Mankany amin'ny lavaka tsy hita noanoa ve isika?

Rehefa manao jery todika ny tantaran’ny olombelona isika, hitantsika ny faharavan’ireo sivilizasiona fahiny ireo; maro amin'izy ireo no nanjavona ka saika tsy nisy soritra intsony. Vao haingana ihany, Ny fomba fanadihadiana maoderina natao tamin'ny laser dia nanambara fa ilay noheverina ho alan'i Amazoniana virjiny dia manafina ny sisan'ireo lalana midadasika mifamatotra., tanàna sy asa fitantanana ny tany. Ny teoria hanazavana ny fiakarana sy ny fianjeran'ireo sivilizasiona ireo dia efa maro sy isan-karazany, toy ny faminanian'izy ireo fa teo amoron'ny loza izao tontolo izao sy ny fitantarana ny faharinganana faobe taloha, nanomboka tamin’ny Safodranon’i Noa ka hatrany amin’ny tainkintana izay voalaza fa nandripaka ny dinôzôra.

Hatreto aloha, na dia eo aza ny faminaniana maro momba ny andro farany, tafita tamin’ireo loza rehetra ireo ny fiainan’ny olombelona. Fa ny vintana ho antsika’ efa ho lany?

Mihamitombo ny fahafahantsika manimba tena

Mbola tsy nanana hery lehibe hanimba ny tenantsika mihitsy isika teo aloha – ary koa ny planeta – tahaka ny ananantsika ankehitriny. Niangona tamin'ny hafainganam-pandeha mahagaga ny fikarohana siantifika sy ara-teknika: fa isaky ny mitombo ny fahaiza-manaon'ny olombelona dia misy loza vaovao miseho. Satria nitombo ny isan'ny mponina, toy izany koa ny fanerena ny harena voajanahary eto amintsika – sakafo, rano, tany, angovo sy akora – ary miaraka amin'ireo fanerena ireo dia tonga ny fifandirana sivily sy iraisam-pirenena maro eo amin'ny 'manana’ ary 'tsy manana', eo anelanelan'ny matanjaka sy ny ambany; matetika no voasoloky amin'ny endrika ara-moraly, foto-kevitra nasionalista na fivavahana. Ny hery nokleary dia nitondra ny fandrahonana ny fandravana maneran-tany raha misy ady. Mandrahona ny fandringanana ireo karazana vato ifaharan'ny akora simika amin'ny fambolena. Niteraka fandotoana niely patrana ny famokarana indostrialy. Manohintohina ny fahamarinan'ny toetr'andro eto amintsika ny fiakaran'ny maripana maneran-tany. Mitombo isa ny mpahay siansa manomboka manahy fa mety ho lasa tompontsika mora foana ny Artificial Intelligence, fa tsy ny mpanomponay, na ny Bio-Injeniera dia mety hitarika tsy nahy amin'ny fiovan'ny fototarazo mahafaty.

Ny hambom-pon'olombelona sy ny hadalana ara-moraly

NEFA MBOLA, ambonin'izany, ny fireharehan’ny olombelona amin’ny zava-bitantsika dia mitarika ho amin’ny fieboeboana tsy mitsaha-mitombo. Maneso ny tsy fahalalan’ireo emperora taloha izay niantso ny tenany ho ‘andriamanitra’ izahay’ ary manao tsinontsinona ireo mpanao didy jadona mbola manao toy izany hatramin’izao; mino izany, na ho ela na ho haingana, hahazo ny fahatongavany sy ny sitrapon’ny ‘olona’ izy ireo’ dia handresy. NEFA MBOLA, mandritra izany fotoana izany, avelantsika ho voataona hino fa tsy manan-trosa na amin'iza na amin'iza afa-tsy ny tenantsika isika; ary tsy misy faharanitan-tsaina na fahefana ara-môraly eto amin’izao tontolo izao izay tokony havela hijoro eo ambonin’ny antsika. Lavitry ny fanetren-tena noho ny habeny sy ny fahasarotan'izao tontolo izao izay iainantsika dia miondrika ho amin'ny tanjona iray ihany isika rehetra.; miziriziry amin’ny ‘zontsika’ ary ny fahaleovantena fa tsy ny andraikitsika, ary fiankinan-doha amin'ny, ny hafa.

