Ireto tovana manaraka ireto dia manolotra fifanakalozan-kevitra bebe kokoa momba ireo olana manokana voaresaka fohy kokoa ao amin'ny lahatsoratra fototra:

Tsindrio eto raha hiverina any amin'ny helo mba handresena na ny lanitra handoa, na amin'ny iray amin'ireo lohahevitra etsy ambany:

• Fanampiny A – Hafiriana ny Aeon?

  'Aeon,’ na ‘Eon,’ dia fandikana ny teny hebreo, 'olam'; ny heviny tany am-boalohany dia ‘vanim-potoana lavitra tsy fantatra tamin’ny lasa na ho avy’ na ‘mandrakizay.’ Ary izany no hevitra ampiasana azy io manerana ny Testamenta Taloha.; afa-tsy ny lahatsoratra vitsivitsy ao amin'ny O.T farany. boky hosoratana. Saingy tamin'ny fifanakalozan-kevitra sy ny litorjia raby taty aoriana, nanomboka tamin'ny vanim-potoanan'ny Tempoly Faharoa afovoany na faramparany (c.300BC na aoriana), dia nanomboka nampiasaina tamin'ny dikan'ny 'taona' na 'izao tontolo izao',

  Miady mafy isika mba hahatakatra ny foto-kevitra momba ny fotoana tsy manam-pahataperana; eny fa na dia terena aza ny tenanay hiaiky izany, ho an’Andriamanitra, izany dia tsy maintsy ho lafin-javatra tsy azo ihodivirana amin'ny toetrany. Toa mahafinaritra ny fahatsinjovana ny fahasambarana tsy misy farany: fa ny converse, tsy misy fanantenana fanamaivanana, tena mahatsiravina tokoa ny feo ka manohitra ny hevitra toy izany isika. Avy amin'ny teny grika hoe 'aion' ny teny anglisy 'aeon'’ (ny dikany dia niovaova kokoa rehefa mandeha ny fotoana) mpaneho hevitra maro no mirona kokoa amin’ny fandikan-teny izay manamaivana ny dikan’ny hoe ‘olam’’ na ny fikambanany manasazy.

  Ny fanontaniana mampanahy antsika eto dia ny fomba tokony hisy fiantraikany eo amin’ny fahatakarantsika ny andinin-teny ao amin’ny Testamenta Vaovao ireo fiovana tsikelikely amin’ny fampiasana teny ireo.

• Fanampiny B – Ny Buck dia mijanona aiza?

  Miaina ao anatin'ny tontolo sarotra be isika ka tsy afaka maminavina ny vokatry ny ataontsika. Ary rehefa mandinika ny mety hisian'ny rojo tsy misy farany ny zava-nitranga, mivelatra hatramin’izao ka ho mandrakizay, manomboka mahatsapa ny mety hisian'ny andraikitra tsy misy fetra isika amin'ny voka-dratsin'ny zavatra toa antsika, tamin'ny fotoana, ho fihetsika madinidinika amin'ny tsirambina na tombontsoa manokana.

  Miatrika ny mety ho toy izany, mety tsy aleontsika fandringanana eo no ho eo? Mety ve anefa raha misy olona mampijaly sy mijaly tsy hay lazaina amin’ny hafa, ary avy eo dia miala amin'ity fiainana ity nefa tsy miatrika ny vokany? ‘Rariny’ ve izany?

  Ka aiza no mijanona ny vola ary ahoana no ahitantsika fahafahana amin'ny sazy mendrika antsika sy ny lovantsika amin'ny meloka? Teo amin’ny hazo fijaliana! Izany no tanjona izay Andriamanitra, amin’ny tenan’i Jesosy, nandray tamin’ny fomba ofisialy ny andraikitra faratampony ary niaritra ny vokatry ny ratsy rehetra natao hatrizay. Io no hany toerana anamelohana ny rehetra, azo avela ny rehetra; ary tsy misy mahatohitra ny hafa amin'ny fitsarana.

