Mijery ny mety ho an'i Jesosy sasany’ Ny fanamarihana dia mety ho niniana nanitatra mba hanamafisana dia ahafahantsika mahita fa ny sasany amin'ireo filazalazana mahatsiravina kokoa izay henontsika momba ny fiainana any ankoatra dia mety ho vokatry ny tsy fifankahazoana.. SAINGY, etsy ankilany, Tsy tokony hohadinointsika na oviana na oviana ny hoe misy andalana toy izany manokana mba hanasongadinana ny maha zava-dehibe ny hevitra ambaran’i Jesosy.. Noho izany, alohan’ny hirosoana amin’ny fandinihana ny fampianarana momba io lohahevitra io any amin’ny toerana hafa ao amin’ny Testamenta Vaovao, Tena ilaina ny mamintina izay azontsika lazaina marina miorina amin’i Jesosy’ fampianarana manokana.

Ny sasany amin'ireo fampianarana ireo dia ho fantatry ny fifanakalozan-kevitra teo aloha ary azo fintinina fohifohy: fa ny hafa mbola tsy nampidirina, fa vitsy, Raha misy, antony hanoherana mafy izay tena nolazain’i Jesosy na tiany holazaina.

Hovaliana noho ny asantsika isika — na tsara na ratsy

Ny fanoharana momba ny ondry sy ny osy (Mat 25:31-46) ary ilay mpanankarena sy Lazarosy (Luke 16:19-31) samy milaza fa hotsaraina isika, tsy noho ny tsara na ny ratsy nataontsika ihany, fa koa noho ny soa tsy vitantsika. Lazaina koa fa hotsaraina araka ny fomba itsarantsika ny hafa isika (Mat 7: 1-2) ary raha hamindra fo amin'izay manisy ratsy antsika isika (Mat 6:14-15).

Maro no mandika izany fa manana fomba iray hampifandanjana ny asa ratsiny amin'ny tsara vitantsika Andriamanitra.; toy izany, raha mihoatra noho ny ratsy ny asa soa ataontsika dia ho tafiditra any an-danitra isika. Ny ankamaroantsika dia mihevitra ny tenantsika ho ‘olona mendrika,’ — ‘amin’ny ankamaroan’ny fotoana’ — ary miaraka amin’izay koa isika dia mahita an’i Jesosy ho be fitiavana sy manam-paharetana amin’ny olona izay nanao zavatra ratsy lavitra noho isika. Ka matetika isika no mihevitra izany, raha misy Andriamanitra, tokony hiala moramora isika.

Toa tsy azo atao ny manara-penitra

Saingy misy ny tahotra. Efa nanamarika izany isika, fa i Jesoa kosa maneho fangoraham-po tsy mampino ny mpanao ratsy, ary ny tsy firaharahiana ankapobe ny fitsipika sy fitsipika mifototra amin'ny fisehon'ny fampifanarahana ivelany, mampiakatra be izy, fa tsy midina, ny fenitra ara-pitondrantena anatiny takina amintsika. Manamafy izany izy amin’ny filazana, ‘raha tsy ny fahamarinanao mihoatra ny an’ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo, tsy misy fomba dia hiditra amin’ny fanjakan’ny lanitra ianao” (Mat 5:20). Nandeha lavidavitra kokoa aza izy ary nilaza tamin’ny mpanara-dia azy fa tiany, ‘Aoka ho tonga lafatra‘ (Mat 5:48).

‘Horinganina’ ny ankamaroany?

“Midira amin'ny vavahady tery; fa lehibe ny vavahady, ary malalaka ny lalana izay mankany amin'ny fahaverezana, ary maro no miditra amin'izany. Endrey ny tery ny vavahady, ary tery ny lalana izay mankany amin'ny fiainana! Vitsy ny mahita azy.” (Mat 7:13-14)

Tena manafintohina izany! Te hitabataba izahay, “tsy misy! Azo antoka fa tsia!” Saingy tsy fanambarana manjavozavo izany, nafenina tamin'ny fanamarihana kisendrasendra. Anisan'ny famintinana malaza indrindra momba an'i Jesosy izy io’ fampianarana; ny ‘Toriteny teo an-tendrombohitra.’ Tsy hita ao amin’ny filazantsaran’i Matio ihany koa izany; dikan-teny nohafohezina, ‘Miezaha hiditra amin'ny varavarana ety, ho an'ny maro, teneniko anao, mitady hiditra, ary tsy ho afaka,’ dia hita ao amin'ny Luke 13:24. Inona àry no nadikan’io teny io hoe ‘fandringanana’ fanahy? Avy amin’ny teny grika izy io, 'handrava'; HEVITRY ‘vonoy amin'ny fandravana.’ Izy io ihany no nampiasaina mba hilazana ny hiafaran’i Jodasy Iskariota, mpivadi-pinoana, olona ratsy fanahy sy ratsy fanahy amin’ny ankapobeny ary ilay bibidia avy any amin’ny lavaka tsy hita noanoa ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy. Misy dikany kely kokoa ve izany? Tsy betsaka. Out of 20 ny fisehoan-javatra ao amin'ny NT dia misy ihany 2 safidy azo atao: in Mat 26:8 and Mark 14:4 ireo mpitazana taitra dia nampiasa io teny io mba hilazana ny ‘fako’ ny fitoeran-diloilo saro-bidy izay novakivakina sy naidina tamin’i Jesosy’ LOHA. Mety hamela fanantenana ve izany, na dia eo aza ny ‘fandaniam-poana’ ny fiainan’ny olombelona, zavatra tsara mety ho voavonjy; na hanao izany, toy ny ranomanitra, levona ihany ny farany?

Misy lesoka hafa ve amin'ity fanambarana ity? Angamba. Misy references OT maromaro (e.g. Isa 10:20-21) milaza fa 'sisa ihany’ ny Isiraely no hovonjena. Mety ho izany ve i Jesosy’ famaritana ny ‘maro’ ary ny ‘vitsy’ dia natao manokana ho an’ireo Jiosy nihaino azy tamin’izany fotoana izany teo amin’ny tantara? Mety ho marina izany ao anatin'ny fotoana fohy: fa tsy amin'ny fotoana maharitra, satria misy soratra masina maro mampanantena fa ny fielezan'ny Isiraely dia hanaraka ny fibebahana sy ny famerenana amin'ny laoniny ny firenena amin'ny farany..¹ Kristiana maro no miandrandra ny fahatsinjovana ny fijinjana farany amin’ny andro farany maneran-tany alohan’ny hiverenan’i Jesosy.; SY, satria ny isan'ny mponina eran-tany ankehitriny dia mihoatra ny fitambaran'ny taranaka teo aloha, sao dia tsy mbola hiafara amin'ny famonjena bebe kokoa noho ny rava? Mety: fa tsy maintsy raisina ho tombantombana izany, mitadidy ny dikan'ny andalana mazava tsara.

Saingy misy lesoka iray hafa mety ho manan-danja: Jesosy’ ny tena teny mitovy amin'ny: ‘maro ireo izay miditra ny [ny fomba izay mitarika ho fandringanana]’ ary ‘Vitsy ireo izay hitady [ny fomba izay mitarika ho amin’ny fiainana].’ Moa ve Andriamanitra tsy hiditra an-tsehatra amin’ny fangalana ny very hiala amin’ny lalana mankany amin’ny fandringanana sy hametraka azy eo amin’ny lalan’ny fiainana? Ampitahao amin'ny Mat 19:24-26 ary vakio amim-pitandremana ny manontolo Mat 7:1-14: fa tsarovy izany, raha Jesosy io’ tena dikany, nahoana no tsy miteny izany izy?

