Efa nandinika an’i Jesosy isika izao’ fampianarana avy amin'ny fomba fiteny, mba hahitana raha voadika tsara ny teniny, ary amin'ny teny manodidina azy ao amin'i Jesosy’ toriteny sy resaka, mba hijerena hoe inona avy ny tambin-karama azo atao amin’ny finiavan’i Jesosy manitatra’ ampahany na tsy fifankahazoana aminay. Saingy mbola tavela amin'ny fanatsoahan-kevitra isika fa mampitandrina antsika amin'izany i Jesosy, raha tsy mitodika Aminy isika mba hahazoana famelan-keloka sy fanampiana, ny ankabeazan'ny olombelona dia napetraka eo amin'ny lalana izay hitarika antsika ho amin'ny fandringanana. Ary mbola manontany tena isika, “Nahoana no tsy maintsy misy izany IZAY ratsy? Raha tena tia antsika Andriamanitra, azo antoka fa afaka nahita vahaolana tsara kokoa Izy?”

Tsy ianao irery no nahatsapa izany. Ny ankamaroantsika dia manana; anisan’izany i Jesosy’ ireo mpianatra voalohany sy ireo mpanara-dia voalohany hafa. Efa nanoro fohifohy ny antony mety tsy ho tsotra toy izany izahay, ao amin’ireo fizarana mitondra ny lohateny hoe “Nahoana Andriamanitra no Henjana?” SY “Ny tsy fahafahan'ny fitiavana tsy maintsy atao.” Fa izao, niatrika an’i Jesosy’ fanambarana mazava manokana momba izany, miampy fanontaniana maro tsy voavaha momba ny tena tiany holazaina, tonga ny fotoana hamadihana ny ambin’ny Baiboly, ary indrindra ny Testamenta Vaovao, mba hahita ny fomba Jesosy’ Nahatakatra sy nanazava ny hafany ny mpianany.

Ny fahatahorana ny famaizana mandrakizay

“Ireo dia handeha ho any amin'ny famaizana mandrakizay, fa ny marina ho any amin’ny fiainana mandrakizay.” ([x]Mat 25:31-33; 41-46[/x])

Amin'ny lafiny iray manan-danja indrindra momba an'i Jesosy’ ny fampianarana no ilazana azy amin’ny ‘famaizana mandrakizay.’ Ao amin'ny fizarana mitondra ny lohateny hoe, ‘Ny voambolan'i Jesosy‘ nandinika ireo soso-kevitra hoe ‘mandrakizay’ dia nanondro ny vanim-potoana eskatôlôjika fa tsy ny faharetany sy ny 'famaizana’ tokony ho azo amin'ny heviny manitsy. SAINGY, na dia hita ao amin’ny literatiora grika tamin’ny vanim-potoana hafa aza ny fandikana toy izany, ireo hevitra ireo dia tsy tohanan'ny fampiasana azy any an-kafa ao amin'ny Testamenta Vaovao na ao amin'ny dikan-teny Grikan'ny Fitopolo ao amin'ny Testamenta Taloha.. Tsy tohanan’ny dikan’ny teny hebreo nadikany koa izy ireny. Raha te hiresaka amin'ny antsipiriany bebe kokoa momba ity olana ity dia jereo Fanampiny A.

Somary manjavozavo ny fihetsiky ny olombelona manoloana ny hevitra momba ny sazy mandrakizay. Etsy andaniny, zavaboary manana fotoana fohy isika ka ny alin'ny aretina nify iray dia mahatsapa ho antsika toy ny mandrakizay; ny fiezahana mafy hahatakatra ny foto-kevitry ny sazy rehetra mitohy tsy mitsahatra dia mameno horohoro antsika.. Etsy ankilany, ny ankamaroantsika dia manaiky ny hevitra fa ny sazy dia tokony 'mifanaraka amin'ny heloka.’ Tsy mahazatra ny mandre ireo niharam-boina tamin'ny heloka be vava mitaky ny tokony hataon'ny mpanao ratsy, ‘Doro any amin’ny helo mandrakizay!’ Ahoana anefa no handrefesantsika izany? Firy ny androm-piainan'ny mpamono olona faobe? Ary raha nokasain’Andriamanitra hiaina mandrakizay ny olombelona, fa tsy ny androm-piainantsika voajanahary fotsiny, dia inona dia ny tena hasarobidin’ny fiainana? Ahoana no handrefesantsika ny tena vokatry ny asa ratsy ataontsika raha jerena ny fijaliana sy ny fanafintohinana naterak’izany, na ny mety ho vokany mandrakizay ho an’ny hafa?

