Ahoana ny amin'ny fitsanganana amin'ny maty?

Azo heverina fa tsy niova fo ireo mpianatra hatramin'izao’ FITSANGANANA AMIN'NY MATY; Amin'izany toe-javatra izany dia azo apetraka raha toa ka ny toe-tsaina izay nalain'i Jesosy tamin'ny ota nandritra ny fanompoany teto an-tany dia mampiseho izay antenainy amin'ny mpanara-dia azy ankehitriny. Mazava ho azy, Jesosy dia tsy nanatrika ara-batana matetika taorian'io. Ny ohatra tokana tsara ho azy manokana dia ny fiatrehana ny olan'ny ota mandritra ny fisehoany taorian'ny fitsanganany tamin'ny maty dia ny resaka nifanaovany tamin'i Peter: Fa raha ny momba ny fandavan'i Petera talohan'ny nanomboana ny hazo fijaliana (Jn 21:15-19), Tsy miresaka an'io fanontaniana io.

Fa i Jesosy dia nilaza taminay izany, Taorian'ny Fitsanganany tamin'ny maty, Ny Fanahy Masina (Ny Mpanolotsaina sy ny Fanahin'ny fahamarinana) ho avy.

Na izany aza dia lazaiko aminao ny marina: Ny tombotsoanao no alehako, fa raha tsy handeha aho, tsy ho avy aminao ny Mpanolo-tsaina. Fa raha mandeha aho, Izaho haniraka azy ho atỳ aminao. Rehefa tonga izy, Izy no hampiaiky izao tontolo izao ny amin’ny ota, momba ny fahamarinana, ary momba ny fitsarana; momba ny fahotana, satria tsy mino Ahy izy ireo; momba ny fahamarinana, fa mankany amin'ny Raiko Aho, ary tsy hahita ahy intsony ianao; momba ny fitsarana, fa ny andrianan'izao tontolo izao dia efa voatsara. “Mbola manana zavatra maro holazaina aminareo aho, fa tsy zakanao izao. Rehefa izy anefa, ny Fanahin’ny fahamarinana, efa tonga, Izy no hitari-dalana anareo ho amin’ny fahamarinana rehetra, fa tsy miteny ho azy izy; fa na inona na inona reny, hiteny izy. Izy no hanambara aminareo ny zavatra ho avy. Hanome voninahitra ahy Izy, fa haka amin'izay Ahy Izy, ary hanambara izany aminareo. (Joh 16:7-14)

Noho izany, raha te hahalala an’i Jesosy isika’ toe-tsaina manota eo amin’ny mpanara-dia azy, Tokony hojerentsika ny hahita ny fomba nifandraisan'ny Fanahy Masina tamin'ny ota tao amin'ny fiangonana kristiana voalohany.

Ananias sy safira

Ny ohatra voalohany voalohany dia ny fampitandremana ara-pahasalamana amin'ny olona rehetra mety halaim-panahy hanamarina ny fiheveran-tena kokoa amin'ny ota.

Fa nisy lehilahy anankiray atao hoe Ananiasy, miaraka amin'ny safira, ny vadiny, namidy fananana, ary averina ampahany amin'ny vidiny, Ny vadiny dia mahalala izany, ary nitondra ampahany iray, ary napetrany teo amin'ny apôstôly’ TONGOTR'IZY. Fa hoy i Peter, “ANANIASY, Nahoana i Satana no nameno ny fonao handainga amin'ny Fanahy Masina, ary ny hamerina ny ampahany amin'ny vidin'ny tany? Raha nitazona azy ianao, Tsy mbola anao ihany ve?? Rehefa avy namidy io, Tsy tamin'ny herinao ve izany?? Ahoana ny fomba nanoratanao izany zavatra izany tao am-ponao? Tsy nandainga tamin'ny lehilahy ianao, fa amin'Andriamanitra.” ANANIASY, Mandre ireo teny ireo, nianjera ary maty. Raiki-tahotra lehibe izay rehetra nandre ireo. Nitsangana ireo tovolahy ary nofonosiny, dia nentiny nivoaka izy ireo ka nalevina. (Act 5:1-6)

Manodidina ny adiny telo taorian'izay, ny vadiny, tsy nahalala izay nitranga, niditra tao. Namaly azy i Petera, “Lazao ahy raha nivarotra ny tany be dia be ianao.” Hoy izy, “ENY, fa be dia be.” Fa Petera nanontany azy, “Ahoana no niarahanao nifanaraka tamin'ny fanahin'ny Tompo?? INDRO, Eo am-baravarana ny tongotry ny izay nandevina ny vadinao, ary hitondra anao izy ireo.” Nianjera avy hatrany teo amin'ny tongony izy, ary maty. Niditra ireo tovolahy ary nahita ny maty, dia nentiny nivoaka izy ireo ka naleviny tamin'ny vadiny. Raiki-tahotra lehibe ny fiangonana rehetra, ary tamin'izay rehetra nandre izany. (Act 5:7-11)

