Famaritana ny Eskatolojia jiosy

Araka ny noresahina tao amin'ny fizarana teo aloha, fony Jesosy nanomboka ny fanompoany dia efa niorina tamin’ny fisainan’ny Jiosy ireto hevitra manaraka ireto; na dia ny tena toetrany sy ny fisiany aza, nitohy ny resaka fifandirana mafy:

• Sheol – Ny toeran’ny maty.
• Ny tratran’i Abrahama – toerana iray ahafahan’ny Jiosy marina miandry ny fitsanganany amin’ny maty.
• Gehenna – toerana famalian’Andriamanitra, harahina na amin’ny fitsanganana amin’ny maty, na
• Ny Fahafatesana Faharoa – fandringanana na toetry ny fahafatesana maharitra.

Nampiasaina tao amin’ny fampianaran’i Jesosy sy ny apostoly ireo teny ireo, ary nentina tany amin’ny Testamenta Vaovao Grika: fa ny mpamaky dia tokony hanamarika fa ny dikan'ny NT dia ireo nofaritan'i Jesosy; ary ny lafiny sasany dia samy hafa tanteraka amin’ny Jiosy mitovy aminy. Fandikan-teny anglisy tranainy sasany, toy ny 'Authorised’ (na ‘King James’) Malagasy Bible, naleony tsy nitahiry ny anarana jiosy ny ‘Sheol‘ SY ‘Gehenna‘ – fa mampiasa teny mitovy, ‘helo,’ ho an'ny roa - fa ny ankamaroan'ny dikanteny anglisy maoderina dia mitazona ny anarana jiosy. Samy manana ny olany ny fomba fiasa, satria ny mpamaky dia mirona amin'ny fandikana ireo teny ireo amin'ny fahazavan'ny Jiosy, Fomban-drazana grika sy kolontsaina hafa izay mety tsy hitovy amin’ny fampianaran’i Jesosy mihitsy.

Koa manomboka mijery an’i Jesosy isika’ fitsaboana ireo taranja ireo…

Sheol ary ny tratran’i Abrahama

Ao amin’ny fanoharana momba ilay mpanankarena sy Lazarosy, Jesosy no resahina Sheol (GRIKA: ‘Hades').

Sendra maty ilay mpangataka, ary nentin'ny anjely ho any an-tratran'i Abrahama izy. Maty koa ilay mpanankarena, ary nalevina. Ao amin’ny Hadesy, dia nanopy ny masony izy, ao anatin'ny fijaliana (G931), ary nahatazana an'i Abrahama teny lavitra eny izy, ary Lazarosy teo an-tratrany. Nitomany izy sady niteny hoe, ‘Ray Abrahama, mamindrà fo amiko, ary iraho Lazarosy, mba hanoboka ny tendron'ny rantsan-tanany amin'ny rano, ary mangatsiatsiaka ny lelako! Fa ory aho (G3600) amin'ity lelafo ity (G5395).’ “Fa hoy Abrahama, ‘Anaka, tadidio fa ianao, amin'ny androm-piainanao, nahazo ny zava-tsoanao, ary Lazarosy, amin'ny fomba mitovy, zavatra ratsy. Fa ankehitriny izy dia ampiononina ary ianao ao anatin'ny fahoriana (G3600). Ankoatra izany rehetra izany, misy hantsana lehibe miraikitra eo anelanelantsika sy ianao, fa izay te-hifindra avy aty aminareo dia tsy mahazo, ary mba tsy hisy hiampita hankany aminay.’ “Hoy izy, ‘Noho izany, manontany anao aho, Ray, mba halehanao ho any an-tranon’ny raiko izy; fa manan-dahy dimy aho, mba hanambarany azy, ka tsy hiditra amin’ity fitoerana fampijaliana ity koa izy ireo (G931).’ “Fa hoy Abrahama taminy, ‘Manana an’i Mosesy sy ny mpaminany izy ireo. Avelao izy ireo hihaino azy.’ “Hoy izy, ‘Tsia, Abrahama rainy, fa raha misy miala amin'ny maty hankany aminy, hibebaka izy ireo.’ “Hoy izy taminy, ‘Raha tsy mihaino an’i Mosesy sy ny mpaminany izy ireo, ary tsy ho resy lahatra izy, raha misy mitsangana amin'ny maty.’ ” (Lk 16:22-31)