Fa Asaina ny Rehetra

Ny zavatra rehetra efa natolotry ny Raiko Ahy. Tsy misy mahalala ny Zanaka, afa-tsy ny Ray; ary tsy misy mahalala ny Ray, afa-tsy ny Zanaka, ary izay tian’ny Zanaka hanehoana Azy. Come to me, ianareo rehetra izay miasa fatratra sy mavesatra entana, ary Izaho hanome anareo fitsaharana. Ento ny ziogako, ary mianara amiko, fa malemy fanahy sady tsy miavona am-po aho; dia hahita fitsaharana ho an'ny fanahinareo ianareo. Fa mora ny ziogako;, ary maivana ny entako. (Mat 11:27-30)

Izay rehetra omen'ny Ray Ahy no hanatona Ahy. Izay manatona Ahy dia tsy mba holaviko mihitsy. (John 6:37)

Jesosy dia milaza ireo teny ireo ho toy ny fanasana ankapobeny sy, iharan'ny fepetra tena tsotra, manome antoka tanteraka. Ireo izay tonga dia tsy maintsy mahatsapa marina ny filany ary tsy maintsy manatona manokana an'i Jesosy. Mariho ny fitoviana amin'ny Hasambarana (Mat 5:3-6).

Maro no Antsoina, Vitsy anefa no voafidy

Nampiasa an’io teny io aloha i Jesosy rehefa nilazalaza ny fandroahana ny vaky vavahady, toa nahare momba ny fanasana maimaim-poana nataon’ny mpanjaka ho amin’ny fanasana fampakaram-bady, miditra an-tsokosoko nefa tsy manaiky ny tolotra mahazatra amin'ny akanjo fety maimaim-poana (Mat 22:14). Hita ao amin’ny sora-tanana maro tany am-boalohany koa anefa izy io, rehefa milazalaza ny hatsaram-panahy tsy manam-paharoa amin’ny ora farany ho an’ny andiana mpiasa tsy an’asa. (Mat 20:13-16).² Ireo roa ireo dia toa fomba iray hanamafisana fa ny Tompo dia manolotra ny fanekeny ho toy ny fanomezana tsy voaray fotsiny.. Midika izany fa maro ireo tsy mahafeno fepetra amin'ny fandavana ny hanaiky io fitsipika io. (Mariho ny fomba tian'ny mpamadika vavahady ho ao amin'ilay fety: fa nanalavitra ny mpanjaka; ary ny mpiasa mialona no tenenina, ‘Raiso ny karamanao dia mandehana.’)

Jesosy no Lalana tokana

Taorian’ny dinika nifanaovany tamin’ilay mpitondra tanora mpanankarena (Mat 19:16-27), Nilaza i Jesosy fa mila fahagagana ny mpanankarena iray mba hidiran’ny fanjakan’Andriamanitra. NEFA MBOLA, ao amin'io fifanakalozan-kevitra io dia lazainy aminy ny fomba hahatongavany ho tonga lafatra: '… AVY, Araho aho’ (Mat 19:21).

Tsy milaza fotsiny anefa i Jesosy fa afaka manao izany FAMPISEHOANA ny làlana; Milaza izy fa ho ny lalana — ny ihany LALANA.

Hoy Jesosy tamin'i [Thomas], “Izaho no lalana, ny marina, ary ny fiainana. Tsy misy olona manatona ny Ray, afa-tsy amin’ny alalako.” (Joh 14:6)!

Izany dia mitaky ny tsy fivadihana tsy mivadika amin’i Jesosy (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) ary famantarana mitohy amin'ny hazo fijaliana (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). Mariho ny fomba nanasongadinan’ny filazantsara tsirairay ireo hevitra ireo.

Ahoana ny amin'ireo izay mbola tsy nandre?

Niresaka ankolaka io raharaha io i Jesosy tao amin’ny fanoharana nataony momba ny Fariseo sy ny mpamory hetra.

“Nisy lehilahy roa niakatra tao amin'ny tempoly hivavaka; Ny iray dia Fariseo, ary ny iray hafa dia mpamory hetra. Nijoro ny Fariseo ary nivavaka ho azy toy izao: ‘Andriamanitra, Misaotra anao aho, fa tsy toy ny olon-drehetra aho, mpanao an-keriny, tsy marina, mpijangajanga, na toa ity mpamory hetra ity. Mifady indroa isan-kerinandro aho. Manome fahafolon-karena amin'izay rehetra azoko aho.’ Fa ny mpamory hetra, Mijoro lavitra, tsy nanopy ny masony tany an-danitra akory, fa nikapoka ny tratrany, ka nanao hoe:, ‘Andriamanitra, Mamindrà fo amiko, mpanota iray!’ teneniko anao, Io lehilahy io dia nidina tany an-tranony nanamarina fa tsy ny iray hafa; Fa izay manandra-tena dia hanetry tena, fa izay manetry tena no hasandratra.” (Luk 18:10-14)

Mariho fa tsy miresaka momba ny tenany i Jesosy; nefa milaza amintsika izy fa ‘nohamarinina’ ilay mpamory hetra’ (natao ho tsy manan-tsiny na marina) tamin’ny alalan’ny fitalahoana tamin’Andriamanitra tamin’ny fony, miaiky fa tsy misy afa-tsy ny famindram-pon’Andriamanitra afaka hanafaka azy. Mifanohitra amin’izany kosa ny Fariseo, na dia eo aza ny fahalalany ambony rehetra, fanehoana fanoloran-tena sy fankasitrahana miharihary, tsy nahazo famelan-keloka satria nihevitra izy fa mendrika izany noho ny ‘hatsaram-panahiny’ amin’ny ankapobeny.’

Ny fahotana tsy azo avela

Koa izany no lazaiko aminareo, ny ota rehetra sy ny fitenenan-dratsy rehetra dia hahazo famelan-keloka, fa ny fitenenan-dratsy ny Fanahy dia tsy hahazo famelan-keloka. Na iza na iza manao teny hanohitra ny Zanak'olona, dia havela ny helony; fa izay miteny hanohitra ny Fanahy Masina, tsy hahazo famelan-keloka izy, na amin’izao vanim-potoana izao, na amin'izay ho avy. (Mat 12:31-32)

Jesosy dia manome fampitandremana mitovy amin'izany ao amin'ny Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 SY Luke 12:10. Ny roa voalohany dia ao anatin'ny tontolon'ny fifanakalozan-kevitra manaraka ny mpanora-dalàna’ ary ny soso-kevitry ny Fariseo fa nampiasa herin’ny demonia i Jesosy mba handroahana demonia. Jesosy dia tsy milaza mazava fa efa niteny ratsy ny Fanahy Masina izy ireo tamin’ny filazana izany: fa mampitandrina azy ireo mazava tsara izy, amin’ny fampandraisana anjara ny asan’ny Fanahy amin’ny antony ratsy, efa saika tsy maintsy manao izany izy ireo. Izany dia resahina amin'ny antsipiriany bebe kokoa ao amin'ny Fanampiny D.