Fanamarihana, na izany aza, fa tsy ny fitiavan-tena no nahatonga izany fitsarana izany taminy: Ny fiezahan'izy ireo hamitahana an'Andriamanitra sy hanafina ny fahotany. Hoy ny soratra masina, “Izay manafina ny helony dia tsy hambinina, fa na iza na iza no miaiky sy mandà azy ireo mahita famindram-po” (Pro 28:13). Io tranga io dia nifarana tamin'ny ratsy ho an'ny mpamitaka; Na dia nampianatra lesona lehibe ho an'ny Fiangonana mihitsy aza izy io. Ny manaraka dia manomboka amin'ny ratsy fa mifarana tsara.

Mpitondratena tsy miraharaha

Amin'izany andro izany, Rehefa nitombo ny isan'ireo mpianatra, Nisy fitoriana nipoitra avy amin'ireo Hellenista manohitra ny Hebreo, Satria ny mpitondratenan'ireo dia tsy niraharaha tamin'ny fanompoana isan'andro. Ny roa ambin'ny folo lahy dia niantso ny vahoaka betsaka tamin'ny mpianatra ary niteny, “Tsy mety raha ny mahafoy ny tenin'Andriamanitra sy ny latabatra fanompoana. Koa safidio ny momba anao, RAHALAHY, Lehilahy fito tamin'ny tatitra tsara, Feno ny Fanahy Masina sy ny fahendrena, izay azontsika atao manoloana ity asa ity. Fa hanohy tsy tapaka amin'ny vavaka sy ny fanompoana ny teny isika.” (Act 6:1-4)

Faly ireo teny ireo ny vahoaka rehetra. Nifidy an'i Stephen izy ireo, Lehilahy iray feno finoana sy ny Fanahy Masina, Filipo, Prokoro, Nikanora, Timona, Parmena, ary Nicolaus, proselyte amin'ny Antiokia; izay napetrany teo anoloan'ny apôstôly. Rehefa nivavaka izy ireo, nametra-tanana taminy izy ireo. Nitombo ny tenin'Andriamanitra ary nitombo be ny isan'ireo mpianatra tany Jerosalema. Ny orinasa lehibe iray an'ny pretra dia nankato ny finoana. (Act 6:5-7)

Manomboka amin'ny toe-javatra iray misy ny tsy fitoviana ara-poko sy ny fihomehezana isika; toe-javatra iray izay mora nitarika ny fisarahana amin'ny fiangonana, miaraka amin'ny ratra rehetra sy ny fahavoazana maharitra izay mazàna dia mitaky izany. Na mety ho nanala ny apostoly avy amin'ny tanjon'ny ministera izy ireo. Tsy nitsara na nanameloka na nanameloka olona ny apôstôly. fa tsy, Nentin'izy ireo teo an-tsaha ilay raharaha. Tsy nanilika olona avy amin'ny fizotry ny fanapaha-kevitra izy ireo ho 'mpanolotsaina mety ho mpanakorontana;’ ary tsy nifehy ny toe-javatra izy ireo. fa tsy, Izy ireo dia nifantoka tamin'ny sain'ny olona fa ilaina ny fanosoran-tena sy ny fahendreny masina. Avy eo dia natoky ny olona hitady an'Andriamanitra izy ireo mba hitady ireo lehilahy izay afaka mahafeno ny filana indrindra.

Inona? Tsy nisy fibebahana? Na dia tsy nisy fiantsoana ampahibemaso hibebaka aza, Ny fibebahana dia tao am-pon'ny zava-nitranga. Nanova ny fomba nieritreretany ny olana ny vahoaka - ary iray hafa. Nihavana izy ireo, nitady an'Andriamanitra ary niara-niasa mba hahita vahaolana izay niasa ho an'ny rehetra. Noho izany, Raha tokony handratra sy tsy hisakana, Nisy ny fitahiana sy ny fitomboana.

Fiarahamonina voamarina

Raha ny tena izy, Raha mijery akaiky kokoa ny fiangonana voalohany isika, Hitanay fa ny fomba fiainany manontolo dia iray amin'ny fibebahana.

