Co wiemy do tej pory?

Zanim przejdziemy do rozważenia nauczania na ten temat w innym miejscu Nowego Testamentu, pomocne byłoby podsumowanie tego, co z całą pewnością możemy powiedzieć na podstawie nauczania samego Jezusa.

Kliknij tutaj, aby powrócić do Hell to Win lub Heaven to Pay, lub na którykolwiek z poniższych tematów podrzędnych:

Patrząc na możliwość, że niektórzy z Jezusa’ uwagi mogły zostać celowo wyolbrzymione, aby podkreślić znaczenie, pozwala nam zobaczyć, że niektóre z bardziej makabrycznych opisów życia pozagrobowego, jakie słyszeliśmy, mogą być wynikiem nieporozumienia. Ale, z drugiej strony, nie wolno nam nigdy przeoczyć faktu, że takie fragmenty mają właśnie na celu podkreślenie żywotnej wagi tez, które porusza Jezus. Więc, zanim przejdziemy do rozważenia nauczania na ten temat w innym miejscu Nowego Testamentu, pomocne byłoby podsumowanie tego, co z całą pewnością możemy powiedzieć na podstawie Jezusa’ własne nauczanie.

Niektóre z tych nauk będą znane z powyższych dyskusji i można je podsumować dość krótko: ale inne nie zostały jeszcze wprowadzone, bo jest ich niewielu, jeśli w ogóle, podstawy do poważnego kwestionowania tego, co Jezus faktycznie powiedział lub miał na myśli.

Za nasze uczynki — dobre i złe — otrzymamy zapłatę

Przypowieści o owcach i kozłach (Mat 25:31-46) oraz Bogacz i Łazarz (Luke 16:19-31) obaj twierdzą, że zostaniemy osądzeni, nie tylko na podstawie tego, co zrobiliśmy dobrze lub źle, ale także na podstawie dobra, którego nie zrobiliśmy. Powiedziano nam również, że będziemy sądzeni na podstawie sposobu, w jaki osądzamy innych (Mat 7: 1-2) i od tego, czy okazujemy miłosierdzie tym, którzy nas krzywdzą (Mat 6:14-15).

Wielu interpretuje to w ten sposób, że Bóg w jakiś sposób zrównoważy nasze złe uczynki z dobrem, które zrobiliśmy; takie, że, jeśli nasze dobre uczynki przeważają nad złymi, zostaniemy wpuszczeni do nieba. Większość z nas uważa się za „całkiem przyzwoitych ludzi”.,’ — „przez większość czasu’ — a jednocześnie widzimy, że Jezus jest pełen miłości i cierpliwości wobec ludzi, którzy zrobili o wiele gorsze rzeczy od nas. Dlatego raczej tak zakładamy, jeśli Bóg istnieje, powinniśmy wysiąść w miarę lekko.

Standard wygląda niewiarygodnie wysoko

Ale jest szkopuł. Już to zauważyliśmy, podczas gdy Jezus okazuje niewiarygodne współczucie złoczyńcom, oraz ogólne lekceważenie zasad i przepisów w oparciu o pozory zewnętrznej zgodności, dramatycznie podnosi, a nie obniża, wymagany od nas wewnętrzny standard moralny. Podkreśla to mówiąc, ‘chyba, że twoja sprawiedliwość przekracza uczonych w Piśmie i faryzeuszy, nie ma sposobu wejdziesz do Królestwa Niebieskiego” (Mat 5:20). Posuwa się nawet dalej i mówi swoim wyznawcom, że tego chce, ‘Bądź doskonały‘ (Mat 5:48).

Większość zostanie „zniszczona”?

“Wejdź przez wąską bramę; bo szeroka jest brama i przestronna droga, która prowadzi do zagłady, i wielu jest takich, którzy przez nią wchodzą. Jak wąska jest brama, i ograniczona jest droga, która prowadzi do życia! Niewielu jest tych, którzy je znajdują.” (Mat 7:13-14)

To prawdziwy szok! Chcemy krzyczeć, “NIE! Z pewnością nie!” Ale to nie jest niejasne stwierdzenie, ukryte w przypadkowej uwadze. Jest to część najsłynniejszego i najbardziej chwalonego podsumowania Jezusa’ nauczanie; „Kazanie na Górze”.’ Nie można go znaleźć tylko w ewangelii Mateusza; wersja skrócona, ‘Starajcie się wejść przez wąskie drzwi, dla wielu, Mówię ci, będzie próbowało wejść, i nie będzie mógł,’ występuje także w Luke 13:24. Jak więc to słowo tłumaczy się na „zniszczenie”.’ mieć na myśli? Wywodzi się od greckiego słowa, 'zniszczyć'; oznaczający ‘pozbyć się przez akt zniszczenia.’ To ten sam, którym opisano losy Judasza Iskarioty, heretycy, bezbożni i źli ludzie w ogóle oraz bestia z otchłani w Księdze Objawienia. Czy ma to jakieś mniej drastyczne znaczenie? Niewiele. Z 20 wystąpienia w NT są tylko 2 możliwe alternatywy: W Mat 26:8 and Mark 14:4 zszokowani widzowie użyli tego słowa do opisania „marnotrawstwa”.’ cennego naczynia z maścią, które zostało rozbite i wylane na Jezusa’ głowa. Czy to może pozostawić nadzieję, że może, pomimo „marnowania”.’ ludzkiego życia, może uda się uratować coś dobrego; albo to zrobi, jak perfumy, w końcu zaniknąć?