Fanekena sy Fanahafana an'Andriamanitra

Izay mandray mpaminany amin’ny anaran’ny mpaminany dia handray ny valisoan’ny mpaminany. Izay mandray olo-marina amin'ny anaran'ny olo-marina dia handray ny valim-pitian'ny marina.. Na iza na iza manome rano mangatsiaka eran'ny kapoaka hosotroin'ny anankiray amin'ireo madinika ireo, amin'ny anaran'ny mpianatra, Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa fa tsy ho very ny valim-pitiany.” (Mat 10:41-42)

Tsy ny fihainoana fotsiny ihany fa ny fanahafana amim-pahavitrihana ny fomba fiainan’ny lehilahy tia an’Andriamanitra no fototry ny fahatakarana ny maha-mpianatra tamin’izany andro izany ny raby.. Izany no nataon’ny mpianatr’i Jesosy, rehefa nandeha nitory sy nanasitrana ‘tamin’ny anaran’i Jesosy’., MAMPALAHELO fa, Raha ny marina, ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo dia nanao ny mifanohitra amin’izany (“hoy izy ireo, ary aza manao” – Mat 23:2-3). Eto, na izany aza, I Jesosy dia mihevitra ny lehilahy iray izay tsy manaiky fotsiny ny fahamarinana sy ny fahitsian’ny mpanompon’Andriamanitra iray: fa mampahafantatra fa mitady hanaraka ny ohatr’izy ireo izy ary tiany hahazo dera noho ny nataony. Nidera tamin-kafanam-po ny valin-teny toy izany i Jesosy ary nilaza fa handray anjara amin’ny valisoa ho an’izay harahiny koa ilay mpanara-dia.

Saingy mametraka fanontaniana tsy voavaly izany: raha tsy ampy hamonjena olona amin’ny helo ny asa soa, ny olona tsy voavonjy ihany ve no mahazo valisoa eto amin’ity fiainana ity? Misy karazana valisoa azo atao na dia aorian'ny fahafatesana aza?

Hevero ity:

“Na ataovy tsara ny hazo, ary tsara ny voany, na ataovy simba ny hazo, ary simba ny voany; fa ny voany no ahafantarana ny hazo. Ry taranaky ny menarana, ahoana no azonao, hoe ratsy, miteny zavatra tsara? Fa avy amin'ny haben'ny fo, ny vava no miteny. Ny olona tsara fanahy dia mamoaka zava-tsoa avy amin'ny rakitra tsarany, ary ny olona ratsy fanahy dia mamoaka zava-dratsy avy amin'ny rakitra ratsiny. (Mat 12:33-35)

Ny hevitr’i Jesosy’ teny toa izay, amin'ny fanadihadiana farany, tsy misy ‘ampahany ratsy — ampahany tsara’ Category. Izay mivoaka avy ao am-po anjakan’ny ratsy dia ho ratsy koa, na tsara toy inona aza izany. Tsy maintsy misy safidy eo amin'ny iray na ny iray.

Mety hiova fo na dia eo am-baravaran'ny fahafatesana aza

Nanevateva azy ny iray tamin’ireo jiolahy nihantona, ka nanao hoe:, “Raha ianao no Kristy, vonjeo ny tenanao sy izahay!” Fa namaly kosa ny iray, ary niteny mafy azy nanao hoe, “Aza matahotra an’Andriamanitra akory ianao, fa ianareo dia eo ambanin'ny fanamelohana mitovy? Ary marina tokoa isika, fa mandray ny valim-pitia tandrifiny noho ny asantsika isika, fa io lehilahy io tsy nanao ratsy na inona na inona.” Hoy izy tamin’i Jesosy, “Tompo, tsarovy aho rehefa tonga any amin’ny fanjakanao ianao.” Hoy Jesosy taminy, “Lazaiko aminareo marina tokoa, anio no hiaraka amiko any amin’ny Paradisa.” (Luk 23:39-43)

Toa tsy misy fisalasalana firy amin'ny fiaiken'ny jiolahy an'izany, hatramin'izao teo amin'ny hazo fijaliana, ho voaheloka izy. Fa ny zava-misy amin'ity resaka ity dia tsy ho fantatsika mihitsy raha tsy izany. Saingy eto isika dia mahita izany zavatra momba an'i Jesosy izany’ Ny teny sy ny ohatra dia nisoratra tao am-pon’ilay lehilahy ary niteraka faniriana hanara-dia an’i Jesosy. Angamba izy indraindray no voatosika haneho fangoraham-po amin’ny hafa: mety tsy. Fa izao, amin’ny fotoana hahafatesana, fantany hoe iza i Jesosy - fa Izy irery ihany no afaka manome ny famelan-keloka izay ilainy fatratra - ary mijoro ho an'i Jesosy., manipy ny tenany amin'ny famindram-pony. Ary Jesosy nanaiky azy! Tsy noho izy mendrika izany: fa noho Jesosy fotsiny’ teo ny fitiavana mba hamaliana ny filany.

Matetika aho no nieritreritra an'io tranga io; fa tsy tokony ho kivy na oviana na oviana amin’ny famonjen’ny olona isika, na mafy toy inona aza ny fahotana sy ny fikomiana amin’Andriamanitra, dia mety ho toa antsika izy ireo. Ny renin’ilay jiolahy dia mety maty mbola nalahelo noho ny fahafatesan’ny zanany. Fifaliana mahagaga tokoa ny nihaona taminy indray tao amin’ny Paradisa!

Fa misy fampitandremana koa eto. Nisy jiolahy roa, mitovy amin'izay mila famindram-po. Moa ve ny iray hafa efa nieritreritra ny mety hanova ny fomba fiainany talohan’ny nahafatesany? Inona no nafoiny ankehitriny? NEFA MBOLA, tamin'ireny fotoana mahatsiravina ireny dia tsy mora izany. Raha nihantona teo izy, miketrona amin’ny alahelo sy ny tahotra, ny eritreritry ny fibebahana amin-kitsimpo rehetra dia tototry ny fanirian-daza handositra; ary resin'ny fitenenan-dratsy — ary ny fahatezerana mihitsy aza — tamin'i Jesosy ny fanantenana’ hita fa tsy mahavita mihetsika. Ny fahalalana momba ny fahafatesana mananontanona dia manana fironana hampiharihary ny lalin'ny fontsika: fa kely dia kely ny fotoana ahafahana mandinika indray.

Jesosy handeha

Ankizy kely, Kely sisa no hiarahako aminareo. Hitady ahy ianareo, ary araka izay nolazaiko tamin'ny Jiosy, ‘Izay alehako, tsy afaka tonga ianao,’ koa izao no lazaiko aminareo. … Hoy Simona Petera taminy, “Tompo, handeha ho aiza ianao?” Jesosy namaly, “Izay alehako, tsy afaka manaraka izao ianao, fa ianao no manaraka avy eo.” (John 13:33,36)

Izany no niandrasan’ny Jiosy ny Mesia, rehefa tonga izy dia nanomboka avy hatrany ny fanjakany tamin'ny Isiraely ary nanery ny firenena hafa rehetra hanaiky ny Azy. (ary ny Jiosy) FAHEFANA. Saingy sarotra kokoa ny drafitr'Andriamanitra, mahakasika ny hazo fijaliana, Jesosy’ FITSANGANANA AMIN'NY MATY, fahateraham-baovao, Jesosy’ miverina any an-danitra, ny firotsahan’ny Fanahy Masina, ny fananganana ny fiangonana, ny fanonganana sy ny famerenana amin’ny laoniny ny Isiraely ary ny fitsanganana sy ny fahareseny ny Antikristy. Tokony hiparitaka amin'ny vanim-potoana lava kokoa izy io; hany ka mbola tsy hita maso ny fahatanterahany farany.