Nanohy tsy nijoro tao amin'ny apostoly izy ireo’ Fampianarana sy fiarahana, Amin'ny famakiana ny mofo, sy ny vavaka. Tonga tamin'ny fanahy rehetra ny tahotra, ary fahagagana sy famantarana maro no natao tamin'ny apôstôly. Izay nino rehetra, ary ny zavatra rehetra dia mitovy. Namidy ny fananany sy ny fananany izy ireo, ary nozarainy tamin'ny rehetra, araka ny nilain'ny olona. Isan'andro mifanesy, Mitohy hatrany amin'ny lafiny iray ao amin'ny Tempoly, ary mandika mofo ao an-trano, Naka ny sakafony sy ny fahatsiarovan-tena izy ireo, Midera an'Andriamanitra, ary mankasitraka ny vahoaka rehetra. Ny Tompo dia nanampy ny fivoriambe isan'andro isan'andro izay voavonjy. (Acts 2:42-47)

Ampitahao amin'i John ny John Ny Famaritana ny Batista momba izay tokony hibebaka:

“Koa mamoa voa mendrika ny hibebaka, ary aza milaza aminareo, 'Manana an'i Abrahama ho an'ny Raintsika isika;’ fa lazaiko aminao fa Andriamanitra mahay manangana zanaka ho an'i Abrahama avy amin'ireto vato ireto! Na dia ny famaky aza dia eo am-pototry ny hazo ihany koa. Ny hazo rehetra izay tsy mamoa voa tsara dia tapaka, ary atsipy ao anaty afo.” Ny vahoaka nanontany azy, “Inona ary no tokony hataontsika?” Namaly azy ireo izy, “Izay manana akanjo roa, Avelao izy hanome izay tsy manana. Izay manana sakafo, Aoka izy hanao toy izany koa.” Ny mpamory hetra koa dia natao batisa, ary hoy ireo taminy, “MPAMPIANATRA, Inona no tsy maintsy ataontsika?” Dia hoy izy taminy, “Angony tsy mihoatra noho izay notendrena ho anao.” Nanontany azy koa ny miaramila, ka nanao hoe:, “Ahoana ny amintsika? Inona no tsy maintsy ataontsika?” Dia hoy izy taminy, “Miparitaka amin'ny tsy misy herisetra, ary aza miampanga ny olona tsy mety. Aoka ianao ho afa-po amin'ny karamanao.” (Luk 3:8-14)

Tokony ho fantatsika fa ny lafiny lehibe indrindra amin'ny fibebahana dia ny fanavaozana: tsy manenina. Andriamanitra dia tsy maniry antsika hiaina ao anatin'ny toe-tsaina tsy miova mandritra ny tsy fahombiazana taloha. Voavela ny helokay ary tsy miaina intsony eo ambanin'ny fanamelohana. Ankehitriny dia tokony hifantoka amin'ny fanehoana ny soatoavan'Andriamanitra amin'ny fomba iainantsika isika. Rehefa mahatsiaro ny lasa isika, Ny fisaintsainana ny vidin'ny vidin'i Jesosy sy ny fifaliana tamin'ny famindram-pony. Izany no nataon'ireo Kristiana voalohany ireo rehefa nizara izay nifanolorany ary 'nanakorontana mofo’ MIARAKA.

Ny famorana

Ny olana lehibe manaraka izay nipoitra dia fifandirana momba ny hafa firenena (tsy jiosy) tsy maintsy noforana.

Nisy lehilahy sasany nidina avy tany Jodia ary nampianatra ireo rahalahy, “Raha tsy voafora araka ny fanaon'i Mosesy ianao, Tsy ho voavonjy ianao.” Noho izany, rehefa tsy nisy fifandirana kely i Paoly sy i Barnabasy niaraka tamin'izy ireo, Nanendry an'i Paul sy Barnabasy izy ireo, ary ny sasany amin'izy ireo, hiakatra any Jerosalema ho any amin'ny apôstôly sy ny anti-panahy momba an'io fanontaniana io. (Act 15:1-2)

Fanontaniana sarotra izany izay mendrika ny lahatsoratra iray manontolo ao amin'ny zony manokana. Ny tena zava-dehibe indrindra amin'ity lahatsoratra ity dia ny mijery fa nipoitra ilay olana satria, Na dia ny lafiny roa aza dia nino tamim-pahatsorana fa marina izy ireo, Farafahakeliny iray no tokony ho diso ary tsy maintsy 'hibebaka’ ny fomba fijeriny. Voalohany, Izany dia mampiseho fa tsy mety tsy diso ny Kristianina ary afaka mahazo zavatra tsy mety, Na dia ny fandikana ny Soratra Masina aza. Raha tsy voavaha, Miteraka fizarazarana sy fahasimbana izany; Noho izany, ny andaniny sy ny andaniny dia mila vonona ny hanome ny heviny amin'ny fitsarana iraisan'ny Fiangonana. Faharoa, Ny fiangonana tamin'ny voalohany dia tsy maintsy nanolotra ny heviny manokana momba ny fitarihan'ny Fanahy Masina. Tonga toy ny fahatairana tamin'ny Kristiana jiosy rehetra izy io (ao anatin'izany i Peter) Mba hahitana fa ny Fanahy Masina dia tonga tamin'ny Jentilisa tsy voafora. SAINGY, mijery ny porofo, Tsy afaka nanampy izy ireo fa nanatsoaka hevitra fa izy; Ary noho izany dia mila mandinika ny fahatakarany ny Soratra Masina izy ireo

