Alohan’ny hirosoana amin’ny fampianaran’i Jesosy manokana, Tena ilaina ny mandinika fohy ny fomba nivoaran’ny fahatakarana ara-baiboly an’io raharaha io.

Fanambarana mivoatra

Zava-dehibe ny mahatakatra fa ny Baiboly dia manome fanambarana miandalana ny sitrapon’Andriamanitra ho an’ny olombelona. voalohany, ny olombelona dia niaina tao anatin’ny toetry ny fiombonana amin’Andriamanitra ary manana fahafahana miditra amin’ny ‘Hazon’aina’’ izay afaka nanao antsika tsy mety maty (Gen 3:22). Noho izany, ny fanontaniana, ‘Inona no mitranga rehefa maty isika?’ dia tsy misy dikany; ary taoriana kelin’ny fahotan’i Adama dia toa tsy nisy zava-nitranga akory izany – afa-tsy hoe tapaka ny fiombonan’ny olona tamin’Andriamanitra ary noroahina hiala tao amin’ny saha Edena izy.. Fa izao, araka ny nampanantenain’ny Menarana amin’ny fitaka, lasa ‘tahaka an’Andriamanitra’ ny olombelona, fahalalana tsara ary ny ratsy.’ mialoha, soa ihany ny zavatra niainany: ankehitriny dia nanomboka niaina ny ratsy izy (na anatiny na ivelany), ny fahagagana amin’ny fiainana vaovao, ny fangidian'ny fankahalana sy ny fahafatesana ary ny tsy fahafahana mampatahotra ny hahita izay tena hitranga aminy rehefa maty izy. Amin'izao zava-misy izao, Ny hany fantany dia efa voalahatra ho lo ao anaty tany ny vatany.

Saingy nanana fampiononana lehibe iray izy. Mbola niahy azy ilay Andriamanitra navadika taminy (Gen 3:21) ary nanao faminaniana ny amin'ny Menarana: “Hataoko mifankahala eo aminao sy ilay vehivavy, ary eo anelanelan'ny taranakao sy ny taranany. Hanorotoro ny lohanao izy, ary horinganinao ny ombelahin-tongony.” (Gen 3:15) Na i Adama na ilay Menarana dia samy tsy nahalala ny dikan’izany. Tokoa, zava-dehibe ny tsy nahalalan’ilay Menarana: satria anisan’ny drafitr’Andriamanitra ny amin’ny tenan’ilay Menarana mihitsy no tokony ho mpiray tsikombakomba amin’ny fahalavoana ny tenany..

Fa milaza ny fahendren'Andriamanitra ao anatin'ny zava-miafina isika, ny fahendrena nafenina, izay notendren'Andriamanitra rahateo talohan'izao tontolo izao ho voninahitsika, izay tsy fantatry ny mpanapaka izao tontolo izao. Fa raha nahafantatra izany izy ireo, tsy ho nohomboany tamin’ny hazo fijaliana ny Tompon’ny voninahitra. (1Co 2:7-8)

Nandritra ireo taonjato nanaraka, dia nanambara tsikelikely momba ny fikasany faratampony Andriamanitra: fa amin'ny fomba izay nanohy nanafina ny paikadiny faratampony sady nampianatra antsika bebe kokoa momba ny fitsipiky ny hatsaram-panahin'Andriamanitra sy ny fahamarinany - ary ny maha zava-dehibe ny fampivelarana ny fifandraisan'ny finoana amin'Andriamanitra..

• Gen 5:24. Nanjavona i Enoka indray andro tao anatin’ny toe-javatra tsy azo nohazavaina. Nifarana tampoka tamin'ny akanjo nariana ve ny dian-tongony ary tsy nisy tolona akory, tahaka an’i Elia tamin’ny taona nanaraka (2Kings 2:11-13)? Tsy fantatsika: fa ireo tavela dia nanatsoaka hevitra izany, satria fantatra fa nataony ho laharam-pahamehana ny akaiky an’Andriamanitra, Tsy maintsy nomen’Andriamanitra ny faniriany.
• Gen 6:5-8:22. Mitombo be ny faharatsiana hany ka nanapa-kevitra Andriamanitra fa ilaina ny hampitsahatra ny fiparitahany amin’ny alalan’ny fanamelohana ho faty eo no ho eo.. Noa ihany - lehilahy iray izay, tahaka an’i Enoka, niara-nandeha tamin’Andriamanitra, niaina tamim-pahamarinana sy nankatò ny feon’Andriamanitra – dia voaro amin’izany fitsarana eo no ho eo izany, miaraka amin’ny fianakaviany.
• … ary dia mitohy ny tantara, miaraka amin'ireo tranga nifandimby nanamafy ny iray, ny hafa na izy roa ny hevitra hoe hamaly ratsy izay manao ratsy Andriamanitra: fa izay, toa, na dia eo aza ny faharatsiana miharihary sy ny mety maty izay nihatra tamin’ny olombelona, Mbola nitady ny fiarahana tamintsika Andriamanitra ary tsy ny fahafatesana no tokony ho farany ho an’izay mitady Azy marina.