Ny fanoharana momba ny mina dia manomboka mampahafantatra ny mpianatra fa anjaran’izy ireo ny manomana izao tontolo izao handray an’i Jesosy ho Mpanjaka..

Raha nandre izany izy ireo, dia nanao fanoharana izy, fa akaikin'i Jerosalema Izy, ary noheveriny fa haharihary miaraka amin'izay ny fanjakan'Andriamanitra. Hoy izy noho izany, “Ary nisy andriandahy nandeha nankany an-tany lavitra mba handray fanjakana, ary hiverina. Nantsoiny folo lahy ny mpanompony, ary nanome azy farantsa mina folo, ary nilaza tamin'izy ireo, ‘Manaova raharaha mandra-pihaviko.’ Fa nankahala azy ny olom-pireneny, ary naniraka iraka nanaraka azy, ka nanao hoe:, ‘Tsy tianay hanjaka aminay io lehilahy io.’” (Luk 19:11-14)

Amin’izao fotoana izao, i Jesosy dia mitsambikina ny zava-mitranga rehetra mifanelanelana mba hiresaka momba izay hitranga amin’ny fiverenan’ny Mpanjaka. Hanao toy izany koa isika; rehefa nandinika fohifohy ireo lafin-javatra vitsivitsy hafa mifandray mivantana amin’ny resaka sazy sy valisoa isika.

Hisy ny fanenjehana

Nasehon’i Jesosy mazava tsara fa izay manaraka azy dia tsy maintsy miaina voahodidin’ny mpanohitra azy ary ho tratry ny fanerena handà an’i Jesosy na hampandefitra ny fampianarany..

“Sambatra ianareo raha haratsin'ny olona, manenjika anao, ary miteny lainga anao izao teny ratsy rehetra izao, noho ny amiko. Mifalia, ary mifalia indrindra, fa lehibe ny valisoanareo any an-danitra. Fa toy izany no nanenjehany ny mpaminany izay talohanareo. (Mat 5:11-12)

Ireo izay milefitra amin'izany fanerena izany dia mety hitsara ny tenany; NA, toy ny tamin’ny fandavan’i Petera, ny tsy fahombiazana toy izany dia tsy voatery ho tsy azo avotana (Luke 22:31-34).

Fa na iza na iza no ho menatra Ahy sy ny teniko amin'ity taranaka mijangajanga sy mpanota ity, ny Zanak'olona kosa ho menatra Azy, rehefa avy amin’ ny voninahitry ny Rainy Izy mbamin’ ny anjely masina.” (Mar 8:38)

Hiverina ho Mpanjaka i Jesosy

Nanontanian’ny Fariseo hoe rahoviana no ho tonga ny Fanjakan’Andriamanitra, dia namaly azy izy, “Tsy tonga amin’ny fandinihana ny Fanjakan’Andriamanitra; tsy hilaza koa izy ireo, ‘Jereo, Eto!’ na, ‘Jereo, Ery!’ fa indro, ao anatinareo ny Fanjakan’Andriamanitra.” Hoy Izy tamin’ny mpianany, “Ho avy ny andro, rehefa haniry hahita ny anankiray amin’ny andron’ny Zanak’olona ianareo, ary tsy ho hitanao izany. Izy ireo no hilaza aminao, ‘Jereo, Eto!’ na ‘Jereo, Ery!’ Aza miala, ary aza manaraka azy, fa tahaka ny helatra, rehefa miposaka avy any amin'ny faritra iray ambanin'ny lanitra izany, mamirapiratra any amin'ny faritra hafa ambanin'ny lanitra; dia ho tahaka izany koa ny Zanak'olona amin'ny androny. Fa aloha, tsy maintsy mijaly mafy Izy ka holavin’ity taranaka ity.” (Lio 17:20-25)

Nandritra ny taonjato maro ny olona dia nanandrana nanorina fanjakana sy mpitarika eto an-tany mifototra amin’ny fahatakarany ny tokony ho toetry ny fanjakan’Andriamanitra.. Ny sasany dia nahasoa sy nahomby kokoa noho ny hafa: fa samy tsy nahomby avokoa, na izany fomba izany na fomba hafa. Fa Jesosy dia milaza amintsika mba tsy afangaro amin'ny tena Fanjakan'Andriamanitra; izay amin'izao fotoana izao dia tsy misy ivelany: fa ao am-pon’izay tia azy.³ Manome toky antsika izy fa rehefa hiverina hanjaka eto an-tany izy, tsy ho azo tsinontsinoavina mihitsy ny fiaviany.

Mila Vonona

Nampitandrina antsika koa anefa i Jesosy fa ho tampoka sy tsy ampoizina ny fotoana hiverenany; noho izany dia tsy maintsy miaina ao anatin’ny fiandrasana maharitra isika ary mitondra tena mifanaraka amin’izany.

Fa ny amin'izany andro na ora izany dia tsy misy mahalala, na dia ny anjely any an-danitra aza, na ny Zanaka, fa ny Ray ihany (Mar 13:32; Mat 24:36).

Toy ny tamin’ny andron’i Noa, dia ho tahaka izany koa amin'ny andron'ny Zanak'olona. Nihinana izy ireo, nisotro izy ireo, nivady izy ireo, nomem-bady izy ireo, mandra-pahatongan'ny andro nidiran'i Noa tao an-tsambo, dia tonga ny safo-drano, ary nandringana azy rehetra. Toy izany koa, dia tahaka ny tamin'ny andron'i Lota: nihinana izy ireo, nisotro izy ireo, novidiny, namidiny, namboleny, nanorina izy ireo; fa tamin'ny andro nivoahan'i Lota tao Sodoma, nisy afo sy solifara nilatsaka avy tany an-danitra, ary nandringana azy rehetra. Dia ho tahaka izany koa amin’ny andro hisehoan’ny Zanak’olona. Tamin'izany andro izany, izay ho eo an-tampon-trano, ary ny entany ao an-trano, aoka tsy hidina haka azy izy. Izay any an-tsaha aoka tsy hiverina. Tsarovy ny vadin’i Lota! Izay mitady hamonjy ny ainy dia mahavery izany, fa izay mahavery ny ainy no hamonjy izany. teneniko anao, amin'izany alina izany dia hisy olona roa eo am-pandriana iray. Horaisina ny iray*, ary ny iray kosa havela*. Hisy vary roa hiara-mitoto;. Horaisina ny iray, ary ny iray kosa havela.” Roa no ho eny an-kianja: ilay nalaina, ary ny iray kosa lasa.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*Ny teny grika nadika hoe ‘nalaina’ midika hoe ‘mandray akaiky, izany hoe, mifandray amin'ny tena': fa ‘niala’ midika hoe ‘maniraka.’ Ny kristiana sasany dia mandika izany ho toy ny fanesorana tampoka an’i Jesosy rehetra’ mpanaraka an’izao tontolo izao talohan’ny fisehoan’ny Antikristy (antsoina matetika hoe 'Fampakarana miafina'), fa ny hafa kosa mihevitra fa manondro ny zava-nitranga tamin'ny fiverenan'i Jesosy tamin'ny farany mba handrava ny Antikristy sy hanorina ny fitondrany manokana.. Misy interpretation hafa koa: SAINGY, rehefa nilaza mazava fa sady tampoka no tena manan-danja io fifantenana io, mitarika ho amin’ny fisarahan’ny namana akaiky indrindra, Tsy namelabelatra bebe kokoa an’ilay raharaha i Jesosy.

