Drafitr’Andriamanitra

Adama faharoa

Araka ny Genesis 3:15, Na dia ny fitsarana an'i Adama aza Andriamanitra, Eva sy ilay menarana, hoy izy tamin'ny menarana, “Hataoko mifankahala eo aminao sy ilay vehivavy, ary eo anelanelan'ny taranakao sy ny taranany. Hanorotoro ny lohanao izy, ary horinganinao ny ombelahin-tongony.”¹ Mariho fa ity dia ao amin'ny tokana; manondro lehilahy iray manokana. Rehefa nandeha ny fotoana, Nanampy ny antsipirihany bebe kokoa an'io sary io ny fanambarana fanampiny avy amin'Andriamanitra. Izy dia ho mpanjaka eo amin'ny taranaky ny Mpanjaka David Mpanjaka sy mpisorona mandrakizay araka ny baikon'i Melkizedeka (Maromaro ny tarehimarika izay nanendrikendrika sy mihoatra ny an'i Abrahama na ny pretra jiosy – Ps 110:4 (c.f. Gen 14:18-20; Heb 7:1-28)). Ho fantatra hoe 'Mesia izy’ (Ilay Voahosotra – Dan 9:25). Fa ny anaram-boninahitra hafa dia misy, 'Andriamanitra mahery', 'Ray mandrakizay’² ary 'Andrian'ny fiadanana.’ Izahay koa dia voalaza fa hanjaka mandrakizay (Is 9:6-7).

Nandray ny toerantsika Andriamanitra

Ny drafitry ny Tompon'Andriamanitra dia tafiditra amin'ny fanaovana izay, amin’i Satana, tsy azo inoana. NY TENIN'ANDRIAMANITRA mandrakizay (izay namoronana manontolo izao tontolo izao) dia hiaraka amin'ny zazakely voajanahary. Miaina fiainana tsy misy tsiny izy, mampiseho izay itovizany, ary ahoana ny fomba fisainantsika. Fa avy eo, Na dia tsy manan-tsiny aza, Handray ny fanaintainana feno sy ny fisarahana izy izay tokony ho sazintsika ho an'ny fijaliana nateraky ny fahotantsika. Farany, Hanome fotoana ho tafatambatra ho azy izy, Miaina ao anatin'ny olona tsirairay izay manaiky ny tolony. Amin'izany ny fanambaran'i Satana manohitra antsika dia nofoanana; Fa anjarantsika izao ary efa nandoa ny sazinay izahay.

Izany rehetra izany dia nambaran'ny mpaminany ihany koa, Na dia naseho tamin'ny fomba toy izany aza ny heviny fa ny tena dikany dia miharihary amin'ny tsy fahita fotsiny; fa fikasan'Andriamanitra ny hanao an'i Satana ho fitaovana ho an'ny fianjerany (dia 52:13-53:12; Sal 22:1-31; Lk 24:25-27. Ary 1cor ihany koa 2:7-8).

Antidote Sin

Fa tsy izay ihany. Ireo izay nanaiky ny tolotra nomen'Andriamanitra izao dia manana ny fanahiny masina izay miaina ao anatin'izy ireo (Eze 11:19; Eze 36:25-27). Ny lalàn'Andriamanitra dia voasoratra ao am-pony (Jer 31:31-34). Fa talohan'ny tsy nahitana antony nanosika sy hery hanaovana soa, Manentana aingam-panahy sy manome hery azy ireo izy ireo ka izany, indray mandeha, Afaka misafidy malalaka ny hanao ny sitrapon'Andriamanitra izy ireo (Jer 31:31-34; Eze 11:19; Eze 36:25-27).

Vakio hatrany…

Fanamarihana ambany pejy

1. Fa maninona no misy menarana?

   Ny sasany dia mahita izany tsy mihoatra ny fiezahana voalohany hanazavana ny antony mahatonga ny bibilava mandady amin'ny tany ary tsy tian'ny olona ny olona. Fa raha izany no izy, Mamela fanontaniana tsy voavaly maromaro izy io:

   • Maninona no tsy misy olon-kafa afa-tsy ny hafahafa fotsiny ho an'ny fanehoan-kevitra avy amin'ny isa iray amin'ireo marobe tsy mahazatra sy mampidi-doza izay mahazatra azy?
   • Ny bibilava dia manamarika fa ny tsy fahampian'ny fahaizany. Ka nahoana ity bibilava ity no aseho ho fananana ny herin'ny fitenenana: Nefa tsy ho very izany hery izany noho ny fitondran-tena ratsy nataony?
   • Mahagaga ihany koa fa ny siansa evolisiona dia manaiky fa ny bibilava dia avy amin'ny mpikirakira toa ny manara-maso izay tsy nampiasa ny vatany. Mahafinaritra tsy mahazatra ny 'primitive primited’ fanazavana - indrindra raha, Araka ny voalaza, Nitranga izany nandritra ny taona maro talohan'ny nandehanan'ny olombelona ny tany.

   Na izany aza dia misy dikany tsara izany rehetra izany raha, Raha ny ankamaroan'ny jiosy sy ny kristiana dia nino foana, Andriamanitra tsy niresaka bibilava tsotra; Fa kosa ny fahavalon'ny fanahy ara-panahy izay misy toetrany sy Andriamanitra farany dia mampitaha ny bibilava maloto sy misy poizina.

2. Maninona no 'Ray mandrakizay?’
   Nilaza i Jesosy fa 'izay nahita ahy dia nahita ny Ray' (Jn. 14:9) SY, 'Izaho sy ny Ray dia iray' (Jn. 10:30). Ho an'ny fanazavana feno ‘Andriamanitra telo izay iray (en. 2) – Ahoana ny fomba fiasan'ny Trinite'.