Paul sy Barnabasy

Fotoana fohy taorian'io, Mamaky olana eo amin'i Paul sy Barnabasy izahay:

Taorian'ny andro vitsivitsy dia hoy i Paoly tamin'i Barnabasy, “Andao hiverina isika izao ary hitsidika ny rahalahintsika any amin'ny tanàna rehetra izay nitoriany ny tenin'ny Tompo, mahita ny fomba ataony.” Nikasa ny haka an'i Jaona i Barnabasy, izay nantsoina hoe Mark, miaraka aminy koa. Saingy tsy nieritreritra i Paoly fa tsara ny mitondra azy ireo olona iray izay nihemotra tamin'izy ireo tany Pamfylia, ary tsy niaraka tamin'izy ireo hanao ny asa. Avy eo dia nitombo ny fifandirana ka nisaraka izy ireo. Nentin'i Barnabasy niaraka taminy i Marnabasy, dia niondrana nankany Sipra, Fa i Paoly dia nifidy an'i Silasy, dia nivoaka, Sahina ho an'ny rahalahy ho amin'ny fahasoavan'Andriamanitra. Namakivaky an'i Syria sy Cilicia izy, Manamafy orina ny fivoriambe. (Act 15:36-41)

Ity tranga ity dia miteraka olana roa. Misy ny tsy fitovian-kevitra nahatonga an'i Paul sy Barnabasy hisaraka. Ary ny fototry ny zava-dehibe dia ny hoe tsy vonona ny hanokana ny tsy fahombiazan'i John Marka i Paoly, Rehefa nandao azy ireo izy nandritra ny dia misionera farany. Toa tsy misy hadisoana amin'ny fomba maro samihafa ny telo rehetra: Marka ho any an-tsambo; Barnabasy ho toa ny voalohany handehanana voalohany, Maka marika aminy; Ary i Paoly dia nandà tsy hamela heloka sy hanome an'i Mark iray hafa.

Ny olana lehibe eto dia tsy dia be loatra ny momba izay mety: Fa ny fomba nianteherana ny toe-javatra ary aiza ny fibebahana. Toa nisaraka izy ireo talohan'ny nahavitan'ny olana. Diso i Mark fa tsy nanala: Nibebaka anefa izy ary vonona ny handeha indray. Barnabasy’ Maniry ny hanome an'i Mark Hafa iray dia mifanaraka tanteraka amin'i Jesosy’ Mampianatra momba ny famelan-keloka (Luk 17:3-4) ary naka an'i Mark tany Sipra nanao zavatra, Rehefa niaraka tamin'i Paul sy Barnabasy i Marka nandritra ny diany (Acts 13:4-13): Fa ny fotoana hialany dia mamela fanontaniana iray momba ny hoe voavaha ny tsy fitovian-kevitra nataon'i Paoly na tsia. Tsy misy fambara mazava fa nanova ny sainy i Paoly: Saingy niaraka tamin'i Barnabasy dia tsy nisy firy izay azony natao tamin'io fotoana io. Toetran'ny toe-javatra tsy mahafa-po izany; ary fampahatsiahivana mahasoa fa mety hitranga ny toe-javatra manimba toy izany, Na ny kristiana teraka indray, Raha tsy tanterahina tsara.

Ny fonon'ny fahasoavana

Fa misy antidote, Na amin'ny toe-javatra sarotra toy izany aza; Ny fahasoavan'Andriamanitra. Nivavaka ho an'ny fahasoavana ny Fiangonana mba handrakofana ny toe-javatra; ary izany, amin'ny fotoana mety, dia izay nitranga. Nanao tsara i Mark. Rehefa any Roma, Nanoratra tamin'i Timoty i Paoly fa nilaza, “Raiso Mark, ary ento miaraka aminao, fa mahasoa ahy amin'ny fanompoana izy” (2Tim 4:11). Ary tonga i Mark: Col 4:10 dia manoratra azy ho iray amin'ny naman'i Paul any Roma.