Toy ny mpangalatra amin'ny alina

Koa miambena, fa tsy fantatrareo izay ora hihavian’ny Tomponareo. Fa fantaro izany, fa raha fantatry ny tompon-trano ny fiambenana amin'ny alina izay hihavian'ny mpangalatra, ho nijery izy, ary tsy namela ny tranony hovakiana. Koa miomàna koa, fa amin'ny ora iray tsy ampoizinao, ho avy ny Zanak’olona. (Mat 24:43-44. Jereo koa Mark 13:32-37.)

Midika ve izany fa tsy afaka matory mihitsy ny tompon-trano? Tsia mazava ho azy! Fa izy no antenaina, ho ampahany tsy tapaka amin’ny andraikiny, ho tompon'andraikitra amin'ny fiantohana fa ny fidirana rehetra ao amin'ilay trano dia voaaro tsara na natrehana, ary manao ny tenany manokana araka izay ilaina.

Solika ao anaty jiro

Ohatra iray hafa manan-danja ny fanoharana momba ny virijiny folo:

“Amin’izay ny Fanjakan’ny lanitra dia ho tahaka ny virijina folo, izay nitondra ny fanalany, ary nivoaka hitsena ny mpampakatra. Adala ny dimy tamin’izy ireo, ary dimy no hendry. Ireo izay adala, rehefa naka ny fanalany izy ireo, tsy nitondra diloilo taminy, fa ny hendry kosa nitondra diloilo tao anatin’ny fitoerany mbamin’ny fanalany. Ary raha mbola nitaredretra ny mpampakatra, samy renoky ny torimaso izy rehetra. Fa nony mamatonalina dia nisy nitomany, ‘Indro! Tonga ny mpampakatra! Mivoaha hitsena azy!’ Dia nitsangana ireo virijiny rehetra ireo, ary namboatra ny fanalany. Hoy ny adala tamin'ny hendry, ‘Omeo anay ny menakao, fa maty ny jironay.’ Fa ny hendry namaly, ka nanao hoe:, ‘Ahoana raha tsy ampy ho anay sy ho anao? fa aleo mankany amin'ny mivarotra ianareo, ary mividiana ho anareo.’ Raha nandeha nividy izy ireo, tonga ny mpampakatra, ary izay efa niomana dia niara-niditra taminy tao amin'ny fampakaram-bady, dia nirindrina ny varavarana. Ary rehefa afaka izany, dia tonga koa ireo virijina hafa, ka nanao hoe:, ‘Tompo ô, Tompo, misokatra ho antsika.’ Fa namaly izy, ‘Lazaiko aminareo marina tokoa, Tsy fantatro ianao.’ Koa miambena, fa tsy fantatrareo ny andro na ny ora izay hiavian’ny Zanak’olona. (Mat 25:1-13)

Raha vao jerena, ity fanoharana ity dia mety ho henjana. Tara ny fampakaram-bady. Ahoana no nahatonga ireo virjiny hiambina ela be na hahita kojakoja vaovao amin'ny alina be? Tsy izy ireo. Reraka niandry izy rehetra ka resin-tory; tsy nisy maharatsy izany. Fa dimy amin'izy ireo, satria fantany fa amin’ny alin’ny fampakaram-bady ihany no nampoizina ny fahatarana toy izany, ary ny anjara asany voalohany dia ny manome fanazavana rehefa tonga ny mpampakatra, nanao izay hahazoana antoka fa nanana fitaovana hozaraina izy ireo TALOHAN'NY mandry fahizay.

Samy milaza ireo ohatra etsy ambony ireo fa ny zava-dehibe voalohany ho an’izay mpanompon’i Jesosy marina dia ny hiaina ao anatin’ny fahavononana mazoto hanompo azy., na tsy ampoizina na tsy mety izany. Raha tsy izany, Mila mandini-tena maika ny fontsika isika mba hahitana hoe aiza marina no misy ny tsy fivadihantsika.

Hiverina ho Mpitsara izy

Ny Mina sy ny Talenta

Hiverina any amin'ny fanoharana ny mina, Nolazain’i Jesosy amintsika izay nitranga rehefa niverina nanjaka ny mpanjaka:

“Izany no nitranga rehefa niverina indray izy, rehefa nandray ny fanjakana, fa nodidiany ireo mpanompo ireo, izay nomeny ny vola, hantsoina ho any aminy, mba ho fantany izay azony tamin'ny fihariana. Ny voalohany tonga teo alohany, ka nanao hoe:, ‘Tompo ô, ny minanao dia nahazo mina folo.’ “Hoy izy taminy, 'Vita tsara, ianao mpanompo tsara! satria hita fa mahatoky tamin'ny kely indrindra ianao, hanana fahefana amin'ny tanàna folo ianao.’ “Tonga ny faharoa, ka nanao hoe:, 'Ny mina, Tompo, nahazo dimy mina.’ “Dia hoy izy taminy, ‘Ary ianao no hanapaka tanàna dimy.’ Nisy iray hafa tonga, ka nanao hoe:, ‘Tompo ô, INDRO, ny mina, izay notehiriziko tao anaty mosara, fa natahotra anao aho, satria lehilahy sarotiny ianao. Raisinao izay tsy narianao, ary mijinja izay tsy nafafinao.’ “Hoy izy taminy, ‘Amin’ny vavanao no hitsarako anao, ry mpanompo ratsy fanahy! Fantatrao fa lehilahy sarotiny aho, mandray izay tsy napetrako, ary mijinja izay tsy nafafiko. Dia nahoana ianao no tsy nametraka ny volako tany amin'ny banky, ary amin'ny fiaviako, Mety ho nahazo zanabola tamin'izany aho?’ Hoy izy tamin’izay nitsangana teo, ‘Esory aminy ny mina, ary omeo izay manana ny farantsa folo izany.’ “Hoy izy ireo taminy, ‘Tompo ô, manana folo mina izy!’ ‘Fa lazaiko aminareo izany amin’izay rehetra manana, homena bebe kokoa; fa avy amin’izay tsy manana, na dia izay ananany aza dia halaina aminy. Fa ento eto ireo fahavaloko tsy tia ahy hanjaka aminy, ary vonoy eo anatrehako izy.’ ” (Luk 19:15-27)

Ny zava-dehibe indrindra amin’ilay fanoharana dia ny fanantenan’ny mpanjaka ny amin’ny hahombiazan’ny mpanompony eo amin’ny fifandraisany; ary ny fikasany dia ny hanome valisoa azy ireo amin'ny famelana azy ireo hitazona ny vola rehetra ary hampiroborobo azy ireo amin'ny andraikitra lehibe kokoa.. Saingy misy naoty marikivy roa. Ny iray dia ilay mpanompo nanafina ny vola (bebe kokoa momba azy ao anatin'ny fotoana fohy) ary ny iray kosa dia ny hiafaran’izay nandà ny zony hitondra. Ho an'ity vondrona farany ity dia tsy misy fanadihadiana na marimaritra iraisana: fanamelohana haingana sy tanteraka fotsiny.