Czy w tym stwierdzeniu są jeszcze jakieś luki?? Może. Istnieje wiele odniesień do OT (np. Isa 10:20-21) wskazując, że tylko „resztka”.’ Izraela zostanie ocalony. Czy to może być ten Jezus’ opis „wielu”.’ i „niewielu”.’ jest adresowany specjalnie do jego żydowskich słuchaczy w tamtym momencie historii? Może to być prawdą w krótkiej perspektywie: ale nie w dłuższej perspektywie, ponieważ istnieje wiele wersetów obiecujących, że po rozproszeniu Izraela w końcu nastąpi ogólnokrajowa pokuta i odbudowa.¹ Wielu chrześcijan nie może się doczekać ostatecznego, ogólnoświatowego żniwa w czasach ostatecznych, zanim Jezus powróci; I, ponieważ obecna populacja świata przekracza obecnie sumę poprzednich pokoleń, oby nie skończyło się to tym, że więcej zostanie uratowanych niż zniszczonych? Prawdopodobnie: należy to jednak traktować jako spekulatywne, mając na uwadze oczywiste znaczenie tego fragmentu.

Istnieje jednak jeszcze jedna potencjalnie istotna luka: Jezus’ rzeczywiste słowa są równoznaczne: „Wielu jest takich, którzy wejść przez [w ten sposób wskazówki do zniszczenia]’ i „Niewielu jest takich, którzy znajdować [w ten sposób wskazówki do życia].’ Czy Bóg nie mógłby interweniować, wyrywając zgubionych z drogi na zagładę i kierując ich na drogę do życia?? Porównaj to z Mat 19:24-26 i przeczytaj uważnie całość Mat 7:1-14: ale pamiętaj o tym, jeśli to jest Jezus’ prawdziwe znaczenie, dlaczego tak nie mówi?

Ale wszyscy są zaproszeni

Wszystko zostało mi przekazane przez mojego Ojca. Nikt nie zna Syna, z wyjątkiem Ojca; nikt też nie zna Ojca, z wyjątkiem Syna, i ten, któremu Syn pragnie Go objawić. Przyjdź do mnie, wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, i dam ci spokój. Weźcie na siebie moje jarzmo, i ucz się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca; a znajdziecie ukojenie dla waszych dusz. Bo moje jarzmo jest łatwe, a moje brzemię jest lekkie. (Mat 11:27-30)

Wszyscy, których mi daje Ojciec, przyjdą do mnie. Tego, który do mnie przychodzi, nie wyrzucę w żaden sposób. (John 6:37)

Jezus wypowiada te słowa jako ogólne zaproszenie i, podlega bardzo prostym kwalifikacjom, daje absolutną gwarancję. Przychodzący muszą być autentycznie świadomi swojej potrzeby i osobiście przyjść do Jezusa. Zwróć uwagę na podobieństwo z Błogosławieństwami (Mat 5:3-6).

Wielu jest powołanych, Ale niewielu jest wybranych

Jezus po raz pierwszy użył tego wyrażenia, opisując wypędzenie odźwiernego, który, najwyraźniej słysząc o bezpłatnym zaproszeniu króla na ucztę weselną, wkrada się do środka, nie przyjmując zwyczajowej oferty darmowego stroju imprezowego (Mat 22:14). Można go jednak znaleźć także w wielu wczesnych rękopisach, gdy opisuje się akt niezasłużonej życzliwości dokonany w ostatniej chwili na rzecz grupy bezrobotnych robotników. (Mat 20:13-16).² Obydwa wydają się być sposobem na podkreślenie, że Mistrz oferuje swoją akceptację jedynie jako dar, na który nie zasłużył. Oznacza to, że jest wielu, którzy dyskwalifikują się, odmawiając przyjęcia tej zasady. (Zwróć uwagę, jak odźwierny chciał być na przyjęciu: ale unikał króla; i mówi się o tym zazdrosnym robotnikom, „Weź swoją pensję i odejdź”.)

Jezus jest jedyną drogą

Podążając za jego dialogiem z bogatym młodym władcą (Mat 19:16-27), Jezus komentuje, że bogaty człowiek musi dokonać cudu, aby wejść do królestwa Bożego. Już, w tym oknie dialogowym mówi mu, jak mógł stać się doskonały: „… przychodzić, podążaj za mną’ (Mat 19:21).

Ale Jezus nie tylko twierdzi, że jest w stanie to zrobić pokazywać sposób; Twierdzi, że Być sposób — tylko sposób.

Jezus powiedział [Tomasz], “Jestem drogą, prawda, i życie. Nikt nie przychodzi do Ojca, chyba że przeze mnie.” (Joh 14:6)!

Wymaga to jednomyślnej lojalności wobec Jezusa (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) i ciągła identyfikacja z krzyżem (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). Zwróć uwagę, jak każda ewangelia podkreśla te punkty.

A co z tymi, którzy nigdy nie słyszeli?

Pośrednio Jezus porusza tę kwestię w przypowieści o faryzeuszu i celniku.

“Dwóch mężczyzn weszło do świątyni, aby się modlić; jeden był faryzeuszem, a drugi był celnikiem. Faryzeusz stał i modlił się w ten sposób: 'Bóg, Dziękuję, że nie jestem taki jak inni ludzie, zdziercy, bezprawny, cudzołożnicy, albo nawet jak ten celnik. Poszczę dwa razy w tygodniu. Daję dziesięcinę ze wszystkiego, co otrzymuję.’ Ale celnik, stoi daleko, nawet oczu nie podniósł do nieba, ale bije go w pierś, powiedzenie, 'Bóg, bądź dla mnie miłosierny, grzesznik!’ Mówię ci, raczej ten człowiek odszedł do swego domu usprawiedliwiony niż tamten; bo każdy, kto się wywyższa, będzie poniżony, ale kto się poniża, będzie wywyższony.” (Luk 18:10-14)

Zauważ, że Jezus nie wspomina o sobie; mimo to mówi nam, że celnik był ‛usprawiedliwiony’’ (uznany za niewinnego lub sprawiedliwego) poprzez serdeczne błaganie Boga, uznając, że nic innego jak miłosierdzie Boże nie może go wyzwolić. Dla kontrastu faryzeusz, pomimo całej swej ogromnej wiedzy, akty oddania i pozornej wdzięczności, nie znalazł przebaczenia, ponieważ sądził, że na nie zasługuje ze względu na swą ogólną „dobroć”.’