Efa hitantsika teo aloha ny olana naterak'izany ho an'ny mpanoratra ny The 'Targum Jonathan'; izay nisafidy ny handika ny teny farany amin'ny [x]ISAIA 66:24[/x] (izay ao amin'ny teny hebreo mivaky,”tsy ho faty ny kankany, ary tsy hovonoina ny afony; ary ho fahavetavetana eo imason’ny olona rehetra izany.” ) Araka ny, “tsy ho faty ny fanahiny, ary ny afony tsy hovonoina; ary ny ratsy fanahy dia hotsaraina any amin'ny Gehena, mandra-pilazan'ny marina ny aminy, efa ampy izay isika.” SY, Toy izany koa, ny mpanora-dalàna Talmoda dia nitady hametra ny faharetan’ny Gehena ho fara-fahakeliny 12 VOLANA. NEFA MBOLA, rehefa nanonona an’io andinin-teny io i Jesosy [x]Marka 9:43-48[/x] ary miresaka aminy ao [x]Matthew 18:8-9[/x], izy kosa dia nanantitrantitra ny maha-azo antoka sy tsy azo vonoina ny afo amin’ny Gehena.

Noho izany, rehefa niresaka momba ny Gehena ho mandrakizay sy tsy azo vonoina i Jesosy, inona no tiany holazaina? Raha mihaino ny sasany amin'ireo filazalazana gorier momba ny helo ianao, toy ny nodorana velona izany, na voatery misotro asidra; ary avy eo, rehefa ho lany andro noho ny fahoriana, novelomina ary natomboka indray ny dingana rehetra… ary mbola… mandrakizay. Ny famaritana toy izany dia azo antoka fa hita ao amin'ny literatiora kristiana tamin'ny vanim-potoana maizina ary koa ao amin'ny CORAN: fa ao anaty baiboly ve ireny?

Ny akaiky indrindra hitako amin'ny famaritana toy izany dia ny Farihy Afo ao amin'ny bokin'ny Apokalypsy: ka andeha hojerentsika izany.

Inona no atao hoe Farihy Afo?

Hita io fomba fiteny io 5 fotoana ao amin’ny Apokalypsy, izay nilazan’i Jaona ny fahitany ny fitsaran’Andriamanitra farany. Ao amin'ny [x]Apk. 19:20[/x], Voalaza fa ‘natsipy velona tany amin’ny farihy afo mirehitra solifara’ ilay bibidia sy ny mpaminaniny sandoka.’ Ao amin'ny [x]Apk. 20:10[/x] lazaina amintsika fa ny devoly mihitsy no natsipy tao, ary izy telo ireo dia ‘hijaly andro aman’alina mandrakizay mandrakizay.’ Midika mafy izany fa hisy foana ny farihy afo; izay mifanaraka amin’i Jesosy’ fampianarana momba ny Gehena. dia, lazaina amintsika,

Natsipy tany amin’ny farihy afo ny fahafatesana sy ny fiainan-tsi-hita. Izany no fahafatesana faharoa, ny farihy afo. Raha misy tsy hita voasoratra ao amin'ny bokin'ny fiainana, natsipy tany amin’ny farihy afo Izy. ([x]Apk 20:14-15[/x])

Ny fanipazana ny Fahafatesana sy ny Hadesy dia fanambarana mazava tsara fa ireo fanjakana manelanelana ny fahafatesana sy ny fitsarana ireo, na izany aza dia jerentsika sary an-tsaina izy ireo, efa vita izao. SAINGY, indrindra indrindra, lazaina amintsika fa io farihy afo io no ‘fahafatesana faharoa’ ary io no toerana farany ho an’izay tsy hita ao amin’ny ‘bokin’ny fiainana’ ny anarany;’ izay ahitana ny iray amin'ireto manaraka ireto:

Fa ho an'ny kanosa, tsy mpino, ny mpanota, fahavetavetana, mpamono olona, maloto fitondran-tena, ny mpanao ody ratsy, ny mpanompo sampy, ary ny mpandainga rehetra, ny anjarany dia ao amin’ny farihy mirehitra afo sy solifara, dia ny fahafatesana faharoa.” ([x]Apk 21:8[/x])

SAINGY, teo aloha ao amin’ny Apokalypsy, ny antokon’olona iray ho amin’ny farihy afo dia voatokana ho amin’ny fampitandremana manokana:

Anjely iray hafa, fahatelo, nanaraka azy ireo, nanao tamin'ny feo mahery, “Raha misy mivavaka amin'ny bibidia sy ny sariny, ary mahazo marika eo amin’ny handriny, na amin’ny tanany, Izy koa dia hisotro ny divain'ny fahatezeran'Andriamanitra, Izay voaomana tsy voaharoharo ao amin'ny kapoaky ny fahatezerany. hampijalina amin’ny afo sy solifara eo anatrehan’ny anjely masina izy, ary eo anatrehan’ny Zanak’ondry. Ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay. Tsy misy fitsaharana andro aman’alina izy ireo, izay miankohoka eo anoloan’ny bibidia sy ny sariny, ary izay mandray ny mariky ny anarany. ([x]Apk 14:9-11[/x])

Ireo andininy ireo dia milaza manokana fa ireo izay misafidy ny hiankohoka amin’ny bibidia sy hitondra ny marika eo amin’ny tenany dia hitovy amin’ny hiafaran’ny fampijaliana tsy misy farany amin’ilay bibidia., ny mpaminany sandoka sy satana mihitsy. Tsara homarihina indrindra angamba fa ny teny grika hoe ‘lambano’ (nadika hoe 'mandray') manana ireto famaritana Strong manaraka ireto:

G2983 – Lambo – “Endrika efa lasan'ny matoantenin'ny atao mampitranga mpifampivoho ny matoanteny mifamoivoho avy amin'ny anarana iombonana fito, izay ampiasaina ho solon'ny fotoana sasany ihany; maka (amin'ny fampiharana maro be, ara-bakiteny sy ara-panoharana [mety tanjona na mavitrika, hihazona; fa ny G1209 dia somary subjective na passive, efa nanolotra ny iray; raha G138 kosa mahery setra kokoa, hisambotra na hanala]) ...”

Ny tiana holazaina dia ny hoe mihatra amin’ny olona iray izay mazoto milaza ny tenany ho mpivavaka sy mpanara-dia an’ilay bibidia ilay fampitandremana.. Ary ity dia rehefa efa notorina tamin’ny firenena rehetra ny filazantsara SY nianjera i Babylona ([x]Apk 14:6-11[/x]). Amin'izao fotoana izao ny tena toetran'ny filazantsara mifanohitra amin'ny fitondran'ny bibidia dia tokony hiharihary amin'ny olona rehetra: ka izany no mamaritra ny olona iray izay nifidy, fanahy iniana sy mahalala, hiankohoka sy hanompo an’ilay bibidia.

Ho an’ny Devoly sy ny Anjeliny?

Amin’izao fotoana izao dia tokony hojerentsika manokana ireo tenin’i Jesosy ireo:

Dia hiteny amin'izay eo amin'ny ankavia koa Izy, ‘Mialà amiko, nanozona ianao, ho any amin’ny afo mandrakizay izay voavoatra ho an’ny devoly sy ny anjeliny;’ ([x]Mat 25:41[/x])

Ny teny grika hoe ‘anjely’ midika ara-bakiteny hoe ‘mpitondra hafatra.’ Lasa ‘anjeliny’ ireo mifidy ny hanompo an’ilay bibidia.’ SAINGY [x]Apk 14:11[/x] Toa ny toerana tokana ao amin’ny Baiboly manontolo no miresaka amin’ny fomba voafaritra tsara ny amin’ny fampijaliana ny olona tsy misy farany ao amin’ny farihy afo. Noho izany, raha Jesosy’ raisina ara-bakiteny ny teny, azo lazaina fa tsy fikasan’Andriamanitra ny hijaly mandrakizay toy izany ny olombelona; ary io ihany no ataony.