Saingy ny toe-javatra ho an'ny mpanompo tsy mamokatra dia mibaribary kokoa. Tezitra mafy izy noho ny hakamoana sy nesorina ny vola. Fa izany ihany ve? Amin'izao zava-misy izao, mila mijery fanoharana hafa isika — ny momba ny talenta (Mat 25:14-30) — izay nolazain’i Jesosy nandritra ny herinandro farany nataony tany Jerosalema, sady namelabelatra ny andraikitry ny mpianany. Tena mitovy ny tetika, afa-tsy ny sandan'ny talenta iray monja (ny vola kely indrindra nankinina tamin’ny mpanompo rehetra) dia ny sasany 60 ny 100 avo roa heny noho ny mina. Miaraka amin'io vondron'olona io dia tsy fitsapana fotsiny izany. Vola be no atahorana; ary ny tena haavon'ny andraikitra dia mifanaraka amin'ny fahaizany efa hita, miaraka amin'ny fandraisana tsara indrindra hatramin'ny 10 imbetsaka noho ny kely indrindra. Manana mpanompo iray indray isika izay manafina ny talenta ary tsy manao na inona na inona amin’izany: fa amin'ity tranga ity dia tsy tenenina fotsiny ilay mpanompo ary nesoriny ny volany. Nandidy ny mpanjaka avy eo, ‘Ario ho any amin'ny maizina any ivelany ilay mpanompo tsy mahasoa, any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify’ (Mat 25:30).

Inona no mitranga eto? Voalohany, Zava-dehibe ny manamarika fa ao amin'ny fanoharana roa dia tsy misy soritr'aretina ny mpanompo voatsikera noho ny tsy fahombiazany noho ny hafa.; na dia ny zanabola kely indrindra azo tamin'ny fametrahana ny vola amin'ny fametrahana dia azo ekena. Tsy nisahirana koa i Jesosy mba hiresaka momba izay mety ho nitranga raha very vola noho ny halatra na trosa ratsy ilay mpanompo. Kanefa ny fahatezeran’ny mpanjaka dia miharihary amin’ireo mpanompo izay tsy nanandrana nanatanteraka ny baikony. Raha tsy miraharaha ny toromarika ny mpanompo ka mamadika ny fitokisan’ny tompony, tsy maintsy apetraka ny fanontaniana, ‘Tena mpanompo tokoa ve izy?’

Noho izany, Eto, mijery ireo izay milaza ho tsy mivadika amin’i Jesosy isika: fa ny fitondran-tenany dia latsa-danja tanteraka amin'ny fenitra andrasana aminy. Ahoana no hitsarana ny olona toy izany? Toy izany no nanazavan’i Jesosy izany:

Hoy ny Tompo, “Iza ary no mpitandrina mahatoky sy hendry?, izay hotendren'ny tompony hifehy ny ankohonany, mba hanome azy ny anjara hanina amin'ny fotoana? Sambatra ny mpanompo izay ho hitan'ny tompony manao izany, raha avy izy. Lazaiko aminareo marina tokoa, mba hotendreny ho mpanapaka izay rehetra ananany. Fa raha izany mpanompo izany no miteny anakampo, ‘Manendry ny fahatongavany tompoko,’ ary nanomboka nikapoka ny ankizilahy sy ny mpanompovavy, ary hihinana sy hisotro, ary ho mamo, dia ho avy ny tompon’izany mpanompo izany amin’ny andro izay tsy ampoiziny, ary amin'ny ora izay tsy fantany, ary hotapahiny roa izy, ary omeo ny anjarany amin'ny mpivadika. Io mpanompo io, izay nahalala ny sitrapon’ny tompony, ary tsy niomana, sady tsy manao izay tiany, hokapohina amin’ny kapoka maro, fa izay tsy nahalala, ary nanao zavatra miendrika kapoka, kapoka kely no hokapohina. Izay omena be, be dia be no takiana aminy; ary nanankinana be, bebe kokoa aminy no hanontaniana.” (Luke 12:42-48)

Tsarovy izao fa fanoharana ireo, natao hanehoana ireo fotopoto-pitsipika iorenan’ny fitsaran’Andriamanitra. Tsy midika akory izany fa hisy andiana anjely mitondra karavasy halefa hiady amin'ireo meloka.: Midika anefa izany fa hisy ny fanisana ho an’ireo izay tsy mahafeno ny fenitra andrasana; ary ho mafy izany; miaraka amin'ny haavon'ny fahoriana mifanaraka amin'ny fandikan-dalàna. Midika koa izany fa hisy ny fandikan-dalàna haharihary ho mafy dia mafy ka, raha ny zava-misy, Tsy tena mpanompo na mpianatra mihitsy izy ireo tamin’ny voalohany. IRETO, na dia toa nihambo ho mino an’i Jesosy aza, ary efa nandray anjara tamin’ny asa mahagaga natao tamin’ny anarany aza, hiombona anjara amin’ireo izay nanohitra azy an-karihary.

Tsy izay rehetra miteny amiko, ‘Tompo ô, Tompo,’ hiditra ao amin’ny Fanjakan’ny lanitra; fa izay manao ny sitrapon'ny Raiko Izay any an-danitra. Maro no hilaza amiko amin'izany andro izany, ‘Tompo ô, Tompo, tsy efa naminany tamin’ny anaranao va izahay, mandroaha demonia amin'ny anaranao, ary manao asa lehibe maro amin'ny anaranao?’ Dia holazaiko azy ireo, ‘Tsy nahalala anao mihitsy aho. Mialà amiko, ianareo mpanao ratsy.’ (Mat 7:21-23)

“Fa rehefa tonga ny Zanak'olona amin'ny voninahiny, ary ny anjely masina rehetra miaraka aminy, dia hipetraka eo amin’ny seza fiandrianan’ny voninahiny Izy. Hiangona eo anatrehany ny firenena rehetra, ary hampisaraka azy Izy, tahaka ny mpiandry ondry manavaka ny ondry sy ny osy. Hametraka ny ondry eo an-kavanany Izy, fa ny osy eo ankavia. … Dia hiteny amin’izay eo an-kaviany koa Izy, ‘Mialà amiko, nanozona ianao, ho any amin’ny afo mandrakizay izay voavoatra ho an’ny devoly sy ny anjeliny; fa noana aho, ary tsy nomenao hanina aho; nangetaheta aho, ary tsy nampisotroinao Aho; Vahiny aho, ary tsy nandray ahy ianao; tsy nanan-kitafy, ary tsy notafianao aho; marary, ary any am-ponja, ary tsy nitsidika ahy ianao.’ “Dia hamaly koa izy ireo, ka nanao hoe:, ‘Tompo ô, oviana izahay no nahita anao noana, na mangetaheta, na olon-tsy fantatra, na mitanjaka, na marary, na any am-ponja, ary tsy nanampy anao?’ “Dia hamaly azy Izy, ka nanao hoe:, ‘Lazaiko aminareo marina tokoa, satria tsy nanao izany tamin'ny anankiray amin'ireto kely indrindra ireto ianao, tsy nanao izany tamiko ianao.’ Ireo dia handeha ho any amin'ny famaizana mandrakizay, fa ny marina ho any amin’ny fiainana mandrakizay.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Fiafarana ratsy noho ny fahafatesana

Efa nojerentsika akaiky ny dikan’ny hoe ‘mandrakizay,’ ary ‘famaizana’ ao amin'ny fizarana mitondra ny lohateny hoe, ‘Ny voambolan'i Jesosy;’ ; ary resahina bebe kokoa ao Fanampiny A. Izany dia mamela antsika amin'ny fomba mahomby 2 antony lehibe mametra-panontaniana ny heviny mazava. na

1. tsy tianay ny vokany, na,
2. Amin’ny heviny ahoana ny fandringanana amin’ny alalan’ny afo tsy mety maty ao amin’ny Gehena? (JEREO NY Mt 25:41,46) lazaina ho mandrakizay?