Niewybaczalny grzech

Dlatego ci mówię, każdy grzech i bluźnierstwo będą ludziom przebaczone, ale bluźnierstwo przeciw Duchowi nie będzie odpuszczone ludziom. Ktokolwiek powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, zostanie mu to wybaczone; lecz kto mówi przeciw Duchowi Świętemu, nie będzie mu to wybaczone, ani w tym wieku, ani w tym, co ma nadejść. (Mat 12:31-32)

Podobne ostrzeżenie Jezus daje w: Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 I Luke 12:10. Pierwsze dwa są w kontekście dyskusji podążającej za uczonymi w Piśmie’ oraz sugestia faryzeusza, że Jezus używał demonicznej mocy, aby wypędzać demony. Jezus nie mówi wprost, że mówiąc to, już zbluźnili przeciwko Duchowi Świętemu: ale wyraźnie ich o tym ostrzega, przypisując działanie Ducha złej przyczynie, są do tego niebezpiecznie blisko. Jest to omówione bardziej szczegółowo w Dodatek D.

Uznawanie i naśladowanie Boga

Kto przyjmuje proroka w imieniu proroka, otrzyma nagrodę proroka. Kto przyjmuje sprawiedliwego w imię sprawiedliwego, otrzyma nagrodę sprawiedliwego. Ktokolwiek poda do picia jednemu z tych najmniejszych kubek zimnej wody w imię ucznia, z pewnością powiadam wam, że w żaden sposób nie straci swojej nagrody.” (Mat 10:41-42)

Praktyka nie tylko słuchania, ale także aktywnego naśladowania stylu życia pobożnych ludzi, była w tamtych czasach kluczowa dla rabinicznego rozumienia bycia uczniem. To właśnie robili uczniowie Jezusa, głosząc i uzdrawiając „w imieniu Jezusa”., niestety, w praktyce uczeni w Piśmie i faryzeusze postępowali dokładnie odwrotnie („mówią, i nie” – Mat 23:2-3). Tutaj, Jednakże, Jezus wyobraża sobie człowieka, który nie tylko uznaje prawdę i prawość jednego ze sług Bożych: ale dając do zrozumienia, że stara się naśladować ich przykład i chce, aby otrzymali uznanie za jego działanie. Jezus gorąco pochwala taką reakcję i mówi, że naśladowca także będzie miał udział w nagrodzie tego, za którym podąża.

Ale to pozostawia pytanie bez odpowiedzi: jeśli dobre uczynki nie wystarczą, aby ocalić człowieka od piekła, czy niezbawiona osoba może zostać nagrodzona tylko w tym życiu? Czy możliwa jest jakaś rekompensata nawet po śmierci??

Rozważ to:

“Albo spraw, żeby drzewo było dobre, i jego owoce są dobre, lub spowodować uszkodzenie drzewa, a jego owoce zepsute; bo drzewo poznaje się po owocach. Wy, potomkowie żmij, jak możesz, bycie złym, mówić dobre rzeczy? Bo z obfitości serca, usta mówią. Dobry człowiek ze swego dobrego skarbca wydobywa dobre rzeczy, a zły człowiek ze swego złego skarbca wydobywa złe rzeczy. (Mat 12:33-35)

Znaczenie Jezusa’ słowa wydają się takie, w ostatecznej analizie, nie ma „części złej – części dobrej”.’ kategoria. Cokolwiek wypływa z serca zdominowanego przez zło, również będzie złem, niezależnie od tego, jak dobrze to może się wydawać. Musi być wybór pomiędzy jednym a drugim.

Nawrócenie możliwe nawet u progu śmierci

Znieważył go jeden z powieszonych przestępców, powiedzenie, “Jeśli jesteś Chrystusem, ratuj siebie i nas!” Ale drugi odpowiedział, i karcąc go powiedział, “Nawet nie bój się Boga, widząc, że jesteś pod tym samym potępieniem? I rzeczywiście słusznie, albowiem należną zapłatę za nasze uczynki otrzymamy, ale ten człowiek nie zrobił nic złego.” Powiedział Jezusowi, “Lord, pamiętaj o mnie, gdy przyjdziesz do swego królestwa.” Jezus mu powiedział, “Pewnie, że ci to mówię, dziś będziesz ze mną w Raju.” (Luk 23:39-43)

Z zeznań przestępcy nie wynika co do tego żadnych wątpliwości, aż do tej chwili na krzyżu, zostałby potępiony. Ale gdyby nie fakt tej rozmowy, nigdy byśmy się nie dowiedzieli, że jest inaczej. Ale tutaj odkrywamy to coś z Jezusa’ słowa i przykład zapadły w serce mężczyzny i wzbudziły w nim pragnienie naśladowania Jezusa. Być może czasami skłaniał się do okazania innym współczucia: może nie. Ale teraz, w momencie śmierci, rozpoznaje, kim jest Jezus – że tylko On jest w stanie zapewnić mu przebaczenie, którego tak rozpaczliwie potrzebuje – i staje po stronie Jezusa, zdając się na Jego miłosierdzie. A Jezus go przyjmuje! Nie dlatego, że na to zasłużył: ale po prostu dlatego, że Jezus’ miłość była tam, aby zaspokoić jego potrzeby.

Często zastanawiałem się nad tym wydarzeniem; abyśmy nigdy nie tracili nadziei na zbawienie ludzi, bez względu na to, jak bardzo zatwardziali w grzechu i buncie przeciwko Bogu mogą się nam wydawać. Matka przestępcy mogła umrzeć, wciąż opłakując stratę syna. Cóż za zdumiewająca radość ponownego spotkania go w Raju!

Ale tutaj jest też ostrzeżenie. Było dwóch przestępców, równie potrzebujący miłosierdzia. Czy ten drugi kiedykolwiek rozważał możliwość zmiany swojego postępowania przed śmiercią?? Co miał teraz do stracenia? Już, w tych okropnych chwilach nie było to takie proste. Jak tam wisiał, wijąc się z bólu i strachu, wszystkie myśli o szczerej pokucie zostały przytłoczone szaleńczym pragnieniem ucieczki; a nadzieję przyćmił cynizm – a nawet gniew – na Jezusa’ ewidentny brak działania. Świadomość rychłej śmierci ma tendencję do odsłaniania najgłębszych zakamarków naszych serc: ale pozostawia tak mało okazji do ponownego rozważenia.