Mariho ireto hevitra manaraka ireto:

• Mbola velona ny rahalahin’ilay mpanankarena; noho izany i Jesosy dia milazalaza izay mitranga amin’ny olona iray aorian’ny nahafatesany fa tsy izay mitranga amin’ny fitsarana farany an’izao tontolo izao..
• Tsy ny rehetra no mankany amin'ny Hadesy. Voalaza fa i Lazarosy, izay niharan’ny ratsy teo amin’ny fiainana, dia entina eo an-tratran’i Abrahama,’ izay mampionona azy.
• Saingy ny fomba fitsaboana tsy mitovy amin'izy roa lahy, na dia talohan’ny fitsarana farany an’Andriamanitra aza, manambara zavatra manan-danja momba ny toetran’Andriamanitra. Tsy tiany haharitra ela ny tsy rariny eto amin’ity tontolo ity; Noho izany, na dia talohan’ny nivoahan’ny fitsarana farany azy aza, efa nanomboka nampionona ny ory Izy sy nitondra famaliana ny meloka.
• Midika ve izany fa izay rehetra nampijalijalina teo amin'ny fiainana dia miala tsiny amin'ny Hadesy? Sa nentina teo an-tratran’i Abrahama i Lazarosy satria, na dia eo aza ny zava-drehetra, nitoetra ho Jiosy nafana fo izy? Samy tsy voavaly mazava ny fanontaniana; satria tsy izay no tena hevitr'ilay fanoharana.
• Ny tena zava-dehibe dia ilay lehilahy mpanankarena dia niaina tao anatin'ny toetry ny tsy firaharahana ny zavatra ilain'ny manodidina azy.. Izany dia na dia teo aza ny zava-misy efa nampianarina hatramin’ny fahazazana ny Jiosy rehetra fa tsy eken’Andriamanitra ny fitondran-tena toy izany.¹ Ny hevitr'ilay mpanankarena dia, ‘Saingy azo antoka, raha tena fantatry ny olona fa marina izay ampianarin’ny Baiboly, dia hanao ny tsara izy ireo.’ Fa Jesosy milaza amintsika fa ny valiny dia izany tsy misy porofo mahavaha ny olana raha tsy tena te hihaino ny olona. Mariho tsara ity hevitra ity. Mbola hiverina amin’izany isika rehefa avy eo.

Ao amin'ny andalana voalaza etsy ambony dia ho hitanao fa misy teny sasany arahin'ny isa ao anaty fononteny manomboka amin'ny 'G'.. Ireo dia fantatra amin'ny hoe “Ny isa Strong.”² Ireo manana 'G’ Ny prefix dia ampiasaina hamantarana ireo teny voafaritra ao amin’ny soratra grika, na inona na inona tena nandikana azy ireo. Te-hisarika ny sainao aho 3 teny manokana ampiasaina ato amin'ity lahatsoratra ity:

• ny fahoriam (G3600). Hita io teny io 4 fotoana ao amin'ny N.T. ary ao amin’ny asa soratr’i Lioka ihany; indroa eto, plus Lk 2:48 SY Acts 20:38. Amin'ireo tranga roa farany, ny teny manodidina dia mampiseho mazava fa nampiasa an’io teny io amin’ny heviny hoe fahorian-tsaina i Lioka, na alahelo, fa tsy fanaintainana ara-batana. Manamarina izany ny fandinihana ny fampiasana an’io teny io ao amin’ny Fandikan-teny Grikan’ny Fitopolo ao amin’ny Testamenta Taloha.
• fampijaliana (G931). Ity ihany no hita 3 fotoana ao amin'ny N.T.; indroa ato amin’ity fanoharana ity (Lk 16:23,28) ary in Mt 4:24. Ity farany dia miseho amin'ny famaritana ny karazana aretina isan-karazany amin'ny olombelona – aretina, tazonin'ny 'fampijaliana', misy demonia, adala sy paralysis. Misy 11 ohatra hafa momba io teny io ampiasaina ao amin’ny Septante O.T.: 4 fotoana in 1Samuel 6:3-17 ilazana ny ‘fanatitra noho ny heloka’ nataon’ny Filistinina; in Ezekiel 3:20 & 7:19 izy io no nandika ny teny hebreo nadika hoe ‘fahatafintohinana’; in Ezekiel 12:18 ny hebreo nadika hoe horohoro na horohoro; ary in Ezekiel 16:52,54 & 32:24,30 noho ny henatra na henatra. Ny ohatra rehetra ao amin'ny Septoaginta dia miresaka momba ny hevitra hoe entina ho amin'ny famaliana ny olona noho ny helony sy ny fahafaham-barakany manokana.. Izany koa dia misy dikany tsara amin'ny tontolon'ity fanoharana ity; ary koa in Mt 4:24, toy ny mangidy tsy voavaha, Ny fahatsapana ho meloka sy ny henatra dia efa fantatra hatry ny ela ho antony mahatonga ny fikorontanan'ny saina sy ny vatana (e.g. Pro 17:22). HITA àry fa, Tsy nisy na dia iray aza tamin'ireo traikefa ireo nahafinaritra ary tamin'ny toe-javatra sasany dia mety nahitana fanaintainana ara-batana lehibe: SAINGY, toy ny amin’ny fahoriana, tsy izany no hevitr'io teny io.
• lelafo (G5395). Ity teny ity dia midika hoe miredareda. Matetika izy io no ilazana lelafo avy amin'ny afo; na dia tsy voatery ho lelafo ara-bakiteny aza. (Ao amin'ny fandikana ny Septante ny Judges 3:22 nadika mihitsy aza ny teny hebreo ho an’ny lelan’antsy voakilasy be: na dia miavaka aza izany.) Marihina fa io teny io no ampiasaina 7 fotoana ao amin'ny N.T.; ary amin'ny rehetra 6 tranga hafa dia mahafeno fepetra mazava amin'ny teny, ‘afo’ - na dia ao anatin'ny 4 amin'ireo (Heb 1:7; Rev 1:14; 2:18 & 19:12) toa fampitahana hita maso na fanoharana fotsiny izany. Fa amin'ity andalana ity (na dia eo aza ny lazain’ny fandikan-teny sasany) ‘afo’ tsy voalaza — hafanana sy hetaheta ihany. Noho izany dia mety hisy antony ara-dalàna hiadiana hevitra fa mety tsy ara-batana ny lelafo eto, toy ny hafanana miredareda sy ny fahazavan’ny fahamasinan’Andriamanitra, mampiharihary ny fahotan’ilay lehilahy sy ny henatra (JEREO NY Jn 3:19-20).

Tsarovy anefa fa ny zavatra resahintsika eto dia ny vanim-potoana alohan’ny fitsarana farany an’Andriamanitra. Inona àry no lazain’i Jesosy momba ny zava-mitranga Rehefa afaka izany,?

Gehena

Efa nisy izahay nanamarika fa tamin'ny taonjato voalohany talohan'i JK dia fanao jiosy ny nanaraka ny famakiana ampahibemaso ny soratra hebreo miaraka amin'ny andinin-teny manazava andinin-teny amin'ny teny aramianina.. The ‘Targum Jonathan‘³ manome ny fandikana nekena ho an’ny boky ara-paminaniana maro. Zava-dehibe indrindra izany raha ny amin’ny andininy farany amin’ny Isaia:

“Hivoaka izy ireo, ary jereo ny fatin'ny olona izay nivadika tamiko: fa ny kankany tsy ho faty, ary tsy hovonoina ny afony; ary ho fahavetavetana eo imason’ny olona rehetra izany.” (Isa 66:24)

Ny Targum dia mandika izany ho:

Dia hivoaka izy ireo, ary jereo ny fatin'ireo lehilahy ireo, ny mpanota, izay nandà ny teniko: fa tsy ho faty ny ainy, ary ny afony tsy hovonoina; ary ny ratsy fanahy dia hotsaraina any amin'ny Gehena, mandra-pilazan'ny marina ny aminy, efa ampy izay isika.