SAINGY, na izany na tsia, rehefa mijery raha nanitatra na tsia ny loza ateraky ny helo i Jesosy dia hitantsika fa tena nanantitrantitra ny hafany izy hoe ny helo., na Gehena, toerana tokony ialana na inona na inona. Hodinihintsika bebe kokoa izany ao amin'ny ‘'Ny tolona ho takatra.

Indray mandeha voavonjy, Voavonjy foana?

Ny olana iray niteraka adihevitra be teo anivon’ny Kristianina dia ny hoe mety ho ‘ateraka indray’ ve ny olona iray’ Kristiana ary avy eo dia lasa, hatramin'ny fahaverezan'ny famonjena azy ireo. Ny fampianarana sy ny ohatr’i Jesosy dia manome porofo mazava tsara momba ny zavatra telo:

Voalohany, hisy olona voahilika avy any an-danitra izay tsy mihevitra ny tenany ho Kristianina fotsiny; fa nandray anjara mavitrika tamin’ny fanompoana kristiana mihitsy aza, hatramin'ny faminaniany, mandroaka demonia sy manao fahagagana ao amin’i Jesosy’ anarana. Mety ho namitaka antsika mora foana izy ireo, na ny tenany aza: fa tsy Jesosy. Tsy nahalala na nihevitra azy ireo ho tena namany na mpianany mihitsy izy na dia toa nino an’izany aza, ary fanoloran-tena amin'ny, AZY.

Tsy izay rehetra miteny amiko, ‘Tompo ô, Tompo,’ hiditra ao amin’ny Fanjakan’ny lanitra; fa izay manao ny sitrapon'ny Raiko Izay any an-danitra. Maro no hilaza amiko amin'izany andro izany, ‘Tompo ô, Tompo, tsy efa naminany tamin’ny anaranao va izahay, mandroaha demonia amin'ny anaranao, ary manao asa lehibe maro amin'ny anaranao?’ Dia holazaiko azy ireo, ‘Tsy nahalala anao mihitsy aho. Mialà amiko, ianareo mpanao ratsy.’ (Mat 7:21-23)

Ohatra miharihary dia i Jodasy Iskariota, Jesosy’ mpamadika. (JEREO NY John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

Faharoa, Ny fahatongavana ho mpianatra dia tsy mahatonga ny olona iray tsy ho afaka amin’ny tsy finoana na amin’ny fitondran-tena ratsy.⁴ Tsy misy tsy ampy ny ohatra avy amin'ny hafa 11 MPIANATRA! (JEREO NY Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. SY, fandrao hisy hilaza fa tsy tena nateraka indray izy raha tsy taorian’i Jesosy’ FITSANGANANA AMIN'NY MATY, misy ohatra fanampiny ho hita any aoriana ao amin’ny Testamenta Vaovao.⁵)

SAINGY, fahatelo ary farany, misy teboka voafaritra tsara izay ahafantaran’i Jesosy ny olona iray ho namakivaky ny tsipika eo anelanelan’ny maha-izy azy sy ny tsy azy..

Ny ondriko mihaino ny feoko;, ary fantatro izy ireo, ary manaraka Ahy izy. Omeko fiainana mandrakizay izy ireo. Tsy ho levona mandrakizay izy ireo, ary tsy hisy handrombaka azy amin'ny tanako.” (John 10:27-28)

Izay rehetra omen'ny Ray Ahy no hanatona Ahy. Izay manatona Ahy dia tsy mba holaviko mihitsy. Fa nidina avy tany an-danitra Aho, tsy hanao ny sitrapoko, fa ny sitrapon'izay naniraka Ahy. Izany no sitrapon’ny Raiko izay naniraka Ahy, fa izay rehetra nomeny ahy dia tsy hisy ho very aho, fa tokony hanangana azy amin'ny andro farany. (John 6:37-39)

Lazaiko aminareo marina tokoa, izay mihaino ny teniko, ary mino Izay naniraka Ahy, manana ny fiainana mandrakizay, ary tsy tonga amin'ny fitsarana, fa niala tamin’ny fahafatesana ho amin’ny fiainana.(John 5:24)

Raha nilaza izany zavatra izany Izy, maro no nino Azy. Dia hoy Jesosy tamin'ny Jiosy izay nino Azy, “Raha mitoetra amin'ny teniko ianareo, dia tena mpianatro tokoa ianareo. Ho fantatrao ny marina, ary ny marina hahafaka anareo tsy ho andevo. (John 8:30-32)

Inona no maha samy hafa ny kristiana marina sy diso?

Ny fanontaniana tena tokony hanahirana antsika dia, ahoana no hahafantarako raha Izaho dia tena kristiana?

Tonga ny fiovana lehibe rehefa mandre ny hafatr’i Jesosy ny olona iray, manaiky izany ho fahamarinan’Andriamanitra ary manolo-tena hanaraka an’i Jesosy ho Tompo sy Tompony mandritra ny androm-piainany ara-boajanahary - ary mandrakizay mandrakizay., any an-danitra. Izany dia tsy maintsy mitaky fanoloran-tena hanomboka hanao izay fiovana rehetra mety ilaina mba hampifanaraka ny fiainan’io olona io amin’i Jesosy.’ baiko sy ohatra. Araka ny nolazain’i Jesosy:

“Nahoana no miantso ahy ianao, ‘Tompo ô, Tompo,’ ary aza manao izay lazaiko? (Luke 6:46)

Mariho fa fanombohana fotsiny izany. Tsy tonga lafatra indray mandeha isika ary mazàna dia manana fahatakarana voafetra ihany ny amin’izay mety takin’ny fanarahana an’i Jesosy amin’ny farany. Hisy fotoana maro hisalasalanao ny fahaizanao mahafantatra sy mankatò an’i Jesosy’ mitarika ny: Hitany anefa ny fahatsoran’ny fontsika ka azo itokisana mba hanome hery antsika bebe kokoa, fahatapahan-kevitra sy fahatakarana rehefa ilaina ny fanoloran-tena lalina kokoa. Koa aza mitsara ny tenanao amin'ny tsara, matanjaka na mahay tsapanao. Araka ny fanazavan’i Md Paoly:

Fa hitanao ny antsonao, RAHALAHY, fa tsy firy no hendry araka ny nofo, tsy maro mahery, ary tsy maro andriana; fa ny adala amin'izao tontolo izao no nofidin'Andriamanitra hampahamenatra ny hendry. Nifidy ny malemy amin’izao tontolo izao Andriamanitra, mba hampahamenatra ny mahery; ary ny ambany amin’izao tontolo izao no nofidin’Andriamanitra, ary ny zavatra atao tsinontsinona, ary ny zavatra tsy misy, mba hahafoana ny zavatra misy: mba tsy hisy nofo hirehareha eo anatrehan'Andriamanitra. Fa momba azy, ao amin’i Kristy Jesosy ianao, izay nataon'Andriamanitra fahendrena ho antsika, ary ny fahamarinana sy ny fahamasinana, ary fanavotana: IZAY, araka ny voasoratra, “Izay mirehareha, aoka izy hirehareha amin'ny Tompo.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

Rehefa mijery ny hafa, tsy azontsika antoka tanteraka koa. Ny tsy fahampian’ny fifikirana amin’i Jesosy sy ny tsy fankatoavan’ny olona iray dia midika fa tsy Kristianina izy: Mety hamitaka koa anefa ny tsy fivadihana ivelany.