Tsy miraharaha ny fahendren'ny fiaraha-monina niainan'ny olombelona an'arivony taona izahay, milaza fa ny zava-misy iainantsika dia mety ho izay tiantsika ary isika no tompon'ny anjarantsika. Tamin'ny fotoana iray, io fireharehana io dia naseho ho toy ny ady eo amin’ny fikatsahana ny ‘siansa’ ary ny fisainana mifanohitra amin'ny finoanoam-poana fotsiny. Tsy izay intsony. Tao anatin'ny taranaka tokana dia niala tamin'ny fahatakarana iraisan'ny fanambadiana ho fampiraisana ny lehilahy sy ny vehivavy isika mba hitaizana zanaka ao anatin'ny tontolo milamina., miaraka amin'ny lahy sy vavy manao modely, amin'ny filazana fa tsy ilaina izany. Misy, mazava ho azy, foana ireo izay nisafidy ny hanao zavatra hafa: na dia mbola manohana ny fomba fijery nentim-paharazana aza ny fandinihana ny zava-misy. Saingy mbola mibaribary kokoa ny fandavana ny zava-misy biolojika momba ny fanavahana ara-batana eo amin'ny lahy sy ny vavy.¹ ankehitriny, ny olona dia mitaky ny 'zo’ mba hamaritana indray ny vatany, eny fa na dia misy minia mamono tena aza mba hahatanteraka izany. Toa tsy miady amin'ny tenantsika fotsiny intsony ny olombelona, na manohitra ny natiora na izay hevitra momba ny fahefana ambony: fa hanohitra ny tenantsika, manao tsinontsinona ny tena misy antsika. Fa misy inona? Ahoana no hahatonga antsika ho adala?

Krizy misy

Rehefa nandinika ny fahasarotan'ny tontolo misy antsika ny lehilahy, miaraka amin’ny fanantenany rehetra, nofy tapaka, hatsaran-tarehy voajanahary sy ny tsy rariny hita maso, tsy azo ihodivirana izany no nahatonga ny fanontaniana, ‘Inona no anton’izany rehetra izany?’ Niverina tamin’ny andron’ny Testamenta Taloha, Hoy i Solomona Mpanjaka:

Dia nandinika izany rehetra izany aho ka nanatsoaka hevitra fa ny marina sy ny hendry ary izay ataony dia eo an-tanan’Andriamanitra., fa tsy misy mahalala na fitiavana na fankahalana no miandry azy. Samy manana anjara iray izy rehetra — ny marina sy ny ratsy fanahy, ny tsara sy ny ratsy, ny madio sy ny maloto, izay manatitra sorona sy izay tsy manao fanatitra. Toy ny amin'ny tsara, toy izany koa ny amin’ny mpanota; tahaka ny amin'izay mianiana, toy izany koa amin'izay matahotra ny haka azy. Izany no faharatsiana amin’izay rehetra mitranga atỳ ambanin’ny masoandro: Iray ihany ny anjara manjo ny rehetra. Ny fon’ny olona, Ary, feno faharatsiana ary misy fahadalana ao am-pony raha mbola velona izy, ary rehefa afaka izany, dia nikambana tamin'ny maty izy. Na iza na iza amin'ny velona no manana fanantenana, na dia ny amboa velona aza dia tsara noho ny liona maty! Fa fantatry ny velona fa ho faty izy, fa ny maty kosa tsy mahalala na inona na inona; tsy manana valim-pitia intsony izy, ary na dia ny anarany aza dia hadino. Ny fitiavany, ny fankahalany sy ny fahasaro-piarony dia nanjavona hatry ny ela; tsy hanana anjara intsony amin’izay rehetra mitranga atỳ ambanin’ny masoandro izy. (Ecc 9:1-6 NIV)