Jezus odchodzi

Małe dzieci, Zostanę z tobą trochę dłużej. Będziesz mnie szukać, i jak powiedziałem Żydom, „Dokąd idę, nie możesz przyjść,’ więc teraz ci powiem. … Powiedział mu Szymon Piotr, “Lord, dokąd idziesz??” Jezus odpowiedział, “Gdzie idę, nie możesz teraz śledzić, ale pójdziesz później.” (John 13:33,36)

Takie było tradycyjne żydowskie oczekiwanie na Mesjasza, kiedy już przybędzie, natychmiast rozpocznie swoje panowanie nad Izraelem i zacznie zmuszać wszystkie inne narody do poddania się Jego (i Żydów) władza. Ale Boży plan był znacznie bardziej złożony, obejmujący krzyż, Jezus’ Zmartwychwstanie, nowe narodziny, Jezus’ wrócić do nieba, wylanie Ducha Świętego, powstanie kościoła, tymczasowy upadek i przywrócenie Izraela oraz powstanie i klęska Antychrysta. Miała ona zostać rozłożona na znacznie dłuższą skalę czasową; tak bardzo, że nie byliśmy jeszcze świadkami jego ostatecznego spełnienia.

Przypowieść o minach zaczyna uświadamiać uczniom, że ich obowiązkiem będzie przygotowanie świata na ponowne przyjęcie Jezusa jako Króla.

Gdy usłyszeli te rzeczy, poszedł dalej i opowiedział przypowieść, ponieważ był blisko Jerozolimy, i sądzili, że Królestwo Boże zostanie natychmiast objawione. Dlatego powiedział, “Pewien szlachcic udał się do dalekiej krainy, aby otrzymać dla siebie królestwo, i wrócić. Przywołał dziesięciu swoich sług, i dał im dziesięć monet min, i powiedziałem im, „Prowadźcie interesy, dopóki nie przyjdę.’ Ale jego obywatele go nienawidzili, i wysłał za nim posłańca, powiedzenie, „Nie chcemy, żeby ten człowiek nad nami panował”.” (Luk 19:11-14)

W tym momencie Jezus pomija wszystkie następujące wydarzenia, aby omówić wydarzenia po powrocie króla. Zrobimy to samo; kiedy już pokrótce rozważymy kilka innych czynników, które mają bezpośredni wpływ na kwestię kary i nagrody.

Będą prześladowania

Jezus wyraźnie daje do zrozumienia, że ci, którzy za nim podążają, będą musieli żyć w otoczeniu jego przeciwników i znajdą się pod presją, aby wyprzeć się Jezusa lub pójść na kompromis z jego nauczaniem.

“Błogosławieni jesteście, gdy ludzie wam urągają, prześladować cię, i mówić kłamliwie wszelkie zło na was, ze względu na mnie. Radować się, i bądź niezmiernie szczęśliwy, bo wielka jest twoja nagroda w niebie. Tak bowiem prześladowali proroków, którzy byli przed wami. (Mat 5:11-12)

Ci, którzy ulegną tej presji, ryzykują wyrokiem przeciwko sobie; Chociaż, jak w przypadku zaparcia się Piotra, takie niepowodzenia niekoniecznie są nie do naprawienia (Luke 22:31-34).

Bo kto się zawstydzi mnie i moich słów w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu, i Syn Człowieczy będzie się go wstydził, gdy przyjdzie w chwale swego Ojca ze świętymi aniołami.” (Mar 8:38)

Jezus powróci jako Król

Pytanie faryzeuszy, kiedy nadejdzie Królestwo Boże, odpowiedział im, “Królestwa Bożego nie można osiągnąć poprzez obserwację; też nie powiedzą, 'Patrzeć, Tutaj!’ Lub, 'Patrzeć, Tam!’ bo oto, Królestwo Boże jest w was.” Powiedział do uczniów, “Nadejdą dni, kiedy zapragniecie ujrzeć jeden z dni Syna Człowieczego, i tego nie zobaczysz. Oni ci powiedzą, 'Patrzeć, Tutaj!’ lub „Spójrz, Tam!’ Nie odchodź, ani nie podążaj za nimi, bo jak błyskawica, kiedy błyska z jednej części pod niebem, świeci na drugą część pod niebem; taki będzie Syn Człowieczy w swoich czasach. Ale najpierw, musi wiele wycierpieć i zostać odrzucony przez to pokolenie.” (Łuk 17:20-25)

Przez wieki ludzie próbowali ustanawiać ziemskie królestwa i przywódców w oparciu o swoje zrozumienie, jakie powinno być królestwo Boże. Niektóre z nich okazały się bardziej korzystne i skuteczne niż inne: ale wszystkie zawiodły, tędy i owędy. Ale Jezus mówi nam, abyśmy nie mylili ich z prawdziwym Królestwem Bożym; które w tej chwili nie istnieje na zewnątrz: ale w sercach tych, którzy Go miłują.³ Zapewnia nas, że kiedy powróci, aby rządzić na ziemi, jego przyjścia nie będzie można przegapić.

Potrzeba gotowości

Ale Jezus ostrzega nas również, że moment Jego powrotu będzie nagły i nieprzewidywalny; dlatego musimy żyć w stanie ciągłego oczekiwania i odpowiednio się zachowywać.

Ale o tym dniu i godzinie nikt nie wie, nawet aniołowie w niebie, ani Syna, ale tylko Ojciec (Mar 13:32; Mat 24:36).