“Mitandrema amin'ny mpaminany sandoka, izay mankaty aminao mitafy ondry, fa ao anatiny dia amboadia mitoha. Ny voany no hahafantaranareo azy;. Mioty voaloboka amin'ny tsilo va ianao?, na aviavy avy amin'ny tsilo? Na izany aza, ny hazo tsara rehetra dia mamoa voa tsara; fa ny hazo ratsy dia mamoa voa ratsy. Ny hazo tsara dia tsy mety mamoa voa ratsy, ary ny hazo ratsy tsy mahay mamoa voa tsara. Ny hazo rehetra izay tsy mamoa voa tsara dia hokapaina, ary natsipy tao anaty afo. Ary noho izany, ny voany no hahafantaranareo azy. (Matthew 7:15-20)

Ny zava-misy momba ny voankazo dia mila fotoana mba hitombo sy ho matotra; ka mety hamitaka ny fisehoana aloha. Nandeha nitety an’i Jodasy niaraka tamin’ny apostoly roa ambin’ny folo lahy hafa nanao fahagagana. Nijery ny fon’ny olona anefa i Jesosy ary fantany foana izay hataon’i Jodasy. Na dia izany aza, Mbola nitondra an’i Jodasy tamin’ny fiheverana sy ny voninahitra mitovy amin’ny an’ny hafa rehetra izy. Noho izany, na dia tamin’ny sakafo hariva farany aza rehefa nandeha i Jodasy hanao ny asa nanirahana azy, tsy nisy tamin’ireo hafa – na i John aza – tonga saina izay efa hataony (Jn 13:21-29). Etsy ankilany, tsy ela taorian'izay, Azo inoana fa i Jaona no ‘mpianatra hafa’ teo rehefa nanda an’i Jesosy i Petera (Jn 18:15-27). Nanana antony marim-pototra i Jaona tamin’io fotoana io mba hisalasalana ny fahatsoran’i Petera: hafa anefa no nahafantaran’i Jesosy azy (Lk 22:31-34).

Miantso ahy ianao, ‘Mpampianatra’ ary ‘Tompo.’ Marina izany voalazanao izany, fa izany tokoa Aho. Raha izaho ary, ny Tompo sy ny Mpampianatra, efa nanasa ny tongotrareo, ianareo koa dia tokony hifanasa tongotra. Fa ohatra nomeko anareo, mba hataonareo koa tahaka izay nataoko taminareo. Lazaiko aminareo marina tokoa, ny mpanompo tsy lehibe noho ny tompony, ary tsy misy lehibe noho izay naniraka azy. Raha fantatrao ireo zavatra ireo, sambatra ianareo raha manao izany. Tsy miresaka aminareo rehetra aho. Fantatro izay nofidiko. Fa mba hahatanteraka ny Soratra Masina, ‘Izay miara-mihinana amiko no nanangana ny ombelahin-tongony hamely Ahy.’ Manomboka izao, Lazaiko aminareo alohan'ny hitrangan'izany, hoe rehefa mitranga izany, mety hino ianao fa Izaho no Izy. (John 13:13-19)

Ny fanarahana olona iray dia tsy hoe akaiky foana ary tsy manao fahadisoana na mivily diso: dia ny hoe tapa-kevitra ny hanaraka an'io olona io na dia eo aza ny zavatra toy izany. Ny olona sasany dia tsara kokoa amin'ny fanarahana ny dian'ny olona noho ny hafa, ny sasany mianatra mamantatra ny feon’Andriamanitra haingana kokoa noho ny hafa ary ny sasany mahavita mihoatra noho ny hafa. Fa toetry ny fo izany. Tahaka an’i Petera, mikorontana daholo isika indraindray: fa ny tena mpanaraka dia manaraka tsotra izao (Mat 24:13).

Noho izany, raha tena mikatsaka ny hihaino izay asain’i Jesosy ataonao ianao ka mankatò azy amin’ny maha Tompo sy Mpampianatra anao., dia na malemy toy inona aza ianao, impiry ianao no mety tsy hahomby, na izay mety ho eritreretin'ny hafa momba anao, ho anao ireo fampanantenan’i Jesosy ireo…

Ny ondriko mihaino ny feoko;, ary fantatro izy ireo, ary manaraka Ahy izy. Omeko fiainana mandrakizay izy ireo. Tsy ho levona mandrakizay izy ireo, ary tsy hisy handrombaka azy amin'ny tanako.” (John 10:27-28)

Izay rehetra omen'ny Ray Ahy no hanatona Ahy. Izay manatona Ahy dia tsy mba holaviko mihitsy. Fa nidina avy tany an-danitra Aho, tsy hanao ny sitrapoko, fa ny sitrapon'izay naniraka Ahy. Izany no sitrapon’ny Raiko izay naniraka Ahy, fa izay rehetra nomeny ahy dia tsy hisy ho very aho, fa tokony hanangana azy amin'ny andro farany. (John 6:37-39)

Vakio hatrany …

Fanamarihana ambany pejy

1. Anisan’izany ny fampanantenana ny amin’ny famerenana amin’ny laoniny ny Isiraely amin’ny ho avy: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
2. Matetika no hita ao amin'ny sora-tanana byzance an'ny Mat 20:13-16: fa tsy hita ao amin'ny sora-tanana avy any Aleksandria. Fandikan-teny anglisy nentim-paharazana, toy ny Version Authorized, tamin'ny ankapobeny dia nifototra tamin'ny soratra byzantine: fa ny mpandika teny maoderina kosa dia mazàna mankasitraka ny soratra any Aleksandria. Ho an'ny fifanakalozan-kevitra fohy momba ny mahatsara sy maharatsy ny fomba fiasa tsirairay, araka ny mihatra amin’i Lioka 4:18, jereo “Ny zava-nitranga tany Nazareta, araka ny nofaritan'i Luke" ao amin'ny https://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. Tsy mitovy ny hevitry ny Kristianina momba ny halehiben’ny tokony handraisany anjara amin’ny hetsika ara-politika na fanentanana ara-tsosialy. Noraran’i Jesosy ny fampiasana hery ho fomba iray hiarovana na hanaporofoana ny fitakiany eo amin’ny fiainantsika (John 18:36). Ny fampianarany anefa dia manentana antsika tsy tapaka hiezaka mafy mba hahatanteraka ny sitrapon’Andriamanitra eto, ‘Ety an-tany, tahaka ny any an-danitra.’ (Mat 6:10)
4. Ho an'ny fifanakalozan-kevitra lalindalina kokoa momba ity lohahevitra ity, jereo ny fianarana, “Tsy Afaka manao ratsy ve isika?” izay azo jerena ao amin'ny https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. Jereo, ohatra, ny ampahany kely amin'ny “Tsy Afaka manao ratsy ve isika?” FIANARANA, mitondra ny lohateny hoe “Ota sy ny Fiangonana“.