Fanantenana manjombona izany: nefa ny famoizam-po farany dia nofandanjan'ny fanantenana. Ny tsingerin'ny fotoam-pamafazana sy ny fijinjana, ary ny fisehoan-javatra mahagaga momba ny metamorphose dia nanome fototra ho an'ny fanantenana fa tsy voatery ho farany ny fahafatesana. Ary ny fahasarotan'izao tontolo izao, izay lasa midadasika sy saro-takarina arakaraky ny itaran'ny fahalalantsika, nandresy lahatra ny olona fa izao tontolo izao dia asan'ny faharanitan-tsaina manana tanjona lehibe lavitra noho ny antsika. Na ankehitriny aza, maro amin'ireo saina siantifika sy filozofika lehibe indrindra no nahatsapa ho voatery hanatsoaka hevitra, miaraka amin’ny mpanao Salamo:

Ny lanitra mitory ny voninahitr'Andriamanitra. Mampiseho ny asan-tànany ny habakabaky. Miteny isan'andro isan'andro izy ireo, ary isan'alina no maneho fahalalana. Tsy misy kabary na fiteny, izay tsy re ny feony. (Psa 19:1-3)

Raha mandinika ny lanitrao aho, asan'ny rantsan-tànanao, ny volana sy ny kintana, izay efa voatendry; inona ny olombelona, ny fiheveranao azy? Inona ny zanak'olona, hoe miahy azy ianao? (Psa 8:3-4)

Tokoa, rehefa nianatra bebe kokoa momba ny hery fototra mamolavola an'izao rehetra izao isika dia nahita fa mitaky fifandanjana mazava tsara amin'ireo hery ireo mba hahatonga izao rehetra izao hanana fahafahana hivoatra.. Tokoa, ny mety hitranga amin'ny kisendrasendra dia avo loatra amin'ny astronomia ka tsy misy afa-tsy amin'ny ankapobeny 2 hevitra izay afaka manohitra ny fanatsoahan-kevitra fa manana tanjona voafaritra tsara ny fisiany izao rehetra izao. Ireo dia:

1. Misy isa tsy manam-petra na saika tsy manam-petra ny universes mifandimby; ary ‘mitranga fotsiny isika’ mba ho ao anatin'ny iray izay afaka manohana ny fiainana; na
2. Tsy misy dikany ny hevitra rehetra momba ny tanjona. Raha tsy teto isika, tsy hanontany hoe nahoana isika no misy.

Valio 1, na dia malaza be ankehitriny aza, toa saika tsy mampino; fa ny valiny voajanahary amin'ny 2 mety ho: ‘Fa eto aho; ary IZAHO no manontany. Tsy manaiky hiatrika ny zava-misy fotsiny ianao!’ Na dia izany aza, na dia eo aza izany, ny toe-tsaina manjaka eo amin'ireo 'influencers’ amin'ny taranaka misy antsika dia mitohy fa ny fiainana dia vokatry ny kisendrasendra madiodio. Manamafy ireo mpitaona ireo fa tsy misy Andriamanitra; fa tsy tompon'andraikitra amin'iza na iza afa-tsy ny tenantsika sy izany, amin’ny fahafatesana, tsy misy intsony isika.