Jak to się działo za dni Noego, tak też będzie i za dni Syna Człowieczego. Zjedli, pili, pobrali się, zostały wydane za mąż, aż do dnia, w którym Noe wszedł na statek, i nadeszła powódź, i zniszczył je wszystkie. Podobnie, jak to się działo za dni Lota: zjedli, pili, kupili, sprzedali, posadzili, zbudowali; ale w dniu, w którym Lot wyszedł z Sodomy, spadł z nieba deszcz ognia i siarki, i zniszczył je wszystkie. Podobnie będzie w dniu objawienia się Syna Człowieczego. W tamtym dniu, ten, który będzie na dachu, i jego rzeczy w domu, niech nie schodzi, żeby je zabrać. Niech i ten, kto jest na polu, nie zawraca. Pamiętajcie o żonie Lota! Kto chce ocalić swoje życie, traci je, lecz kto straci swoje życie, zachowuje je. Mówię ci, tej nocy w jednym łóżku będą dwie osoby. Ten zostanie zabrany*, a drugi zostanie*. Będą dwa mielenia ziarna razem. Jeden zostanie zabrany, a drugi zostanie.” Dwóch będzie na boisku: ten zabrany, a drugi odszedł.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*Greckie słowo tłumaczone jako „wzięty”.’ oznacza „otrzymywać blisko”., to jest, kojarzyć się ze sobą’: podczas gdy „w lewo’ oznacza „odesłać”.’ Niektórzy chrześcijanie interpretują to jako nagłe usunięcie całego Jezusa’ wyznawców ze świata poprzedzającego pojawienie się Antychrysta (często określane jako „Sekretne Pochwycenie”), podczas gdy inni uważają, że odnosi się to do wydarzeń, kiedy Jezus w końcu powraca, aby zniszczyć Antychrysta i ustanowić swoje własne rządy. Istnieją także inne interpretacje: Ale, po wyjaśnieniu, że wybór ten będzie zarówno nagły, jak i niezwykle ważny, prowadząc do separacji nawet najbliższych przyjaciół, Jezus nie rozwija tej kwestii szerzej.

Jak złodziej nocą

Obserwuj zatem, bo nie wiecie, o której godzinie przyjdzie wasz Pan. Ale wiedz o tym, gdyby pan domu wiedział, o której straży nocnej nadejdzie złodziej, oglądałby, i nie pozwoliłby włamać się do swego domu. Dlatego też bądźcie gotowi, za godzinę, której się nie spodziewasz, przyjdzie Syn Człowieczy. (Mat 24:43-44. Zobacz także Mark 13:32-37.)

Czy to oznacza, że pan domu w ogóle nie mógł spać?? Oczywiście, że nie! Ale można było się go spodziewać, jako stały element jego obowiązków, odpowiadać za zapewnienie odpowiedniej ochrony i zabezpieczenia wszystkich wejść do budynku, oraz w razie potrzeby być osobiście dostępnym.

Olej w lampie

Innym otrzeźwiającym przykładem jest przypowieść o dziesięciu pannach:

“Wtedy Królestwo Niebieskie będzie jak dziesięć dziewic, którzy wzięli ich lampy, i wyszła na spotkanie pana młodego. Pięciu z nich było głupich, a pięciu było mądrych. Ci, którzy byli głupi, gdy zabrali swoje lampy, nie zabrali ze sobą oliwy, lecz mędrcy wzięli oliwę do swoich naczyń wraz ze swoimi lampami. Teraz, gdy pan młody zwlekał, wszyscy spali i spali. Ale o północy rozległ się płacz, 'Ujrzeć! Oblubieniec nadchodzi! Wyjdź mu na spotkanie!’ Potem powstały wszystkie te dziewice, i przycięli ich lampy. Głupcy mówili mądrym, „Daj nam trochę swojej oliwy, bo nasze lampy gasną.’ Ale mądrzy odpowiedzieli, powiedzenie, A co jeśli nie wystarczy dla nas i dla Ciebie?? Idziesz raczej do tych, którzy sprzedają, i kupcie sobie.’ Kiedy oni poszli kupić, przyszedł pan młody, a te, które były gotowe, weszły z nim na ucztę weselną, i drzwi były zamknięte. Potem przyszły także inne dziewice, powiedzenie, 'Lord, Lord, otwarte dla nas.’ Ale on odpowiedział, — Z pewnością ci to mówię, Nie znam cię.’ Obserwuj zatem, bo nie znacie dnia ani godziny, o której Syn Człowieczy przyjdzie. (Mat 25:1-13)

Na pierwszy rzut oka, ta przypowieść może brzmieć dość surowo. Przyjęcie weselne było spóźnione. Jak dziewice miały tak długo nie spać i szybko znajdować świeże zapasy o tak późnej porze?? Nie były. Wszyscy zmęczyli się czekaniem i zasnęli; nie było w tym nic złego. Ale pięciu z nich, wiedząc, że takich opóźnień można się spodziewać tylko w noc poślubną, i że ich głównym zadaniem było zapewnienie oświetlenia, gdy pan młody przyszedł, upewnił się, że mają pod ręką zapasy zanim kładąc się spać.

Obydwa powyższe przykłady pokazują, że najważniejszym priorytetem każdego prawdziwego sługi Jezusa jest życie w stanie gorliwej gotowości, aby Mu służyć, bez względu na to, jak nieoczekiwane lub niewygodne może to być. W przeciwnym razie, musimy pilnie zbadać nasze serca, aby zobaczyć, na czym naprawdę polega nasza lojalność.