Misy Fijaliana Saina foana ve ny Gehena?

Kristiana maro no mandika ny fanondroana rehetra momba ny farihy afo ho toy izany koa; ary noho izany dia hevero fa izay rehetra atsipy ao dia hijaly mandrakizay, fampijaliana tsy an-kijanona. Saingy na dia maro amin'ireo izay mandray an'io fomba fijery io aza dia manaiky fa ny tena haavon'ny fijaliana dia mety miovaova arakaraka ny hamafin'ny fahotana vita..

Na izany aza, Na dia ny filazalazana ny amin’ny farihy afo aza dia manondro mazava ny fampijaliana mandrakizay raha tsy amin’ny raharaha ‘ny devoly sy ny anjeliny.,’ Jesosy’ fanamafisam-peo miverimberina izany, “any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify,” ao amin’ny fanononany ny Gehena dia milaza mafy fa misy karazana fijaliana sy fanenenana mangidy., ny faharetan'ny tsy voafaritra, Hanao ampiharo amin'izay rehetra atsipy ao anaty afo ([x]Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Lioka 13:28[/x]). Ary ny fifandraisana matetika amin'ny afo, tsy lelafo fotsiny, dia milaza fa mety hisy fanaintainana mafy ara-batana izany. (Tokony hotadidintsika koa fa nisy volkano mavitrika maromaro tany amin’ny faritr’i Mediterane; koa tsy ho fantatra tanteraka ny hevitry ny hoe farihy afo mahafaty sy mandrava.)

Inona no atao hoe 'Fahafatesana Faharoa'?

Ny fanehoana, ‘ny fahafatesana faharoa,’ hita inefatra ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy ([x]Apk 2:11; 20:6; 20:14; 21:8[/x]); izay fantatra fa farihy afo. Ny teny manodidina azy, toy ny FAHAROA FAHAFATESANA, nomen’i Jesosy mihitsy:

Aza matahotra izay mamono ny vatana, fa tsy mahay mamono fanahy. kosa, matahora an’izay mahay mahavery ny fanahy sy ny tena ao amin’ny Gehena. ([x]Mat 10:28[/x])

Mba hahatakarana marina ny dikan'izany, mila mandinika ny fomba fijery ara-baiboly momba ny fahafatesana isika. Ny fiainan'ny olombelona sy ny fahafatesany dia tsy ny fampitsaharana ny asan'ny vatana no tena zava-dehibe: fa momba ny fahafahantsika mifandray amin’izao tontolo izao momba antsika sy amin’Andriamanitra. Nilaza tamin’i Adama Andriamanitra fa amin’ny andro nanotany dia ho faty izy. Tsy maty ara-batana izy raha tsy taona maro tatỳ aoriana: fa tamin’izany andro izany indrindra dia tapaka ny fifandraisany tamin’Andriamanitra sy ny fidirana amin’ny hazon’aina. Tsy maty ny fanahinao rehefa maty ny vatanao. Andriamanitra irery ihany no manana fahefana hanimba ny fanahy. Izany fandringanana izany dia manomboka amin’ny fisarahana maharitra amin’Andriamanitra, dia ny fahafatesana faharoa: fa na izany fisarahana izany aza dia tsy voatery hidika ho fiafarana eo no ho eo ny fisiana. Mazava fa, ohatra, fa ‘ny devoly sy ny anjeliny’ dia mbola ‘hisy;’ nefa nesorina mandrakizay tsy ho eo anatrehan’Andriamanitra.

Inona no atao hoe fandringanana?

Ny teny hoe ‘fandringanana’ matetika mifandray amin'ny fiafaran'ny ratsy fanahy.