Ny tsy misy dikany amin'ny fiainan'ny olombelona

Raha mbola mankafy ny tenanao ianao amin'izao fotoana izao, toa hevitra tsara io tsy fahampian'ny fandraisana andraikitra io. Fa ny fiafarany dia fiainana tsy misy tanjona sy tsy misy fanantenana foana. Raha ho faty tsy hahalala na inona na inona no hiafarantsika, ny fiainana dia mendrika ny hiainana raha mbola mitoetra ho mahafinaritra; ary raha tokony hatsahatra aloha loatra - ahoana? Tsy hiraharaha ny maty: ka fahafatesana, na vono olona na famonoan-tena, lasa fomba haingana sy lojika hamaranana ny fijaliana rehetra. Tsy tianay ny miatrika ity zava-misy henjana ity: noho izany dia miresaka amin’ny fomba tsy ara-dalàna ny amin’ireo olon-tiantsika izay ‘nandalo’’ ary ‘ao amin’ny eritreritsika mandrakariva’ — tsy misy marina na iray aza raha ny ‘influencer’ antsika’ tokony hinoana. Saingy ity lojika mangatsiakan'ny fahafatesana ity dia mihinana ny lalana mankany amin'ny kolontsaintsika. “Azo antoka,” iadian-kevitra izany, “raha misy olona voan'ny aretina farany na fahanterana, tsy ao aminy ve izany (ary ny anay) tombontsoa ho azy ireo ny ho faty?” Ary tsy mitovy hevitra amin'ny zaza sembana? Sa ahoana ny amin'io fitondrana vohoka tsy nirina io? Tsy tokony ho izany, “Ny vatako; ny safidiko?” Ary raha nopotehin'ny olon-tiana tsy mahatoky ny fiainanao, na mpivarotra maloto, nahoana izy ireo no hifaly raha rava ny fiainanao?? Moa ve tsy io kolontsain'ny fahafatesana io no ao ambadiky ny famonoana valifaty sy ny fanafihan'ny mpampihorohoro izay hitantsika tato anatin'ny taona vitsivitsy.?

Iza no tena mpitaona?

Fa rehefa mijery ny manodidina hoe avy aiza tokoa moa ity kolontsain’ny fahafatesana ity, Sarotra ny mahita olona mijoro ampahibemaso ary manaiky fa ny fandavan'izy ireo ny tamberin'andraikitra sy ny tanjony no omena tsiny.. Mifanohitra amin'izay aza, na aiza na aiza alehanao dia hahita olona tsara finiavana miantoka ny tenany ho mpanentana ny fahamarinana, RARINY, zon'olombelona, fiarovana ny tontolo iainana, ny fampandrosoana ny sivilizasiona, Sns. Betsaka ny teoria momba ny tsikombakomba, mazava ho azy: fa iza no tena misintona ny tady? Ireo eny an-tampon'ny antontam-bato ho azy dia haniry hijanona eo; fa tsy raha lasa ezaka be loatra. Ary iza no haniry hitondra an’izao tontolo izao raha tena nino fa ho foana sy hohadinoina ny ezaka rehetra ataony amin’ny farany?

Ny faran'ny lalao an'i Satana

Ny Baiboly, etsy ankilany, manondro ny rantsan-tànan’ny tsiny amin’ny fahavalon’ny olombelona fahiny, i Satana; izay mahafantatra tsara ny fampanantenan’Andriamanitra tamin’i Adama fa hanorotoro ny lohan’i Satana ny taranany iray². Efa tsy nahomby ny fikasan’i Satana hamitahana an’i Jesosy; ary atolotra indray ny olombelona ny fahafahana ho tafaray amin’Andriamanitra sy hiaina mandrakizay. Ho an'i Satana ny fiheverana fa isika dia biby manana vatana izay mety ho lo ho azy raha tsy mamahana sy manohana antsika intsony Andriamanitra., ary ny faharanitan-tsaina ambany dia ambany noho ny azy - dia tokony ho ankasitrahana, fa ny tenany kosa voasazy, dia tsy azo leferina.

Nanana tanjona roa i Satana tamin’ny voalohany: voalohany, mba hahatonga ny fitondran-tena tsy ho vitan’Andriamanitra ny hamela antsika tsy hanafoana ny sazin’i Satana sy, faharoa, hanandevo sy handringana antsika araka izay azo atao. Voasakana ny tanjony voalohany rehefa nanao izay Andriamanitra, amin’i Satana, tsy azo inoana. Namela an’i Jesosy ho faty hisolo antsika izy noho ny fitaoman’ny tenan’i Satana mihitsy.