Powróci jako sędzia

Miny i talenty

Wracając do przypowieści o minach, Jezus mówi nam, co się stanie, gdy król powróci, by rządzić:

“Stało się to, gdy ponownie wrócił, otrzymawszy królestwo, że rozkazał tym sługom, któremu dał pieniądze, zostać do niego wezwanym, aby wiedział, co zyskali dzięki prowadzeniu interesów. Pierwszy pojawił się przed nim, powiedzenie, 'Lord, twoja mina stworzyła dziesięć kolejnych min.’ “Powiedział mu, 'Dobrze zrobiony, ty dobry sługo! Ponieważ okazaliście się wierni mając bardzo niewiele, będziesz miał władzę nad dziesięcioma miastami.’ “Przyszedł drugi, powiedzenie, Twoja mina, Lord, zrobił pięć minut.’ “Tak mu powiedział, „A wy będziecie nad pięcioma miastami.’ Przyszedł kolejny, powiedzenie, 'Lord, ujrzeć, twoja mina, które trzymałam w chusteczce, bo się ciebie bałem, ponieważ jesteś wymagającym mężczyzną. Bierzesz to, czego nie odłożyłeś, i zbierz to, czego nie posiałeś.’ “Powiedział mu, „Na podstawie twoich ust będę cię sądził, zły sługo! Wiedziałeś, że jestem człowiekiem wymagającym, podnosząc to, czego nie odłożyłem, i zbieram to, czego nie zasiałem. To dlaczego nie zdeponowałeś moich pieniędzy w banku?, i na moje przyjście, Być może zarobiłbym na tym odsetki?’ Powiedział do tych, którzy tam stali, „Zabierzcie mu minę, i daj temu, który ma dziesięć min.’ “Powiedzieli mu, 'Lord, ma dziesięć minut!’ Bo mówię to każdemu, kto to zrobił, będzie dane więcej; ale od tego, który go nie ma, nawet to, co ma, zostanie mu zabrane. Ale sprowadź tu moich wrogów, którzy nie chcieli, żebym nad nimi panował, i zabij ich przede mną.’ ” (Luk 19:15-27)

Głównym tematem przypowieści są oczekiwania króla, że jego słudzy odniosą sukces w swoich sprawach; jego zamiarem jest zarówno nagrodzenie ich poprzez umożliwienie im zatrzymania wszystkich pieniędzy, jak i awansowanie na bardziej odpowiedzialne stanowiska. Ale są dwie kwaśne nuty. Jednym z nich jest służący, który ukrył pieniądze (więcej o nim za chwilę) drugim jest los tych, którzy odmówili mu prawa do rządzenia. W przypadku tej ostatniej grupy nie ma dalszych dochodzeń ani kompromisów: po prostu szybkie i całkowite potępienie.

Jednak sytuacja nieproduktywnego sługi jest bardziej złożona. Zostaje surowo skarcony za lenistwo i pozbawiony pieniędzy. Ale czy to wszystko? W tym momencie, musimy przyjrzeć się innej przypowieści – o talentach (Mat 25:14-30) – co Jezus powiedział podczas ostatniego tygodnia swego pobytu w Jerozolimie, jednocześnie omawiając obowiązki swoich uczniów. Fabuła jest bardzo podobna, z tą różnicą, że wartość choćby jednego talentu (najmniejszą kwotę powierzoną któremukolwiek ze służących) jest jakiś 60 Do 100 razy większa niż mina. W przypadku tej grupy sług nie jest to zwykły test. W grę wchodzą duże pieniądze; a faktyczny stopień odpowiedzialności jest proporcjonalny do ich już postrzeganych zdolności, z najbardziej wydajnym odbiorem do 10 razy tyle, co najmniej. Znów mamy jednego sługę, który ukrywa talent i nic z nim nie robi: ale w tym przypadku sługa nie zostaje tylko skarcony i pozbawiony pieniędzy. Następnie król wydaje rozkaz, ‘Wyrzuć nieużytecznego sługę w ciemność zewnętrzną, gdzie będzie płacz i zgrzytanie zębów’ (Mat 25:30).

Co tu się dzieje? Po pierwsze, ważne jest, aby zauważyć, że w żadnej przypowieści nie ma śladu krytykowania sługi za to, że odnosi mniejsze sukcesy niż inny; nawet minimalne odsetki uzyskane dzięki złożeniu pieniędzy w depozycie byłyby do zaakceptowania. Jezus nawet nie zastanawia się, co by się stało, gdyby sługa stracił pieniądze w wyniku kradzieży lub nieściągalnych długów. Jednak gniew króla wyraźnie skierowany jest przeciwko tym sługom, którzy nie podjęli próby wykonania jego poleceń. Jeśli sługa zignoruje instrukcje i zawiedzie zaufanie pana, trzeba zadać pytanie, – Czy on w ogóle jest sługą??’

Więc, Tutaj, patrzymy na tych, którzy wyznają lojalność wobec Jezusa: ale których zachowanie znacznie odbiega od oczekiwanych od nich standardów. Jak tacy ludzie zostaną osądzeni? Tak to wyjaśnia Jezus:

Pan powiedział, “Kto zatem jest szafarzem wiernym i mądrym?, którego jego pan ustanowi nad swoim domem, aby zapewnić im porcję pożywienia we właściwym czasie? Błogosławiony sługa, którego pan jego zastanie, gdy przyjdzie. Zaprawdę powiadam ci, aby go ustanowił nad wszystkim, co ma. Ale jeśli ten sługa powie w swoim sercu, „Mój pan opóźnia swoje przybycie,’ i zaczyna bić służących i służebnice, i jeść i pić, i być pijanym, wtedy przyjdzie pan tego sługi w dniu, w którym się go nie spodziewa, i za godzinę, o której nie wie, i przetnie go na pół, i oddaj swój dział wśród niewiernych. Ten sługa, który znał wolę swego pana, i nie przygotował się, ani nie robić tego, czego chciał, zostanie pobity wieloma paskami, ale ten, który nie wiedział, i czynił rzeczy godne kar, zostanie pobity kilkoma paskami. Komu wiele dano, będzie od niego wiele wymagane; i któremu wiele powierzono, od niego zostanie poproszony o więcej.” (Luke 12:42-48)

Pamiętajcie, że to są przypowieści, mające na celu zilustrowanie zasad, na których będzie oparty sąd Boży. Nie musi to koniecznie oznaczać, że oddziały aniołów z biczami zostaną wysłane, aby rozprawiły się z przestępcami: oznacza to jednak, że ci, których postępowanie nie spełniło oczekiwanych standardów, zostaną rozliczeni; i że będzie to bolesne; z poziomem cierpienia proporcjonalnym do przestępstwa. Oznacza to również, że będą tacy, których przestępstwa zostaną ujawnione jako tak poważne, w rzeczywistości, przede wszystkim nigdy nie byli prawdziwymi sługami ani uczniami. Te, pomimo pozornego wyznawania wiary w Jezusa, a nawet dokonywał cudów dokonywanych w jego imieniu, podzieli ten sam los, co ci, którzy otwarcie mu się sprzeciwiali.

