Trójjedyny Bóg

1. JEDEN BÓG

'Słyszeć, Izrael: Pan, Bóg nasz, Pan jest jeden: …’ Deut. 6:4.

„Przede mną nie powstał żaden Bóg, ani po mnie nie będzie nikogo.’ Isaiah 43:10.

„Jestem pierwszy i jestem ostatni; poza mną nie ma Boga.’ Isaiah 44:6.

„Czy jest jakiś Bóg oprócz mnie?? NIE, nie ma innej Skały; Znam ani jednego. ‘Isaiah 44:8.

• (Werset ten jest szczególnie przydatny w przypadku Mormonów, którzy twierdzą, że istnieją bogowie rządzący innymi światami. To uczyniłoby Boga kłamcą, ponieważ nie mógł być nieświadomy ich istnienia!)

„Wiemy, że bożek nie jest niczym na świecie i że nie ma Boga poza jednym. Bo nawet jeśli istnieją tak zwani bogowie, czy to w niebie, czy na ziemi (bo rzeczywiście jest ich wiele “bogowie” i wiele “panowie”), jednak dla nas istnieje tylko jeden Bóg, Ojciec, od którego wszystko pochodzi i dla którego żyjemy; i jest tylko jeden Pan, Jezus Chrystus, przez którego wszystko się stało i przez którego my żyjemy. ‘1 Cor. 8:4-6.

(Wróć do treści)

2. TRZY OSOBY

Osobę cechuje posiadanie umysłu, własną wolę i emocje; choć nie należy tego mylić z samowolą: tym bardziej ludzie się kochają, tym bardziej przejmują się myślami drugiej osoby, życzenia i uczucia.

2.1 Ojciec

Nie ma potrzeby udowadniać, kim jest Ojciec. To, że jest Bogiem, jest wyraźnie powiedziane w ostatni cytowany werset. Jezus konsekwentnie nazywał Boga Ojcem: „Ojcze nasz w niebie, święć się imię Twoje, ..’ (Mt. 6:9), „Wracam do Ojca mego i Ojca waszego, do Boga mojego i Boga waszego’ (Jn. 20:17). Pismo Święte jest pełne odniesień ukazujących Ojca nie jako abstrakcyjną siłę, ale jako mądry, potężna i czująca osoba.

(Wróć do treści)

2.2 Syn

Nie ma miejsca na wątpliwości, że Jezus jest osobą posiadającą umysł, swoją wolę i uczucia. Choć zawsze pełnił wolę Ojca (Jn. 6:38; 8:29) to był przypadek „nie mojej woli”., ale twoje niech się skończy’ (Lk. 21:42).

Wiele, Jednakże, nie rozpoznali, że jest także Bogiem. Żydom tak bardzo spodobał się fakt, że jest tylko jeden Bóg, że jakakolwiek inna osoba twierdziła, że ​​jest Bogiem lub Synem Bożym (co sprowadzało się do tego samego – Widzieć Jn 5:18) natychmiast uznano za bluźnierstwo.

Niemniej jednak, chociaż Jezus na ogół unikał konfrontacji w tej kwestii i używał tytułu „Syn Człowieczy”.’ (Mt. 16:13-20), rzeczywiście wysuwał takie twierdzenia.

Uznał, że Piotr został określony mianem „Syna Bożego”.’ W Mt. 16:16 i faryzeuszy w Mt. 26:63-4. Jeszcze wyraźniej, posługiwał się Bożym imieniem objawionym Mojżeszowi (Ex. 3:14) w swoim oświadczeniu: „Prawdę wam mówię, zanim urodził się Abraham, Ja jestem!’ i niemal został ukamienowany na miejscu (Jn. 8:59). Już dwa razy podczas tej rozmowy (Jn. 8:24 & 28) używał tego samego tytułu (choć w bardziej zawoalowany sposób, który nie wychodzi wyraźnie w tłumaczeniu), a Żydzi rzucili się na jego pierwsze użycie: aby nie mogło być mowy o nieporozumieniu Jezusa’ oznaczający. Chociaż Piotrowi i innym uczniom zajęło trochę czasu, zanim rozpoznali Jezusa jako Boga, nie ma wątpliwości, że tak było.

Jan zaczyna swoją ewangelię od tego stwierdzenia, „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo,’ a potem dalej mówi, „Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas’ (Jn. 1:1 & 14).

• (Świadek Jehowy’ twierdzi, że powinien to być „bóg”.’ ponieważ w oryginale greckim nie mówi się „Bóg”.’ są bezpodstawne. 'Bóg’ jest użyte pięć razy w pierwszym 18 wersety i tylko jeden mówi „Bóg”. Również, forma słów użytych w języku greckim nie tylko sprawia, że ​​jest to konieczne dla „the”.’ zostać pominiętym: faktycznie podkreśla Słowo „Bóg”.’ stawiając to na pierwszym miejscu.)

Tomasz wyznał Jezusa jako „mojego Pana i mojego Boga”.!’ (Jn. 20:28)

• (Jest to szczególnie przydatny werset dla J.W, ponieważ dosłowne tłumaczenie brzmi: „Pan mnie i Bóg mój”.!’ i Jezus, daleki od poprawiania Thomasa, potwierdza to, mówiąc: „Ponieważ mnie widziałeś”., uwierzyliście.)