Nandritra ny sakafo hariva, efa nataon’ny devoly tao am-pon’i Jodasy Iskariota, Zanakalahin’i Simona, hamadika azy… Taorian'ny tapa-mofo, dia niditra tao anatiny Satana. Dia hoy Jesosy taminy, “Ny ataonao, ataovy haingana.” (Joh 13:2 & 27)

Fa milaza ny fahendren'Andriamanitra ao anatin'ny zava-miafina isika, ny fahendrena nafenina, izay notendren'Andriamanitra rahateo talohan'izao tontolo izao ho voninahitsika, izay tsy fantatry ny mpanapaka izao tontolo izao. Fa raha nahafantatra izany izy ireo, tsy ho nohomboany tamin’ny hazo fijaliana ny Tompon’ny voninahitra. (1Co 2:7-8)

Stalling Tactics

Mifantoka amin’ny tombontsoa manokana i Satana; ary toy izany koa ny fanamavoana ny fitiavana, ny fahitana azy ho loharanon'ny fahalemena azo trandrahana hanodikodinana ny hafa. Nianarany anefa fa hanao izay fara heriny Andriamanitra mba hamonjena ny olon-tiany – SY, manokana, antsika. Hazavain’ny Baiboly fa ny antony nandavan’Andriamanitra ny hitsara izao tontolo izao dia satria mbola misy olona maro kokoa ho voavonjy..

Ny Tompo tsy mahela ny teny fikasany, araka ny fiheveran'ny sasany ny fahamaizana; fa mahari-po aminay, tsy tiany hisy ho very, fa mba ho tonga amin'ny fibebahana izy rehetra. (2Pe 3:9)

Ny ilana ny fibebahana

Efa nanao izay rehetra ilaina Andriamanitra mba handoavana ny famelan-keloka: nefa misy zavatra iray tsy hainy atao ho antsika; ary izany dia ny mibebaka. Ny fanaovana zavatra tonga lafatra fotsiny dia tsy mamaha ny olana. Nanota i Adama fony izy nipetraka tao amin’ny paradisa. Tsy maintsy misy fiovam-po mahery vaika. Tokoa, io fiovana io dia tena radikaly ka tsy afaka mitantana izany mihitsy isika: fa tsy maintsy mila izany isika. Toy ny olona maty an-drano izay vao avy natsipy tady. Tsy maintsy maka izany isika, eny fa na dia ny mpamonjy voina aza no midera ny famonjena anay.

Fantatr’i Satana izany: noho izany dia manao izay rehetra azony atao izy mba hampiadana ny fiparitahan’ny filazantsara sy handresen-dahatra ny olona mba hanandrana izay fomba rehetra hamahana ny olantsika afa-tsy ny fibebahana marina.. Ary tapa-kevitra ny hamaly faty an’Andriamanitra sy ny olona izy amin’ny fanandevozana sy ny fandringanana antsika araka izay azo atao., amin'ny fomba rehetra azo atao.

Noho izany, vao haingana izy no afaka mitaona antsika hanimba ny tenantsika, ny tsara kokoa; SY, indrindra, arakaraka ny hahamaro ny mpanara-dia an’i Jesosy no azony aringana, ny tsara kokoa. Efa niato kely ve ianao mba hanontany tena hoe ahoana no nahatonga ny mpanara-dia an’ilay Mpanjakan’ny Fitiavana sy Andrian’ny Fiadanana ho lasa olona nenjehina indrindra eran-tany?³

Rehefa mijery ny toe-piainan’izao tontolo izao isika, ary ny toetry ny fiangonana mahonena, maro no hanatsoaka hevitra fa i Satana no tompon’ny fahefana ary ny finoana Kristiana dia miharatsy hatrany. Tokoa, Jesosy mihitsy no nametraka ny fanontaniana, “Na dia izany aza, rehefa tonga ny Zanak’olona, Hahita finoana etỳ an-tany va izy??” (Lk 18:8) Nahoana izy no niteny izany?

Nahoana Andriamanitra no tsy manakana fotsiny ny faharatsiana?

