar putea indica păcatul lui Adam și ar putea pretinde că Dumnezeu ar fi nedrept să-l cruțe pe Adam, dar nu pe sine. Și cu atât omul a păcătuit mai mult, cu atât cazul lui va deveni mai puternic. De aici își trage celălalt nume de Satan – „acuzatorul”.’
• Satana a înțeles deja sensul cuvintelor, “în ziua în care vei mânca din ea, cu siguranță vei muri,” (Gen 2:17); pentru că era deja sub aceeași pedeapsă. Însemna să fie despărțit pentru totdeauna de viața lui Dumnezeu. Satana a crezut asta, dacă Dumnezeu ar fi vrut să anuleze această pedeapsă pentru Adam, ar putea susține că justiția cere o plată echivalentă – fie propria lui iertare, fie un fel de pedeapsă infinită la alegerea lui. Dar lui Satan, orbit de propriul său egocentrism, ideea că Dumnezeu s-ar putea oferi pe Sine însuși drept plată, era total străin. Credea că l-a depășit pe Dumnezeu.

Natură de toamnă

Oamenii sunt animale; cu aceleași tipuri de nevoi și instincte naturale ca și alții. Acest lucru ne face mai ușor să ne identificăm și să înțelegem nevoile creației pe care am fost proiectați inițial să o guvernăm. Dar lucrul care ne evidențiază mai presus de toate celelalte animale este capacitatea noastră de a-L cunoaște pe Dumnezeu, a raționa, prezice și face alegeri morale. Într-o măsură mult mai mare decât orice alt animal, suntem capabili să acționăm în moduri care depășesc programarea noastră naturală.

Aceasta înseamnă că putem învăța din experiențele noastre, anticipăm consecințele potențiale ale acțiunilor noastre și ne modificăm comportamentul pentru a obține un rezultat mai bun. Suntem împuterniciți să prețuim calități precum iubirea mai presus de considerente mai mici – chiar, dacă este necesar, deasupra siguranței și confortului nostru sau al propriilor familii.

Dar fără prezența lui Dumnezeu în viețile noastre, capacitatea noastră de alegere morală este paralizată, în mai multe feluri:

• Capacitatea noastră de a prevedea consecințele alegerilor noastre este foarte limitată. Dacă nu putem accesa o înțelepciune mai înaltă decât a noastră, greșelile sunt aproape garantate. (Dar rețineți că acestea devin eșecuri morale numai atunci când o astfel de înțelepciune este disponibilă și alegem să o ignorăm.)
• Fără Dumnezeu nu există un standard moral absolut de bine și rău. Viața degenerează în „supraviețuirea celui mai apt”.;’ unde ‘cel mai potrivit’ este definit ca, „cel care supraviețuiește,’ și „corect’ ca ceea ce lucrează pentru supraviețuitor.
• Fără prezența lui Dumnezeu în viețile noastre, ne lipsește motivația de a face bine.
• Fără prezența lui Dumnezeu în viețile noastre, ne lipsește puterea de a face bine. Așa cum corpurile noastre fizice își pierd puterea fără proviziile necesare de hrană, aer și căldură, la fel și natura noastră spirituală și morală slăbește atunci când nu suntem conectați la Dumnezeu.
• Toți cei născuți pe lume de atunci se naște într-o lume coruptă de rău; și intră sub influența acelui rău chiar înainte de a fi suficient de mari pentru a alege în mod conștient să facă ei înșiși răul.

Rezultatul este că alunecăm înapoi în sfera „animalelor inteligente”.’ – încă capabil să învețe și să facă lucruri uimitoare: dar incapabili să ne gestioneze în mod corespunzător natura animală în mod natural egocentrică. Rezultatele acestui lucru pot fi văzute peste tot în jurul nostru, în adâncurile cruzimii, depravarea și indiferența față de suferința altora în care umanitatea s-a scufundat adesea.