Ilay teny somary manahiran-tsaina, ‘kankana’ dia adika hoe ‘fanahy,’ ka nanoro hevitra fa ‘fanahy’ aza maty; ary ny fehezan-teny manazava, ‘ hotsaraina ny ratsy fanahy Gehenna‘ dia ampiana. Farany, ny fehezan-teny farany dia nasiana fanitsiana mba hilazana fa voafetra ny faharetan'ny sazy. Araka ny voalaza teo aloha, Ny fomban-drazana jiosy maoderina dia mihevitra fa ny fotoana ambony indrindra lany ao Gehenna dia tsy mihoatra ny 12 VOLANA.

Na izany aza, Noraketin’i Marka fa nanonona an’io faminaniana avy ao amin’i Isaia io ihany i Jesosy:

Raha ny tananao no manafintohina anao, tapaho izany. fa tsara ho anao ny miditra kilemaina any amin'ny fiainana, fa tsy manana tanana roa hankany amin'ny Gehena, amin'ny tsy mety maty (G762) AFO (G4442), ‘aiza ny kankanany (G4663) tsy maty (G5053), ary ny afo (G4442) dia tsy vonoina (G4570).’ Raha ny tongotrao no manafintohina anao, tapaho izany. Tsara ho anao ny miditra mandringa any amin'ny fiainana, toy izay ny tongotra roa no hatsipy any amin'ny Gehena, ao anaty afo (G4442) tsy hovonoina mihitsy izany (G762) – ‘aiza ny kankanany (G4663) tsy maty (G5053), ary ny afo (G4442) dia tsy vonoina (G4570).’ Raha ny masonao no manafintohina anao, ario. Tsara kokoa ho anao ny miditra amin’ny fanjakan’Andriamanitra amin’ny maso iray, fa tsy manana maso roa hatsipy any amin'ny Gehena mirehitra afo (G4442), ‘aiza ny kankanany (G4663) tsy maty (G5053), ary ny afo (G4442) dia tsy vonoina (G4570).’ (Mar 9:43-48)

Tsy manam-pahaizana hebreo ny mpianatr’i Jesosy (Acts 4:13); ary noho izany dia azo inoana fa nahafantatra kokoa ny tenin’ny Targum noho ny teny hebreo tany am-boalohany. SAINGY, ankoatra ny fanamafisam-peo fa mitantara izy ‘Gehenna,’ Nifikitra tamin’ny teny tany am-boalohany nataon’i Isaia momba ny, ‘Ny kankanany tsy mba maty ary ny afo tsy vonoina.’ Esorina koa ny faran’ilay andininy; tsy miresaka ny fihetsiky ny hafa: fa tsy miezaka milaza fa misy fetra ny faharetany.

Mijery ny hevitry ny teny voamarika, azontsika marihina ireto manaraka ireto:

• AFO (G4442). Io no teny grika mahazatra ilazana ny karazana afo rehetra, ary ho takatra foana amin'izany fomba izany raha tsy ovain'ny teny manodidina azy (e.g. ‘afo avy any an-danitra’ azo adika hoe 'tselatra').
• tsy azo vonoina (G762) ary vonoina(G4570). Avy amin'ny tovona pa - mamaritra ny fitaona ankehitrinin'ny endriky ny atao, ny fototeny G762 ;, G4570 ; koa amin’ireo tranga roa ireo, Jesosy dia manantitrantitra fa ny toetran’ny afo dia tsy azo vonoina ary tsy hovonoina. Ny fanantitranterana miverimberina toy izany dia mampiseho mazava tsara fa tian’i Jesosy ho fantatsika fa io afo io dia mihoatra ny natiora ary mandrakizay eo amin’ny natiora.. (Ary tena tokony hatahorana, araka ny asongadin’ireo fepetra fisorohana mafy izay naroson’ny tenan’i Jesosy mihitsy.)
• kankana (G4663). Ny teny grika ampiasaina eto sy ao amin’ny Fandikan-tenin’ny Fitopolo ny Is 66:24 azo adika hoe ‘olilahy,’ 'grob’ na ‘kankana tany:’ tsy ‘fanahy.’ Tsara homarihina anefa izany, ny teny hebreo tany am-boalohany ny Is 66:24, fa tsy mampiasa ny teny ankapobe ho an'ny grub, olitra na kankana (H7415), mampiasa teny voafaritra tsara: “tole’ah” (H8438). Izany dia midika hoe anaran'ny karazana grub manokana (ny 'crimson grub', Kermes (or coccus) ilicis) na koa amin’ny loko mena midorehitra na mena midorehitra azo avy aminy. Satria G4663 dia voambolana ankapobeny ho an'ny 'grub’ miharihary fa ny grub mihitsy, fa tsy ny loko fotsiny, izany no natao. Ny anarana hebreo manokana anefa dia manondro bibikely iray mazàna mihinana karazana hazo oaka sasany, fa tsy ny nofo lo. Ny vavy dia miraikitra amin'ny tahony na ny raviny, miforona toy ny afero mena mivonto; ny vatany dia toy ny ampinga velona ho an'ny zanany mandra-foy ary handevona ny reniny amin'ny farany. Mafy be ny loko mena navoakan’ny reniny ka mampiloko ny raviny, sampany tanora sy ny felana mihitsy; izay angonina sy maina.
• maty (G5053). Ao amin'ny tsirairay amin'ireo 12 N.T. Ny fisehoan-javatra dia manondro ny fahafatesan'ny biolojika: na dia azo ampiasaina eto amin'ny heviny metaphorika aza; indrindra raha adika ho fanehoana ny heloky ny fahotana tsy voavela.

Mariho anefa izany, tahaka ny anehoana ny afo ho tsy mety maty, toy izany koa ny sarin-javatra maharikoriko amin'ireo vody mena miloko mena mandrakotra izay sisa tavela amin'ny mpandika lalàna. Ary tsy lazaina amintsika ny fomba iaretana raha tsy misy solika na sakafo fanampiny. Fantatsika fa Mosesy’ roimemy may tsy lany. Inona anefa no tokony hohanin'ireo grevy ireo? Hiverina amin'ity fanontaniana ity isika TATỲ AORIANA.

Mba ho feno, Holazaiko fohifohy ireto andalan-tsoratra masina manaraka ireto:

• Mat 18:6-9 toa dikan-teny fanafohezana ny fifanakalozan-kevitra mitovy amin'ny Mark 9:43-48. Azo antoka fa fandikana tsy miankina amin'ny resaka iray ihany io. Ny contexte (mahatonga ny ankizy hivily lalana) dia mitovy, tahaka ny andininy (Isa 66:24) izay nolazain’i Jesosy. SAINGY, AIZA Mark 9:43,45 miresaka momba ny, ‘ny afo tsy hovonoina mandrakizay,’ Antsoin’i Matio hoe ‘mandrakizay (G166) afo'. Io teny grika io ‘aionios‘ matetika adika hoe ‘mandrakizay’ na ‘mandrakizay:’ fa ny sasany milaza fa tokony hadika, 'aeonian’ na, 'ho an'ny faharetan'ny taona.’ Horesahina amin’ny antsipiriany bebe kokoa izany ato ho ato.
• Mat 5:29-30 dia dikan-teny nohafohezina be ny voalaza etsy ambony: fa hita ao amin’ny Toriteny teo An-tendrombohitra.
• Mat 23:33 hoy Jesosy’ teny tamin’ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo: ‘Ianareo bibilava, ry taranaky ny menarana, hataonareo ahoana no fandositra ny fitsarana (G2920) ny Gehena?’ Io teny grika io ‘krisis,’ dia manondro fa ny Gehena dia toerana hanaovana ny fitsarana; ary asehon’i Jesosy mazava tsara fa ny maha-Jiosy azy sy ny asa tsara ataony dia tsy azo inoana fa hanome azy ireo fanafahana amin’ny saziny..