Mety hiharatsy ve ny toe-javatra? Tsy mila sary an-tsaina loatra ny mahatsapa fa mahavita azy ireo: koa nahoana no tsy miditra amin'izao fotoana izao Andriamanitra, alohan'ny hanaovany izany? Miverina amin’ny hasarobidin’Andriamanitra tsy hay refesina sy mandrakizay apetrak’Andriamanitra aminao izany rehetra izany, izaho sy ny fanahin'olombelona tsirairay. Vao avy namaky isika fa ny fanirian’Andriamanitra dia, “mba ho tonga amin’ny fibebahana ny rehetra” (2Pe 3:9). SY, toy ny mpiandry ondry ao Mt 18:12-14, vonona ny hiatrika ny loza mety hitranga amin'ny ondriny sisa izy mba hiezaka hamonjy iray hafa. Takany, tsara lavitra noho isika, fa na inona na inona fahoriana mety hanjo antsika – sy Izy – ao anatin’ny taona vitsivitsy izay mety haharitra eo amin’ny fiainantsika ankehitriny, dia mavesatra lavitra noho ny fifaliany mandrakizay miandry antsika sy ny loza ho an’ireo izay tsy mahita izany..

Fa ho an'ny tsirairay amintsika ny fanontaniana manan-danja, “Rehefa tonga ny Zanak’olona, Hahita finoana aminao ve izy?” Hitany ianao. Fantany izay ao am-ponao. Tsy misy na inona na inona azonao atao mba hahazoana sitraka toy izany. Saingy efa nampanantena Izy fa raha manatona Azy ianao dia tsy holavina. (JEREO NY Jn 6:37 SY Rom 8:28-30). Hanatona Azy amin’ny finoana sy ny fitiavana ve ianao, mitondra ny helokao sy ny fahafaham-barakao rehetra, ary mahafoy ny heverinao ho 'zonao' ho tompon'ny anjaranao? Tsy maintsy misy izany NY SAFIDY. Tsy hanao izany ho anao izy. SAINGY, rehefa nanao ny safidiny ny fanahy farany, fomba iray na hafa, dia ho avy ny farany.

Vakio hatrany …

Fanamarihana ambany pejy

1. Fantatra hatramin'izay fa vitsy an'isa ny olona voan'ny aretina ara-pananahana sy ara-batana; ary ireo manana olana toy izany dia matetika no voatsabo (tahaka ireo manana karazana fahasembanana maro hafa). Sarobidy amin’Andriamanitra toa antsika koa ireo olona ireo; ary tena ilaina ny hitondrantsika azy rehetra amim-pitiavana sy amim-panajana.
2. JEREO NY 'Ny tantara ara-tantara – Fanambarana mivoatra’; na ho an'ny fifanakalozan-kevitra amin'ny antsipiriany kokoa, JEREO NY ‘Ahoana no tsy nety ny zava-drehetra’, ao amin'ny andian-dahatsoratra fianarana, ‘Tsy afaka manao ratsy ve isika?’.
3. oh. https://www.bbc.co.uk/news/uk-48146305. Tsy hoe iray ihany ny antony. Ho fanombohana, be dia be ireo milaza tena ho mpanara-dia an’i Jesosy izay nanaratsy an-karihary an’i Jesosy’ Enseignements, mampitodika ny hafa hanohitra azy: raha mitoetra, etsy ankilany, maro koa ny mpanara-dia an’ireo fivavahana hafa marina sy manaja an’Andriamanitra no niharan’ny fanenjehana – indraindray eo am-pelatanan’ireo milaza tena ho Kristianina. Fa avy eo, misy ny hoe nampianatra manohitra ny fahotana ankafizin’izao tontolo izao i Jesosy (teboka iray matetika nohamafisina loatra noho ny fampianarany momba ny fitiavana sy ny famelan-keloka). Ary Jesosy koa dia nanizingizina fa izy no hany lalana mankany amin’Andriamanitra; izay tsy mitongilana amin'ireo izay tia ny lalany – indrindra i Satana sy ny mpanara-dia azy. Ny antony iray hafa dia i Jesosy’ ny fizirizirian’ny tena manokana amin’ny tsy fanaovana herisetra sy ny ‘mihodina ny takolaka ilany;’ izay mahatonga ny kristiana ho lasibatra mora ho an’ny mpifanandrina aminy.