… rehefa miseho avy any an-danitra Jesosy Tompo mbamin’ny anjeliny mahery ao anaty afo mirehitra, famaliana izay tsy mahalala an’Andriamanitra, ary amin’izay tsy manaiky ny filazantsaran’i Jesosy Tompontsika, iza no handoa ny sazy: fandringanana mandrakizay (G3639) avy amin'ny tavan'ny Tompo sy amin'ny voninahitry ny heriny... ([x]2faha 1:7-9[/x])

“Midira amin'ny vavahady tery; fa lehibe ny vavahady, ary malalaka ny lalana izay mankany amin'ny fahaverezana (G684), ary maro no miditra amin'izany.” ([x]Mat 7:13[/x])

Ahoana raha Andriamanitra, vonona ny haneho ny fahatezerany, ary hampahafantatra ny heriny, niaritra tamin'ny faharetana be ny fanaky ny fahatezerana natao ho an'ny fandringanana (G684) ([x]Rom 9:22[/x])

… ireo fahavalon’ny hazo fijalian’i Kristy, fandravana no hiafarany (G684) ... ([x]Fi 3:18-19[/x])

Ilay bibidia hitanao dia, ary tsy; ary efa hiakatra avy ao amin'ny lavaka tsy hita noanoa ka ho any amin'ny fandringanana (G684). (Apk 17:8)

Teny roa no azo adika hoe ‘fandringanana’ amin'ity toe-javatra ity, araka ny asehon'ireo laharan'ny Strongs ao anaty fononteny etsy ambony:

• G3639 – olethros – Avy amin'ny dikantenin'i ollumi teo amin'i Wikibolana anglisy (handrava; endrika lava); faharavana, izany hoe, FAHAFATESANA, sazy: – RAVA.
• G684 – apoleia – Avy amin'ny dikantenin'i derivative ho an'ny G622; faharavana na fatiantoka (BATANA, ara-panahy na mandrakizay): – voaozona (-firenena), RAVA, maty, fahaverezana, X maty, fomba manimba, fandaniam-poana.

Ny ankamaroantsika dia te hieritreritra fa 'fandringanana'’ Midika izany fa ireo natsipy tao anaty afo dia levona avy hatrany ary tsy misy intsony. Indrisy anefa fa tsy misy na iray amin'ireo teny ireo no 'nitsahatra’ ho dikany voalohany. kosa, Midika ho dingan'ny faharavana izy ireo. Ary rehefa mandinika ny hevitry ny fandringanana amin'ny afo, izay matetika mifandray amin'ny Gehena, na isika na ireo mpamaky tany am-boalohany dia samy hahatakatra fa ny afo dia tsy mandevona avy hatrany ireo niharam-boina ary mazàna mamela karazana sisa tavela..

Inona no sisa?

Ny farihy afo mihitsy no hitoetra mandrakizay. Fa ny amin’izay mbola ho hita eo, na i Jesosy na ny sisa amin’ny Testamenta Vaovao dia tsy manana zavatra betsaka momba izany. Ny hany fanazavana fanampiny momba io fisehoan-javatra io dia omena ao amin’ny toko farany amin’ny Isaia:

“Fa tahaka ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao, izay hataoko, dia hitoetra eo anatrehako,” hoy Jehovah, “dia hitoetra ny taranakao sy ny anaranao. Izany no hitranga, izany avy amin'ny voaloham-bolana iray mankany amin'ny iray hafa, ary isan-tsabata, ho avy hivavaka eo anatrehako ny nofo rehetra,” hoy Jehovah. “Hivoaka izy ireo, ary jereo ny fatin'ny olona izay nivadika tamiko: fa ny kankany tsy ho faty, ary tsy hovonoina ny afony; ary ho fahavetavetana eo imason’ny olona rehetra izany.” ([x]Isa 66:22-24[/x])

‘Fatin’olona’ dia ny teny hebreo, 'points,’ izay midika indrindra fatin'olona malemy na tsy misy aina, fa teny mifandimby, 'Geviyah,’ midika fotsiny hoe ‘vatana’ - na velona na maty.

Ny ankamaroan'ny olona, rehefa mamaky ilay fitenenana hoe ‘tsy ho faty ny kankana’, Alao sary an-tsaina angamba izany ho toy ny famaritana ny olitra mihinana faty lo. SAINGY, fa mora ny mahita vavahady mirehitra mirehitra tsy an-kijanona, sarotra kokoa ny mieritreritra ny sakafo olitra tsy mety lany.