Ny Fahafatesana Faharoa

“Aza matahotra izay mamono (G615) ny vatana, fa tsy mahay mamono (G615) ny fanahy. kosa, matahora izay mahay mandringana (G622) na ny fanahy na ny vatana ao amin’ny Gehena.” (Mat 10:28)

Na dia tsy nampiasa mivantana mihitsy aza i Jesosy, ‘ny fahafatesana faharoa,’ nandritra ny fanompoany teto an-tany, ny reference etsy ambony dia manondro izany, amin’ny fisainany, nifandray tamin’ny sazin’ny Gehena izany. G615, ‘apokteino,’ midika hoe ‘mamono’’ na, ara-bakiteny kokoa, ‘hofoana amin’ny fanapahana ny fiainana;’ na dia tsy ao anatin’ny famotehana izay tavela aza. fa ny G622, ‘apollumi,’ midika hoe ‘manafoana amin’ny alalan’ny famotehana.’ indray, hodinihintsika amin'ny antsipiriany kokoa izany any aoriana.

Fanenenana mangidy ao anaty afon'ny haizina ivelany

Diniho ireto tenin’i Jesosy ireto, izay notononin’i Matio sy Lioka:

Mat 8:11-12 Lazaiko aminareo fa maro no ho avy any atsinanana sy avy any andrefana, ary hiara-mipetraka amin'i Abrahama, Isaac, ary Jakoba ao amin’ny Fanjakan’ny lanitra, fa ny zanaky ny fanjakana kosa dia hariana (G1544) any ivelany (G1857) HAIZINA (G4655). Ery (G1563) dia hitomany sy hikitro-nify.

Luk 13:28 Ery (G1563) dia hitomany sy hikitro-nify, rehefa hahita an'i Abrahama ianareo, ary Isaka, ary Jakoba, ary ny mpaminany rehetra, ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra, ary ianareo mihitsy no manindrona (G1544) avy (G1854).

Niresaka tamin’ny Jiosy i Jesosy, taranak’i Abrahama, Isaka sy Jakoba; ny amin’ny fiavian’ny Mesia amin’ny farany ny fahitana ho avy, taranak’i Davida Mpanjakany, hanorina ny fanjakan’Andriamanitra eto an-tany. Toy izany, nihevitra ny tenany ho ‘zanak’ilay Fanjakana’ izy ireo.’ Mariho manokana ireto hevitra manaraka ireto:

• Voalohany, Nampitandrina mafy azy ireo i Jesosy fa tena atahorana holavina an-keriny izy ireo. G1544 dia midika ara-bakiteny hoe 'maniry ... mivoaka'; fa raha tsy mazava tsara izany, Nampian'i Luke mazava tsara ny G1854 ('lavitra').
• Faharoa, nolazainy hoe ‘ivelany’ io toerana io (G1857) HAIZINA (G4655)'. G1857 dia fitambaran'ny G1854, manamafy indray ny hevitra fandavana sy fisarahana. G4655, ’ haizina,’ indraindray dia ampiasaina amin'ny dikan'ny hoe 'manjavozavo': fa ao amin’ny N.T. aseho matetika amin'ny tsy fisian'ny hazavana amin'ny lafiny ara-batana na ara-moraly izany.
• Fahatelo, ambarany mazava fa ny traikefa toy izany dia hiteraka mangidy, nenina am-pahatsorana ho an'ireo nolavina toy izany, araka ny tondroin’ilay andian-teny, ‘Mitomany sy mikitro-nify.’ Ny fikikisana nify amin'ny kolontsain'izy ireo dia fanehoana ny fangidiana tafahoatra (na hatezerana mihitsy aza – Acts 7:54).
• Farany, mariho fa ny teny, 'Ery (G1563)', dia tsy teny saro-pantarina na tsy mitongilana: manondro toerana manokana izany, ny faritra ivelany izay nametrahana ireo nolavina.

Misy andinin-teny efatra hafa ao amin’ny Matio momba ny tenin’i Jesosy izay mamerina an’io foto-kevitry ny ‘fitomany sy fikitroha-nify’ io.:

Mat 13:40-42 Ary toy izany no anangonana ny tsimparifary ka hodorana (G2618) amin’ny afo (G4442); dia ho toy izany koa amin’ny fahataperan’izao tontolo izao (G165). Ny Zanak’olona haniraka ny anjeliny, ary hangonin'ny olona hiala amin'ny fanjakany izay rehetra mahatafintohina, ary izay manao meloka, ary hanipy azy ao amin'ny memy mirehitra afo izy (G4442). Ery (G1563) dia hisy fitomaniana sy fikitroha-nify.