Dar ar fi putut fi mai rău. Oricât de puternici și de nemilos au fost acești oameni ai cruzimii și violenței, în cele din urmă toți au murit; și odată cu apariția unei noi generații, îmbolnăviți de faptele lor rele, s-au făcut noi eforturi pentru a construi un viitor mai bun. Dar dacă făptuitorii acestor rele ar fi fost nemuritori?

a spus Iahve Dumnezeu, “Iată, omul a devenit ca unul dintre noi, cunoscând binele și răul. Acum, ca nu cumva să întindă mâna, și, de asemenea, luați din pomul vieții, si mananca, și trăiește pentru totdeauna…” De aceea, Domnul Dumnezeu l-a trimis din grădina Edenului, să lucreze pământul din care a fost luat. Așa că l-a alungat pe bărbat; și a pus Heruvimi la răsărit de grădina Edenului, și flacăra unei săbii care se întorcea în toate părțile, să păzească drumul către pomul vieții. (Gen 3:22-24)

Deci în ziua aceea, cum prevestise Dumnezeu, Adam a fost rupt de prezența lui Dumnezeu și de accesul la pomul vieții. Aceasta însemna că, spiritual, era deja mort (vedea “Care este sensul morții?” pentru o explicație mai completă) și, fizic, el și toată rasa noastră au fost sortiți să moară. Pentru a folosi o ilustrație modernă, suntem ca un laptop sau un telefon mobil fără încărcător – forțat să funcționeze cu o baterie care se epuizează treptat, pana cand se termina puterea si devine inutil.

Dar această condamnare la moarte a fost într-adevăr un act de milă – de limitare a pagubelor – până când planul principal preconizat de Dumnezeu înainte de a crea lumea vreodată a putut fi împlinit..

Un catalog de eșecuri

Istoria rasei umane de atunci până la venirea lui Isus poate fi rezumată ca un catalog de eșecuri, întrucât omenirea a căutat tot felul de moduri diferite de a găsi fericirea și împlinirea. Uneori, s-au înființat mari civilizații și s-au realizat mari isprăvi: dar totul s-a terminat în egoism, exploatare și eșec. Printre acestea, cea mai notabilă din punctul de vedere al acestui studiu este istoria poporului evreu.

Dumnezeu a ales un om, Avraam, who was willing to risk everything to follow God and proceeded to demonstrate that, with such an attitude, a great nation could be formed against seemingly impossible odds. Having proved himself to them, God then established laws of governance; promising that, if they would only be obedient to these laws, the nation would continue to prosper and become a source of blessing to the entire world. But their adherence to these laws was short-lived: and the remainder of their history was yet another depressing cycle of occasional successes and many more failures.

Lecția generală a istoriei poate fi rezumată astfel: Om, through his ingenuity, can control nature: dar el nu poate cuceri propriul egoism. El poate conduce pământul: dar el însuși este condus de propriul său păcat și, în cele din urmă, este supus manipulării continue a aceluiași spirit înșelător care l-a băgat primul în această mizerie..

Datoria noastră neplătită

Mulți oameni presupun că Dumnezeu îi va judeca pe oameni cântărind „binele” lor’ fapte împotriva lor „rău’ ones – and maybe also factoring in a comparison with the ‘worse’ performance of others. We will look in more detail at the basis on which God judges people elsewhere. Dar există o pildă a lui Isus care arată absolut clar că această idee nu este un început.

Dar cine este acolo printre voi, având un slujitor care ară sau ţine oile, asta va spune, când vine de pe câmp, „Vino imediat și așează-te la masă,’ și nu-i voi spune mai degrabă, „Pregătește-mi cina, îmbracă-te corect, și slujește-mă, în timp ce mănânc și beau. După aceea vei mânca și bea”? Îi mulțumește acelui slujitor pentru că a făcut lucrurile poruncite? Cred că nu. Chiar și așa și tu, când ai făcut toate lucrurile care ți s-au poruncit, cuvânt, „Suntem niște servitori nedemni. Ne-am făcut datoria.’ ” (Luk 17:7-10)

Iisus’ ideea este că chiar dacă, de acum, faci tot ce așteaptă Dumnezeu de la tine, nu ai făcut nimic mai mult decât se aștepta Dumnezeu în primul rând. Nu ați câștigat niciun „credit”.’ pe care îl puteți folosi pentru a compensa toate acele momente în care nu ați acționat așa cum ar trebui. Indiferent de ceea ce tu sau oricine altcineva poți sau nu face, eșecurile tale personale creează o datorie din ce în ce mai mare pe care nu o poți rambursa niciodată.

Citește mai departe…