Nie każdy, kto mi to mówi, 'Lord, Lord,’ wejdzie do Królestwa Niebieskiego; ale ten, kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie. Wielu mi to powie w tym dniu, 'Lord, Lord, czyż nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu?, w Twoim imieniu wypędzaj demony, i w Twoim imieniu dokonuj wielu cudów?’ Wtedy im powiem, Nigdy cię nie znałem. Odejdź ode mnie, wy, którzy czynicie nieprawość.’ (Mat 7:21-23)

“Ale kiedy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a z nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały. Przed Nim zgromadzą się wszystkie narody, i oddzieli ich jednych od drugich, jak pasterz oddziela owce od kozłów. Postawi owce po swojej prawicy, ale kozy po lewej stronie. […] Wtedy powie także tym, którzy są po lewej stronie, „Odejdź ode mnie, przekląłeś, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom; bo byłem głodny, i nie daliście Mi jeść; Byłem spragniony, i nie daliście mi pić; Byłem nieznajomym, i nie przyjęliście mnie; nagi, i nie przyodzialiście mnie; chory, i w więzieniu, i nie odwiedziłeś mnie.’ “Wtedy też odpowiedzą, powiedzenie, 'Lord, kiedy widzieliśmy cię głodnego, lub spragniony, lub nieznajomy, lub nago, albo chory, lub w więzieniu, i nie pomogłeś?’ “Wtedy im odpowie, powiedzenie, — Z pewnością ci to mówię, o ile nie uczyniliście tego żadnemu z tych najmniejszych, nie zrobiłeś mi tego.’ Ci pójdą na karę wieczną, ale sprawiedliwi do życia wiecznego.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Los gorszy od śmierci

Przyjrzeliśmy się już bliżej znaczeniu słowa „wieczny”.,’ i „kara”.’ w części pt, ‘Słownictwo Jezusa;’ ; i zostało to omówione w dalszej części Dodatek A. To skutecznie nas pozostawia 2 główne powody kwestionowania ich oczywistego znaczenia. Albo

nie podobają nam się implikacje, Lub,
w jakim sensie może nastąpić zniszczenie przez nieugaszony ogień Gehenny (Widzieć Mt 25:41,46) określić jako wieczne?

Ale, tak i tak, patrząc na to, czy Jezus wyolbrzymiał niebezpieczeństwo piekła, zauważyliśmy, że w rzeczywistości podkreślał swoje przesłanie, że piekło, lub Gehenna, było miejscem, którego należało za wszelką cenę unikać. Rozważymy to w dalszej części ‘„Walka o zrozumienie.

Raz zapisane, Zawsze zapisane?

Kwestią budzącą wiele dyskusji wśród chrześcijan jest to, czy można ‛narodzić się na nowo’’ chrześcijanina, a następnie wygasnąć, do tego stopnia, że utracili zbawienie. Nauczanie i przykład Jezusa dostarcza dość jasnych dowodów na trzy rzeczy:

Po pierwsze, będą ludzie wykluczeni z nieba, którzy nie tylko uważali się za chrześcijan; ale nawet byli aktywnie zaangażowani w służbę chrześcijańską, w stopniu prorokowania, wypędzając demony i czyniąc cuda w Jezusie’ nazwa. Mogliby nas z łatwością oszukać, lub nawet siebie: ale nie Jezusa. Nigdy nie znał ich ani nie uważał za swoich prawdziwych przyjaciół czy uczniów, pomimo ich widocznej wiary w, i zaangażowanie, jego.

Oczywistym przykładem może być Judasz Iskariota, Jezus’ sprzedawczyk. (Widzieć John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

Po drugie, bycie uczniem nie czyni człowieka niezdolnym do niewiary lub złego postępowania.⁴ Przykładów m.in. nie brakuje 11 uczniowie! (Widzieć Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. I, aby nikt nie sugerował, że naprawdę narodzili się na nowo dopiero po Jezusie’ Zmartwychwstanie, dalsze przykłady można znaleźć w dalszej części Nowego Testamentu.⁵)

Ale, po trzecie i ostatnie, istnieje określony moment, w którym Jezus rozpoznaje, że dana osoba przekroczyła granicę pomiędzy przynależnością a nienależeniem do Niego.

Moje owce słyszą mój głos, i znam ich, i podążają za mną. Daję im życie wieczne. Nigdy nie zginą, i nikt nie wyrwie ich z mojej ręki.” (John 10:27-28)

Wszyscy, których mi daje Ojciec, przyjdą do mnie. Tego, który do mnie przychodzi, nie wyrzucę w żaden sposób. Bo zstąpiłem z nieba, nie pełnić swojej woli, lecz wola Tego, który mnie posłał. Taka jest wola mojego Ojca, który Mnie posłał, abym nic nie stracił ze wszystkiego, co mi dał, lecz wskrzesi go w dniu ostatecznym. (John 6:37-39)

Z całą pewnością ci mówię, ten, kto słucha mojego słowa, i wierzy temu, który mnie posłał, ma życie wieczne, i nie podlega osądowi, lecz przeszedł ze śmierci do życia.(John 5:24)

Gdy mówił te rzeczy, wielu w niego wierzyło. Tedy rzekł Jezus do Żydów, którzy mu uwierzyli, “Jeśli pozostaniesz przy moim słowie, wtedy naprawdę jesteście moimi uczniami. Poznasz prawdę, a prawda was wyzwoli. (John 8:30-32)

Jaka jest różnica między prawdziwym a fałszywym chrześcijaninem?