Paweł stwierdza: „On jest obrazem Boga niewidzialnego”., pierworodny nad całym stworzeniem. Bo przez Niego wszystko zostało stworzone: rzeczy w niebie i na ziemi, widoczne i niewidoczne, czy to trony, czy władze, czy władcy, czy władze; wszystko zostało stworzone przez niego i dla niego. On jest przed wszystkim, i w Nim wszystko ma swoją całość. I on jest głową ciała, kościół; On jest początkiem i pierworodnym wśród umarłych, aby we wszystkim miał przewagę. Spodobało się Bogu, aby zamieszkała w nim cała pełnia, i przez Niego pojednać wszystko ze sobą, ..’ (Col. 1:15-20)

Autor Listu do Hebrajczyków pisze, że Bóg „przemówił do nas przez swego Syna”., którego ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy, i przez którego stworzył wszechświat. Syn jest odblaskiem chwały Boga i dokładnym odbiciem Jego istoty, podtrzymujący wszystko swoim potężnym słowem.’ (Heb. 1:2-3) Następnie stwierdza, że ​​w Psalm 45:6-7 to sam Ojciec mówi o Jezusie: „Twój tron, O Boże, będzie trwać wiecznie, a sprawiedliwość będzie berłem twojego królestwa. Umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś niegodziwość; dlatego Bóg, twój Bóg, postawiło cię ponad twych towarzyszy’ (Heb. 1:8-9)

Izajasz mówi: „Będzie nazywany Cudownym Doradcą”., Potężny Bóg, Odwieczny Ojciec, Książę Pokoju.’ (Is. 9:6)

Jezus celowo użył Boskiego imienia „Ja jestem”.’ Isaiah 43:10 mówi: „Jestem pierwszy i ostatni”.; poza mną nie ma Boga”: jeszcze Jezus w Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 mówi: „Jestem Pierwszy i Ostatni”.

(Wróć do treści)

2.3 Duch Święty

Niewielu kwestionowałoby boskość Ducha Świętego. Jest różnie opisywany jako „Duch Boży”.’ (Rom. 8:9), „Święty Duch Boży”.’ (Eph. 4:30), „Duch chwały i Boży”.’ (1 Pet. 4:14), „Duch Pański”.’ (2 Cor. 3:17), „Duch Pana Boga”.’ (Is. 61:1), „Duch Chrystusowy”.’ (Rom. 8:9) i „Duch Wieczny”.’ (Heb. 9:14), wymienić tylko kilka jego nazwisk.

Jego niezwykła świętość jest najwyraźniej ukazana w wypowiedzi Jezusa, „Mówię ci prawdę, wszystkie grzechy i bluźnierstwa ludzkie zostaną im odpuszczone. Kto jednak zbluźni przeciw Duchowi Świętemu, nigdy nie otrzyma przebaczenia; jest winny grzechu wiecznego.’ (Mark 3:28-9). (Notatka, Jednakże, że z kontekstu wynika, że ​​takie bluźnierstwo jest świadomym i świadomym odrzuceniem zbawczego dzieła Ducha Świętego – zobacz także Heb. 10:29.)

Wiele sekt jednak nie uznaje Ducha Świętego za osobę.

• J.W. „Przekład Nowego Świata”.,’ na przykład, konsekwentnie odnosi się do „Ducha Świętego”.’ jako „duch święty”.’ i używa „tego”.’ zamiast „on”. Pierwszego z nich bronią tego, że w języku greckim często pomija się słowo „the”.’ a po drugie, ponieważ greckie słowo oznaczające ducha jest nijakie. Obie te rzeczy są prawdą: Ale 35 z 55 odniesienia do Ducha Świętego w Dziejach Apostolskich używają „the’ i wszystko ale 2 z 17 przypadkach, gdy tematem wypowiedzi jest Duch Święty, powiedz „the”.’ (jeden z drugim 2, Acts 19:2, wyraźnie oznacza „Duch Święty”). I chociaż gramatyka grecka zobowiązała pisarzy do używania „tego”.’ w połączeniu z nijakim słowem „duch”, preferują „on”.’ można zobaczyć w John 16:7-15, gdzie rodzaj męski „Doradca’ jest używany w Jn 16:7, po którym następuje „duch”.’ W Jn 16:13. Mimo to zwroty „Kiedy on’ i „sam”.’ W Jn 16:13 i „On to zrobi”.’ W Jn 16:15 nadal używaj formy męskiej.

Nie musimy być znawcami greki, Jednakże! Prosta lektura Jana, rozdziały 14 Do 16 (Jn 14:15-16:15), szybko pokaże, że Duch Święty rzeczywiście jest Osobą: uczy nas i przypomina (Jn 14:26), świadczy o Jezusie (Jn 15:26), skazańcy (Jn 16:8), przewodniki, mówi i słyszy (Jn 16:13) i bierze to, co należy do Jezusa, i daje nam to poznać (Jn 16:14-5).

Rzymianie, rozdział 8, jest szczególnie przydatny w przekonywaniu tych, którzy nie chcą stawić czoła tej prawdzie. Rom 8:34 mówi: „Chrystus .. jest po prawicy Boga, i wstawia się także za nami.’ Wstawiennictwo ma miejsce wtedy, gdy ktoś wkracza, aby błagać jedną osobę w imieniu drugiej. Zapytaj, czy Chrystus mógłby wstawiać się za nami, gdyby nie był osobą? Oczywiście, że nie! Teraz spójrz Rom 8:26-7: Duch Święty wstawia się także za nami, więc on też musi być człowiekiem. Nie tylko to, lecz „zamysł Ducha”.’ wyraźnie się o tym mówi.

Acts 13:2-4 I Acts 16:6-7 wyraźnie pokazują, że Duch wykonuje swoją wolę w odniesieniu do działalności Kościoła. Rom. 8:26 mówi o Duchu wzdychającym za nami i Eph. 4:30 mówi nam: „Nie zasmucajcie Bożego Ducha Świętego”., z którymi zostaliście zapieczętowani na dzień odkupienia’ (zobacz także Is. 63:10). W ten sposób wszystkie cechy prawdziwej osoby są wyraźnie ukazane w Duchu Świętym.

(Wróć do treści/Kontynuuj czytanie)