Hiverina any amin'ny famintinana

Jesosy Apokalypsy

Fampitandremana ho an'ireo fiangonana

Raha mijery ny taratasy ho an'ny fiangonana isika, in Rev 2:1-3:22, Mahita fampitandremana henjana maro momba ny sazy antenaina isika raha mbola mitohy ny fiangonana amin'ny fahotany ankehitriny. Fiangonana roa ihany no, Smyrna (Rev 2:8-11) ary Philadelphia (Rev 3:7-13) tsy nodidiana hibebaka. NEFA MBOLA, Rehefa mandinika ny toetran'ny sasany amin'ireo fahotana ireo isika, Izy io koa dia zavatra iray mahatalanjona izay mbola tsy nariany. fa tsy, Mbola manentana azy ireo hanadio sy famelan-keloka i Jesosy. Fa ny iray hafa dia ny iray ihany koa eo amin'ireo 'dimy dimy’ dia telo izay lehibe indrindra, mifanaraka: namela ny fitiavany voalohany (Efesosy, Rev 2:1-7), Tsy manana asa 'tonga lafatra’ (Sardisy, Rev 3:1-6) sy i matchwarmness (Laodikia, Rev 3:14-22). Jesosy dia mbola mamaritra ny fenitra ny fenitra toa ny fiezahana amin'ny fahatanterahana, amin'ny fo miredareda amin'ny fitiavana. Tsy ho vita ny fiononana.

Ny Liona sy ny Zanak’ondry

Rev 5:1-14 mampiseho fahitana ny amin’ny horonam-boky voaisy tombo-kase; voasoratra amin'ny lafiny roa, milaza fa misy fitsarana henjana (c.f. Ez 2:10). Saingy tamin'ny voalohany dia tsy hita izay mendrika hanokatra izany.

Hoy ny iray tamin’ireo loholona tamiko, “Aza mitomany. INDRO, ny Liona avy amin’ny fokon’i Joda, ny Solofon’i Davida, efa naharesy; Izay manokatra ny boky sy ny tombo-kaseny fito.” Ary nahita aho teo afovoan'ny seza fiandrianana sy ny zava-manan'aina efatra, ary eo afovoan'ny loholona, Zanak'ondry mitsangana, toy ny efa voavono, manana tandroka fito, ary maso fito, dia ny Fanahy fiton'Andriamanitra, nalefa tany amin’ny tany rehetra. (Rev 5:5-6)

Nanantena hahita Liona i Jaona: fa kosa nahita Zanak’ondry hovonoina izy. NAHOANA?

Nihira hira vaovao izy ireo, ka nanao hoe:, “Mendrika handray ny boky ianao, ary hanokatra ny tombo-kaseny: fa novonoina ianao, ary nividy anay ho an'Andriamanitra amin'ny ranao, avy amin'ny foko rehetra, fiteny, OLONA, ary firenena, ary nanao anay ho mpanjaka sy mpisorona ho an'Andriamanitsika, ary hanjaka eto an-tany isika.” (Rev 5:9-10)

Tsy misy afa-tsy ny olona iray izay heverin'Andriamanitra fa tsara fanahy ho mpitsara manohitra ny zanak'olombelona - mpitsara iray izay aleony maty noho ny fanamelohana azy izay mety ho voavonjy.

Ny teboka tsy miverina

Fa ny toko farany amin'ny Apokalipsy dia manisy sary an-tsary bebe kokoa ho an'ireo izay tsy hibebaka:

Izay manao ny tsy rariny, Avelao izy hanao ny tsy rariny. Izay maloto, Avelao izy ho maloto. Izay marina, Avelao izy hanao ny marina. Izay masina, avelao ho masina izy mbola ho.” “INDRO, Tonga haingana aho. Miaraka amiko ny valisoako, hamerenany ny olona tsirairay araka ny asany. (Rev 22:11-12)

Midika izany fa hisy teboka iray izay tsy azo atao intsony ary tsy maintsy latsaka ny fitsarana.

Izay matetika mananatra sy manenjana ny hatony dia haringana tampoka, tsy misy fanafody. (Pro 29:1)

Miara-miasa, Miangavy anao koa izahay fa tsy mahazo ny fahasoavan'Andriamanitra foana, fa hoy izy, “Tamin'ny fotoana nankevenana dia nihaino anao aho, Tamin'ny andro famonjena dia nanampy anao aho.” INDRO, izao no fotoana ekena. INDRO, izao no andro famonjena. (2Co 6:1-2)

Hiverina any amin'ny famintinana / Vakio hatrany…