Mat 13:49-50 Ho toy izany koa amin’ny faran’izao tontolo izao (G165). Hivoaka ny anjely, ary saraho ny ratsy fanahy amin'ny marina, ary hanipy azy ao amin'ny memy mirehitra afo izy (G4442). Ery (G1563) dia ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify.

Mat 22:13 Dia hoy ny mpanjaka tamin'ny mpanompo, ‘Afatory ny tanany sy ny tongony, ento izy, ary manipy (G1544) azy any ivelany (G1857) HAIZINA (G4655); Ery (G1563) any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify.’

Mat 25:30 Atsipazo (G1544) ny mpanompo tsy mahasoa ho any ivelany (G1857) HAIZINA (G4655), aiza any (G1563) dia hitomany sy hikitro-nify.’

Avy amin'ireo dia afaka maka ireto teboka fanampiny manaraka ireto isika:

• Ireo andininy rehetra ireo dia toa manondro toerana iray ihany, ‘Any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify.’
• Raha samy miresaka amin'ny toerana iray ihany izy ireo, dia ity ‘lafaoro mirehitra ity’ ao amin’ny haizina ivelany’ tsy maintsy ampiasan'ny afo tsotra: fa karazana afo maizina tsy mamoaka hazavana.
• Rehefa ‘dorana’ ny tsimparifary (G2618) amin’ny afo (G4442),’ G2618 dia midika hoe 'may,’ (i.e. ka tsy hisy intsony afa-tsy lavenona). Noho izany dia tsy mitombina ny manontany raha mety hisy fandringanana mitovy amin'izany ho an'ireo hatsipy ao amin'ny 'lafaoro misy afo mirehitra. (G4442)'. Hodinihintsika amin’ny antsipiriany kokoa izany any aoriana.
• Ireo references ao amin'ny Matthew 13:24-50 dia avy amin'ny fanoharana milaza ny zava-mitranga amin'ny fiafaran'izao tontolo izao. Ny teny anglisy, 'aeona,’ dia nadika tamin’ny teny grika hoe ‘aion tamin’ny voalohany’ (G165)) ary mijanona ho tena akaiky azy amin'ny heviny. Saingy misy fahasamihafana lehibe, izay hodinihintsika amin'ny antsipiriany bebe kokoa ao Fanampiny A.
• Ny fanoharana in Matthew 22:2-14 toa mifantoka amin'ny hetsika amin'ny andro farany ihany koa, milaza fanasam-panambadiana izay lavina ny vahiny tany am-boalohany, niaraka tamin’izay niditra tao amin’ny fanasana tsy nanao akanjo fampakaram-bady. (Satria io no fanaon'ny mpampiantrano teo am-pidirana, midika izany fa nolaviny ny fahalalahan'ny mpampiantrano na nanandrana nitsambikina tamin'ny fomba hafa.)
• Etsy ankilany, Mat 25:14-30 dia milaza fa ny mpanompo kamo ihany koa dia natolotra ho amin'ny haizina ivelany.
• Na dia toa manondro toerana iray ihany aza ireo andalana ireo, ny farany 2 mamaritra ny toe-javatra tena samy hafa. Midika ve izany fa ny mpanompo kamo dia mihatra amin'ny ratsy fanahy; sa mety tsy mitovy ny vokatra farany?

Vakio hatrany …

Fanamarihana ambany pejy

1. JEREO NY, ohatra, Lev 19:9-10, Deut 16:11-14, Job 31:16-22, dia 58:4-11[/x].
2. Ireo isa ireo dia mifanandrify amin'ireo lahatsoratra ao amin'ny Dictionary of Greek Words avy amin'ny Strong's Exhaustive Concordance nataon'i James Strong, S.T.D., LL.D.
3. ‘Miresaka momba an’i Isaia mpaminany ny Kaldeana’ [nataon'i Jonathan b. Oziela] tr. nataon'i C.W.H. Pauli, Tranon'ny Fikambanana London, 1871, pg. 226. sehatra ho an'ny daholobe. Azo alaina avy amin'ny Google Books.