Pytaniem, które naprawdę powinno nas zaniepokoić, jest:, skąd mam wiedzieć, czy Ja jestem prawdziwy chrześcijanin?

Zasadnicza zmiana następuje, gdy człowiek słyszy przesłanie Jezusa, uznaje to za prawdę Bożą i zobowiązuje się podążać za Jezusem jako swoim Panem i Mistrzem przez resztę swojego naturalnego życia – a potem na zawsze, w niebie. To z konieczności pociąga za sobą zobowiązanie do rozpoczęcia wprowadzania wszelkich niezbędnych zmian, aby dostosować życie danej osoby do stylu życia Jezusa’ polecenia i przykład. Jak powiedział Jezus:

“Dlaczego do mnie dzwonisz?, 'Lord, Lord,’ i nie rób tego, co mówię? (Luke 6:46)

Pamiętaj, że to dopiero początek. Nie stajemy się doskonali z dnia na dzień i zazwyczaj mamy dość ograniczone zrozumienie tego, czego ostatecznie może wymagać naśladowanie Jezusa. Wiele razy będziesz wątpić w swoją zdolność rozpoznania Jezusa i posłuszeństwa’ prowadzący: ale On widzi szczerość naszych serc i można mu zaufać, że doda nam więcej siły, determinacja i zrozumienie, kiedy i kiedy potrzebny jest głębszy poziom zaangażowania. Więc nie oceniaj siebie po tym, jak dobrze, czujesz się silny lub zdolny. Jak wyjaśnia św. Paweł:

Bo widzisz swoje powołanie, bracia, że niewielu jest mądrych według ciała, niewielu potężnych, i niewielu szlachciców; lecz Bóg wybrał głupstwa tego świata, aby zawstydzić mądrych. Bóg wybrał słabe rzeczy tego świata, aby zawstydził to, co mocne; i Bóg wybrał małe rzeczy tego świata, i to, co jest wzgardzone, i rzeczy, których nie ma, aby obrócić wniwecz to, co jest: aby żadne ciało nie chlubiło się przed Bogiem. Ale z niego, jesteście w Chrystusie Jezusie, który stał się dla nas mądrością od Boga, oraz sprawiedliwość i uświęcenie, i odkupienie: To, zgodnie z tym, jak jest napisane, “Ten, który się przechwala, niech się chlubi w Panu.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

Jeśli chodzi o patrzenie na innych, też nie możemy być tego pewni. Brak oddania i posłuszeństwa Jezusowi sugeruje, że dana osoba nie jest chrześcijaninem: ale zewnętrzne pozory lojalności mogą być również zwodnicze.

“Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnątrz są drapieżne wilki. Po owocach ich poznacie. Czy zbierasz winogrona z cierni?, lub figi z ostu? Nawet jeśli, każde dobre drzewo wydaje dobre owoce; lecz zepsute drzewo wydaje złe owoce. Dobre drzewo nie może rodzić złych owoców, ani złe drzewo nie może wydawać dobrych owoców. Każde drzewo, które nie rodzi dobrych owoców, jest wycinane, i wrzucono do ognia. Dlatego, po owocach ich poznacie. (Mateusz 7:15-20)

Problem z owocami polega na tym, że ich wzrost i dojrzewanie wymaga czasu; więc wczesne pozory mogą mylić. Judasz wraz z dwunastoma innymi apostołami chodził i czynił cuda. Ale Jezus patrzy na serca ludzi i zawsze wiedział, co zrobi Judasz. Niemniej jednak, nadal traktował Judasza z taką samą uwagą i szacunkiem jak wszystkich innych. Więc, nawet podczas ostatniej wieczerzy, kiedy Judasz wyruszał ze swoją fatalną misją, nikt z pozostałych – nawet John – nie zdawał sobie sprawy, co miał zamiar zrobić (Jn 13:21-29). Z drugiej strony, niedługo potem, Jan był prawdopodobnie „drugim uczniem” obecnym, gdy Piotr zaparł się Jezusa (Jn 18:15-27). Jan miał wówczas dobry powód, aby kwestionować szczerość Piotra: lecz Jezus wiedział inaczej (Lk 22:31-34).

Zadzwoń do mnie, 'Nauczyciel’ i „Panie”.’ Mówisz to poprawnie, bo taki jestem. Jeśli wtedy, Pan i Nauczyciel, umyłeś nogi, i wy powinniście sobie nawzajem umywać nogi. Bo dałem ci przykład, abyście i wy czynili to samo, co ja wam uczyniłem. Z całą pewnością ci mówię, sługa nie jest większy od swego pana, ani ten, który jest posłany, nie jest większy od tego, który go posłał. Jeśli znasz te rzeczy, błogosławieni jesteście, jeśli to czynicie. Nie mówię o was wszystkich. Wiem, kogo wybrałem. Ale żeby się wypełniło Pismo, „Ten, który ze mną je chleb, podniósł na mnie piętę.’ Odtąd, Mówię ci, zanim to się stanie, że kiedy to się stanie, możesz uwierzyć, że nim jestem. (John 13:13-19)

Podążanie za kimś nie polega na tym, żeby zawsze być blisko i nigdy nie popełniać błędów ani nie skręcić w złą stronę: chodzi o to, żeby być zdecydowanym nadal podążać za tą osobą pomimo takich rzeczy. Niektórzy ludzie lepiej niż inni podążają śladami innych, niektórzy uczą się rozpoznawać głos Boży szybciej niż inni, a niektórzy osiągają więcej niż inni. Ale to jest postawa serca. Jak Piotr, wszyscy czasami coś psujemy: ale prawdziwy naśladowca po prostu podąża dalej (Mat 24:13).

Więc, jeśli naprawdę pragniesz usłyszeć, co Jezus ci każe, i bądź mu posłuszny jako swojemu Panu i Mistrzowi, wtedy bez względu na to, jak słaby możesz się czuć, jak często możesz zawieść, lub cokolwiek inni mogą o Tobie pomyśleć, te obietnice Jezusa są dla ciebie…