Saingy misy marika famantarana hafa mety ho manan-danja kokoa eto. Nandritra ny fandinihana mialoha ny voambolan’i Jesosy, Nasongadina fa ny Filazantsaran’i Marka dia mirakitra an’i Jesosy maneho mazava tsara an’io andinin-teny io:

Raha ny tananao no manafintohina anao, tapaho izany. fa tsara ho anao ny miditra kilemaina any amin'ny fiainana, fa tsy manana tanana roa hankany amin'ny Gehena, ao anaty afo tsy mety maty, ‘aiza ny kankanany (G4663) tsy maty (G5053), ary ny afo tsy maty.’ Raha ny tongotrao no manafintohina anao, tapaho izany. Tsara ho anao ny miditra mandringa any amin'ny fiainana, toy izay ny tongotra roa no hatsipy any amin'ny Gehena, any amin'ny afo tsy hovonoina mandrakizay – ‘aiza ny kankanany (G4663) tsy maty (G5053), ary ny afo tsy maty.’ Raha ny masonao no manafintohina anao, ario. Tsara kokoa ho anao ny miditra amin’ny fanjakan’Andriamanitra amin’ny maso iray, fa tsy manana maso roa hatsipy any amin'ny Gehena mirehitra afo, ‘aiza ny kankanany (G4663) tsy maty (G5053), ary ny afo tsy maty.’ ([x]Mar 9:43-48[/x])

Nomarihinay tamin'izany fotoana izany, fa ny teny grika (G4663) ao amin’ny Marka sy ny Fandikan-tenin’ny Fitopolo [x]dia 66:24[/x] adika matetika hoe ‘olilahy,’ 'grob’ na ‘kankana,’ ny teny hebreo tany am-boalohany ny [x]dia 66:24[/x] dia hafa. Ny teny hebreo mahazatra dia ho ” [x]rimmah[/x]” (H7415): fa kosa mampiasa teny voafaritra tsara, “[x]tole'ah[/x]” (H8438). Izany dia midika hoe anaran'ny karazana grub manokana (ny 'crimson grub', [x]Kermes avy hatrany[/x]) na koa ny loko mena midorehitra na mena midorehitra izay nalaza tamin'izany. (Ary satria ny teny grika dia mampiasa teny grika ho an'ny 'grub,’ toa ny grub mihitsy no ifantohan'izy ireo, fa tsy ny lokony fotsiny.)

Ankehitriny ity grub ity dia manana tsingerin'ny fiainana tsy mahazatra indrindra. Ny olon-dehibe aza hanina nofo lo: fa amin'ny ranon'ny hazo terebinta. Fa rehefa hanatody ny vavy, mitambatra amin'ny taho na ravina izy, miforona toy ny afero mena mivonto izay miasa ho ampinga velona ho an'ny zanany; mandra-pahafoy ary avy eo mandevona ilay reny efa ho faty. Ny loko mena novokarin'ny reny tamin'ny voalohany dia mazava be ka mandoko ny raviny, ny sampany tanora sy ny bozaka mihitsy (izay angonina sy maina hanaovana loko). Andro vitsivitsy taorian'ny foy ny grefy, izay sisa tavela amin'ny reniny dia mihintsana ka tonga fotsy, fitaovana savoka, mitovitovy amin'ny volon'ondry.

Izao teny izao “[x]tole'ah[/x]” mitovy amin’ny hoe ‘kankana’ izay hita ao [x]Salamo 22:6[/x], izay milazalaza an’i Jesoa mihantona eo amin’ny hazo fijaliana.¹ Ary io teny io ihany no ampiasaina ao [x]ISAIA 1:18[/x]:

“Avia izao, aoka halamina ny raharaha,hoy Jehovah. “Na dia tahaka ny jaky aza ny fahotanareo;, ho fotsy tahaka ny orampanala izy; na dia mena tahaka ny jaky aza [x][“tole'ah”][/x], ho tahaka ny volon'ondry izy.

Ka manana isika, amin'ity fanoharana hafahafa ity, sary mazava ny fomba niarovan’i Jesosy antsika tamin’ny fitsarana teo amin’ny hazo fijaliana. Nametraka ny tenany teo ambonintsika Izy; mahafoy ny ainy, mba hohanintsika sy ho velona ([x]John 6:51-56[/x]). Ary avy eo dia miseho indray Izy amin'ny maha-tsy misy ota, mba hizara ny fahamarinany amintsika.