• Fanampiny C – Dia ny fahafatesana mandrakizay?

  Fantatsika rehetra fa mila fotoana ny fahafatesan'ny olombelona ara-dalàna, ary mety hiovaova be ny haavon'ny fijaliana. Fa Jesosy’ Ny fampianarana dia miorina amin’ny fanambarana fa tsy ny fahafatesana ara-batana no farany; ary izay rehetra maty dia hiatrika ny fitsaran’Andriamanitra amin’ny farany. Amin’izay fotoana izay no hamaritana raha horaisina ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra any an-danitra ny olona iray na tsia, ny hakantony izay tsy ho takatry ny saina.

  SAINGY, ho an'ireo izay tsy eo, dia ho tonga ny fahatsapana manafintohina fa nandany ny fiainany izy ireo tamin'ny fitadiavana ny fahatanterahany, izao ihany no hamoy izany rehetra izany ary ho voasakana mandrakizay any an-danitra. Ireo dia hohelohina ho amin'ny 'Haizin'ny ivelany’ ao amin’ny ‘Farihy Afo’; antsoina koa hoe 'Fahafatesana Faharoa'. Mbola hisy ny Farihy Afo ho fahatsiarovana maharitra ny vokatry ny faharatsiana. ‘Ny Devoly sy ny anjeliny’ hijaly any mandrakizay. Toy izany koa ireo olona ninia niandany tamin’ny ‘Biby’ hanohitra an’Andriamanitra tamin’ny taona farany nanjakany. Fa ho an’ny sisa amin’ny olombelona mpanota kosa dia lazaina ho ‘fandringanana’ ny fiafaran’izy ireo.’ Tsy voafaritra hoe hatraiza ny fahafenoan’izany sy ny faharetany. Tsy mitombina ve anefa ny manantena fa ny faharetany na ny hamafin'izany dia miankina amin'ny fijaliana naterak'izy ireo?

• Fanampiny D – Ny fahotana tsy azo avela

  Na dia mahalana aza no resahina eo amin’ny Kristianina, Tia mameno ny fontsika amin’ny tahotra izany i Satana, amin'ny fomba sasany, meloka noho ny ‘fahotana tsy azo avela’ isika; ary noho izany dia voaheloka mandrakizay any amin’ny helo. maro, anisan’izany ireo lehilahy sy vehivavy lehiben’Andriamanitra, toa an'i John Bunyan (ny lazan'ny 'Pilgrims Progress') ary koa ireo kristiana vaovao (tahaka ny tenako) lavo tamin'ity fandrika manokana ity; izay afaka miseho amin'ny endrika samihafa mba hamandrika ireo manana feon'ny fieritreretana malefaka, ny matoky tena be loatra sy ireo rehetra eo anelanelany.

  I Satana no manam-pahaizana ambony indrindra amin’ny fampiasana amin’ny fomba diso sy fanodikodinana ny Tenin’Andriamanitra. Ny tetika tiany indrindra dia ny mandika an-kolaka sy mampihatra amin’ny fomba diso na dia ireo fahamarinana nolazain’Andriamanitra mihitsy aza; tsy lazaina intsony ny teny nataon’ireo lehilahy sy vehivavy tia an’Andriamanitra izay tsy nahatakatra afa-tsy ny zavatra reny tamin’Andriamanitra.. Mamitaka sy tapa-kevitra izy; fa matetika isika no mora iharan'ny fandrahonana sy ny famitahany. Tsy mila miaina ao anatin’ny tahotra mihitsy anefa isika sao ho lavo noho ny fahalementsika na ny tsy fahampian’ny finoana. Ny Trinite manontolo – Ray, Ny Zanaka sy ny Fanahy Masina - dia manolo-tena hahita antsika hatramin'ny farany.

  Raha miaiky ny fahotantsika isika, mahatoky sy marina Izy ka mamela ny fahotantsika, ary hanadio antsika ho afaka amin'ny tsi-fahamarinana rehetra. (1 John 1:9)