Izany akory tsy midika fa tsy nisy faminaniana hafa nanondro ny fiavian’i Jesosy. Rehefa nandeha ny fotoana, nitombo hatrany.

Momba izany famonjena izany, nitady sy nikaroka fatratra ny mpaminany, izay naminany ny fahasoavana izay ho tonga aminareo, mitady hoe iza na fotoana inona ny Fanahin'i Kristy, izay tao aminy, nanondro, raha nanambara ny fijalian’i Kristy izy, ary ny voninahitra manaraka azy. (1Pe 1:10-11)

Na dia izany aza, ny fomba hahatanterahan’ireo faminaniana ireo dia nijanona ho zava-miafina; miaraka amin'ny mpino tsirairay indraindray mifandimby ny fanantenana sy ny famoizam-po. Hanipika ohatra roa fanampiny aho ho fanoharana manokana…

Job, eo afovoan'ny fitarainany rehetra, mivoaka miaraka amin'ny tena vatosoa amin'ny fahitana ara-panahy:

Fantatro fa velona ny Mpanavotra ahy, ary amin'ny farany dia hitsangana amin'ny tany Izy. Ary rehefa simba ny hoditro, fa amin'ny nofoko no hahitako an'Andriamanitra; (Job 19:25-26)

Raha ny fantatra, Mbola tsy nilaza an’izany mihitsy i Joba na Andriamanitra na mpaminany teo aloha. Raha ny tena izy, miseho avy Job 7:9 fa tsy tonga tao aminy io hevitra io teo aloha. Na izany aza dia toa tsy nifanaraka ara-panahy tamin’Andriamanitra izy tamin’izany fotoana izany! Mamaky fotsiny ireo famantarana avy amin’ny fifandraisan’Andriamanitra tamin’ny olombelona teo aloha izy ary mametraka ny finoany amin’ny fahatsarana sy ny fahamarinan’Andriamanitra faratampony.. Nanatsoaka hevitra àry izy fa tsy maintsy ho avy ny fanafahana – na dia tsy maintsy miandry hatramin’ny faran’izao tontolo izao aza izy.

Misy ohatra mitovy amin'izany ao amin'ny Psalm 49:1-20. Lazain’ny mpanao salamo ho ‘ankamantatra’ izany’ - fanontaniana toa tsy misy valiny mitombina fa misy dikany rehefa jerena amin'ny fomba fijery marina. Manomboka amin'ny fanontaniana izy hoe ahoana no ahafahany miatrika ny ho avy tsy misy tahotra, rehefa ratsy ny fotoana ary na dia fantany aza ny fahotany. Avy eo dia ampitahainy amin'ny fahatokisan-tena miavonavona an'ireo izay nahazo fanambinana sy toerana eto amin'izao tontolo izao.; nanamarika fa tsy afaka mamonjy ny ainy akory izy ireo ary tonga tsinontsinona izany rehetra izany. Mamarana amin’ireo teny ireo izy:

Voatendry ho ondry ho any amin'ny fiainan-tsi-hita izy;. Ny fahafatesana no hiandry azy. Ny mahitsy no hanapaka azy nony maraina. Ho levona any amin'ny fiainan-tsi-hita ny hatsaran-tarehiny;, lavitra ny trano fonenany. Fa Andriamanitra kosa hanavotra ny fanahiko amin'ny herin'ny fiainan-tsi-hita, fa handray ahy izy. Selah. Aza matahotra raha misy olona tonga manan-karena, rehefa mitombo ny voninahitry ny tranony. Fa raha maty izy, dia tsy hitondra na inona na inona. Tsy hidina hanaraka azy ny voninahiny. Na dia nitahy ny fanahiny aza izy, fony fahavelony– ary midera Anao ny olona, ​​raha manao soa ho an'ny tenanao ianao– ho any amin'ny razany izy. Tsy hahita ny mazava mandrakizay izy ireo. Lehilahy manana harena tsy manan-tsaina, dia tahaka ny biby maty. (Psa 49:14-20)