Fa amin'ny heviny ahoana no tsy 'maty' ireo grevy ireo’ (G5053)? Ao amin'ny tsirairay amin'izy ireo 9 N.T. Miseho, io teny io dia manondro fahafatesana biolojika: fa ny contexte eto dia maneho hevitra metaphorika kokoa.

Manoro hevitra ve izany, toa, tena velona tokoa ireo nampidirina tao amin'ny farihy afo? Toa tsy azo inoana izany, satria ny fahafatesana faharoa no resahina eto, izay manimba ny fanahy sy ny vatana [x]Mat 10:28[/x]. Na dia maty aza ny biby, mbola mitoetra ny lokony mena midorehitra, namela fampahatsiahivana mampalahelo fa ny zava-nitranga teto dia, eo imason’Andriamanitra, ny loza lehibe indrindra hatramin'izay! NAHOANA? Satria tsy noho ny tsy fisian'ny famindram-po no nahafaty azy ireo!

Milaza amintsika momba an’i Jesosy izany ny apostoly Jaona …

Izy no sorom-panavotana noho ny fahotantsika, ary tsy ho antsika ihany, fa ho an’izao tontolo izao koa. ([x]1Jn 2:2[/x])

Jesosy dia manana EFA nanao izay rehetra ilaina mba hanomezana famelan-keloka maimaim-poana ho an’izay rehetra manatona Azy mba hamindra fo.

Izay rehetra omen'ny Ray Ahy no hanatona Ahy. Izay manatona Ahy dia tsy mba holaviko mihitsy. Fa nidina avy tany an-danitra Aho, tsy hanao ny sitrapoko, fa ny sitrapon'izay naniraka Ahy. Izany no sitrapon’ny Raiko izay naniraka Ahy, fa izay rehetra nomeny ahy dia tsy hisy ho very aho, fa tokony hanangana azy amin'ny andro farany. Izany no sitrapon'izay naniraka Ahy, fa izay rehetra mahita ny Zanaka, ary mino Azy, tokony hanana ny fiainana mandrakizay; ary Izaho hanangana azy amin'ny andro farany.” ([x]John 6:37-40[/x])

Ny Tompo … dia manam-paharetana amintsika, tsy tiany hisy ho very, fa mba ho tonga amin'ny fibebahana izy rehetra. ([x]2 PETERA 3:9[/x])

Na dia hatramin'ny faran'ny fiainanao aza, Mbola maniry ny hamonjy sy hamela anao Andriamanitra. SAINGY Spiral masiaka an'ny Evil dia miasa tsy tapaka, mitady hisakana anao tsy hanatona an'i Jesosy. Tsarovy ny 2 jiolahy maty teo anilan’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana? Nitodika tany amin’i Jesosy ny iray ary nahazo famelan-keloka avy hatrany tamin’ny ratsy rehetra nataony! Fa ilay iray hafa mafy dia mafy ka tsy nahafantatra ny fitiavana na dia nibanjina azy teo amin’ny tarehiny aza. Na dia nivavaka ho an’ireo mpampijaly azy aza i Jesosy, Nanao tsinontsinona an’i Jesosy izy, toy ny nataon’ireo nanamboatra ny fahafatesany. ([x]Lio 23:34-43[/x])

TANDREMO, RAHALAHY, fandrao hisy aminareo hanana fo ratsy tsy mino, amin'ny fialana amin'Andriamanitra velona; fa mifananara isan'andro, raha mbola antsoina “ANIO;” fandrao hisy aminareo ho tonga mafy fo amin'ny famitahan'ny ota. ([x]Hebreo 3:12-13[/x])

Miara-miasa, Miangavy anao koa izahay fa tsy mahazo ny fahasoavan'Andriamanitra foana, fa hoy izy, “Tamin'ny fotoana nankevenana dia nihaino anao aho, Tamin'ny andro famonjena dia nanampy anao aho.” INDRO, izao no fotoana ekena. INDRO, izao no andro famonjena. (2 KORINTIANINA 6:1-2)

… hataontsika ahoana no fandosirantsika raha tsy miraharaha izany famonjena lehibe izany isika… ? ([x]Hebreo 2:3[/x])

Fanamarihana ambany pejy

Vakio hatrany …

1. Jereo ity lahatsoratra ity: “Kankana aho” amin'ny Sokajy://delevensschool.org/en/salm-226-worm/