Sheola

‘Sheola’ dia ny teny hebreo ilazana ny ‘toeran’ny maty;’ iantsoana azy io koa indraindray ao amin’ny Testamenta Taloha hoe ‘ilay lavaka’ (Ezekiel 31:16). Amin'ny teny anglisy, matetika izy io no adika amin’ny fomba fanoharana hoe ‘ny fasana;’ na dia toerana fandevenana ara-batana aza no resahina, mampiasa teny hafa ny teny hebreo, mazàna ‘fasana.’ Mitovitovy amin’ny teny grika ny hoe Sheol, ‘Hadesy;’ ary nadika ho toy izany ao amin’ny Testamenta Vaovao sy ny Testamenta Taloha Septoagint. Nadika hoe ‘Sheôl’ koa izy io’ na ‘Hadesy’ amin'ny ankamaroan'ny dikanteny anglisy maoderina.

Ezekiel 32:18-32 Mandoko ny sarin’ny Sheola ho toy ny lavaka goavam-be izay fandevenana an’ireo maty avy amin’ny firenena maro samihafa.; ny sasany manana mari-boninahitra ambony kokoa noho ny hafa: nefa na izany aza dia maty. Nampahery ny sasany fa tsy misy na inona na inona momba ny Israely io fahitan’i Ezekiela io, ary tsy voafora ireo rehetra voalaza ireo.. Fa ny hafa, mahatsapa ny fahotany, ary satria tsy nahita fahatsinjovana mazava ny fitsanganana amin’ny maty amin’ny farany, dia mbola nahita ny fahafatesana ho farany ary nifantoka tamin’ny fanantenany hahazo ny fitahian’Andriamanitra betsaka araka izay azo atao mandritra ity fiainana ity.. Na i Hezekia Mpanjaka aza (iray amin’ireo mpanjaka nanam-pinoana indrindra tao Joda) nanantena ny hiafarany any amin’ny Sheola, tsy manana fanantenana ny fiainana ho avy, rehefa maty izy:

hoy aho, “Raha mbola eo am-piadanana aho dia miditra amin'ny vavahadin'ny fiainan-tsi-hita aho;. Tsy manana ny sisa amin'ny taonako aho.” hoy aho, “Tsy hahita an’i Jehovah aho, Jehovah any amin'ny tanin'ny velona. Tsy hahita olona intsony Aho miaraka amin'ny mponina amin'izao tontolo izao. nesorina ny fonenako;, ary nesorina niala tamiko toy ny lain'ny mpiandry ondry. efa nahorona aho, toy ny mpanenona, ny fiainako. Hotapahiny tsy ho eo amin'ny fanenomana aho. Hatramin'ny andro ka hatramin'ny alina dia handringana ahy Hianao;. … Fa ny fiainan-tsi-hita tsy mahadera Anao. Tsy afaka mankalaza anao ny fahafatesana. Ireo izay midina any an-davaka dia tsy afaka manantena ny fahamarinanao. (Isa 38:10-12,18)

Gehena

‘Gehena’ dia fanafohezana grika amin’ny anarana hebreo, ‘ny lohasahan’ny zanak’i Hinoma.’ Ity hantsana ity, ivelan’i Jerosalema fotsiny, toerana ratsy laza. Rehefa niala tamin’Andriamanitra ny vahoaka jiosy, nanorina ‘toerana avo’ izy ireo’ (toerana fanaovana sorona) Ery; izay namakivaky ny afo ny ankizy’ (i.e. NATAO SORONA) amin'ny jentilisa, Moleka. Nanonona izao teny izao hanoherana izany i Jeremia mpaminany:

Efa nanorina ny fitoerana avo any Tofeta izy ireo, izay eo amin’ny lohasahan’ny taranak’i Hinoma, mba handoro ny zananilahy sy ny zananivavy amin'ny afo; izay tsy nodidiako, sady tsy tonga tao an-tsaiko. Ary noho izany, INDRO, tonga ny andro, hoy Jehovah, ka tsy hatao hoe Tofeta intsony izy, na ny lohasahan'ny taranak'i Hinoma, fa ny Lohasaha Famonoana: fa any Tofeta no handevenana azy, mandra-paha-tsy hisy handevenana. Ny fatin'ity firenena ity dia ho fihinan'ny voro-manidina, ary ho an'ny biby ambonin'ny tany; ary tsy hisy hanaitaitra azy. (Jer 7:31-33)

Jeremiah 19:1-15 manao fanambarana mafonja kokoa momba ity toerana ity; nanantitrantitra fa hofenoina ny fatin’ireo izay nandao an’Andriamanitra izany; ary na dia Jerosalema aza dia hatao tahaka azy noho ny faharatsian’ ny mponina ao aminy.

Ny vanim-potoan'ny Tempoly faharoa

Nandritra ireo taona teo anelanelan’ny fiverenana avy tany an-tsesitany tany Babylona sy ny nahaterahan’i Jesosy dia nisy tsy fitovian-kevitra ara-potopampianarana lehibe teo amin’ny Jiosy.. Nolavin’ny antoko Sadoseana manan-tsaina ny hevitra momba ny anjely, FANAHY, fiainana aorian’ny fahafatesana sy fitsarana farany ho finoanoam-poana fotsiny; fa ny Fariseo kosa nanizingizina ny amin’ny maha-izy azy. Na izany aza, Ny fandikana ny hevitry ny soratra masina momba an'io foto-kevitra io dia tombantombana, miankina amin'ny fandikana ny raby tsirairay - ary tena samihafa. Fa tamin’ny andron’i Jesosy ‘Sheola’ noheverina ho toerana misy ny maty; Na dia toa tonga tamin’ny fanatsoahan-kevitra aza ny Fariseo fa ho voaro amin’ny tsy fankasitrahany ny Jiosy marina, fa horaisina ho ao amin’ireo patriarka kosa mba hiandry ny fitsanganany amin’ny maty mandritra ny vanim-potoan’ny Mesia.. Izany dia toe-javatra antsoina indraindray hoe ‘ny tratran’i Abrahama.’

Tamin’ny taonjato voalohany talohan’i JK, fa tsy hebreo, lasa fiteny andavanandron’ny vahoaka jiosy; ary fanao mahazatra ny nanaraka ny famakiana ampahibemaso ny soratra hebreo tamin’ny teny aramianina manazava andinin-teny iray., fantatra amin'ny anarana hoe Targum. voalohany, notononina avy tamin'ny fahatsiarovana ireo: fa tamin'ny tapaky ny taonjato voalohany am.f.i. dia efa nanolo-tena hanoratra izy ireo.

Ny Targums dia manambara izany, tamin’ny andron’i Jesosy, ‘Gehena’ dia tonga ambentinteny ho an'ny toerana izay naneken'Andriamanitra famaizana ny mpanao ratsy - indrindra fa ny Jentilisa tsy mino.: fa ny Jiosy koa. Na izany aza, noheverina fa tsy maintsy misy fetra ny faharetan'ny sazy toy izany ary ny fomban-drazana raby izay nivoatra nandritra io vanim-potoana io dia nametraka fetra ambony indrindra 12 VOLANA. Noheverina fa aorian’izany dia mety hahazo fitsanganana amin’ny maty na fandringanana ny olona iray; ity farany dia lazaina ho ‘ny Fahafatesana Faharoa.’ Amin'ny lafiny maro, Ary noho izany, ny fomban-drazana raby momba ny Gehena dia mitovy kokoa amin'ny foto-kevitra katolika momba ny afo fandiovana fa tsy ilay antsoina hoe helo..

Rehefa nanomboka ny fanompoany àry i Jesosy dia efa niorina tamin’ny fomba fisainan’ny Jiosy ireto hevitra manaraka ireto, na dia mbola niady hevitra aza ny tena toetrany:

• Sheola — Toerana misy ny maty.
• Ny tratran’i Abrahama – toerana iray ahafahan’ny Jiosy marina miandry ny fitsanganany amin’ny maty.
• Gehena - toerana famalian'Andriamanitra, harahina na amin’ny fitsanganana amin’ny maty, na
• Ny Fahafatesana Faharoa – fandringanana na toetry ny fahafatesana maharitra.

Vakio hatrany …