A Contradiction ing Sarat

Aku kelingan teka-teki nalika jaman SMP - teka-teki sing uga wis dakrungu ing macem-macem wujud saka wong sing luwih tuwa lan luwih pinter.: 'Yen Gusti Allah iku maha kuwasa, bisa nggawe watu sing abot banget kanggo dheweke?’ Umume rakyat berjuang karo iki. Yen dheweke bisa, banjur ora kuwasa: lan yen dheweke ora bisa, banjur dheweke uga ora kuwasa. Dadi kepiye carane bisa ana Gusti Allah sing Maha Kuwasa? Bener, iku pancen mung pinter muter ing makna tembung. Apa bisa uga ana watu sing ora bisa diobahake? Ora; iku murni abstrak (i.e. ora ana) konsep. Lan apa tembung, 'gawe’ tegese? Kanggo nggawa menyang orane. Supaya sampeyan bisa nggawa menyang orane soko sing, miturut definisi, ora bisa ana? Ora. Sifat barang lan tumindak sing ditemtokake ndadekake kabeh pitakonan minangka kontradiksi diri sing logis. Saiki nimbang iki…

Alam Katresnan

kinasih, ayo padha tresna-tinresnan, amarga katresnan iku saka Gusti Allah; lan saben wong sing nresnani iku lair saka Gusti Allah, lan ngerti Gusti Allah. Sapa sing ora tresna ora ngerti Gusti Allah, awit Gusti Allah iku katresnan. (1Jn 4:7-8)

Gusti Yesus ngandika marang dheweke, ” 'Sira tresnaa marang Pangéran Allahmu klawan gumolonging atimu, karo kabeh nyawamu, lan kabeh pikiranmu.’ Iki pepakon kang kawitan lan gedhe. Kapindho uga iki, 'Sira tresnaa marang pepadhamu kaya marang awakmu dhewe.’ Angger-anggering Torèt lan para nabi kabèh gumantung marang dhawuh loro mau.” (Mat 22:37-40)

Awaké déwé ngerti lan pretyaya marang katresnané Gusti Allah marang awaké déwé. Gusti Allah iku katresnan, lan sing sapa tetep tresna iku tetep ana ing Gusti Allah, lan Gusti Allah tetep ana ing dheweke. (1Jn 4:16)

Iki minangka salah sawijining konsep teologi sing paling jero ing Kitab Suci; nanging, kaya sing dikandhakake, penting banget kanggo mangerteni yen ora ana tembung ing basa Inggris sing luwih mbebayani tinimbang tembung iki, 'tresno.’ Ana pirang-pirang jinis prilaku utawa perasaan sing diarani 'tresna'.; lan basa Yunani bener-bener nggunakake sawetara tembung sing beda kanggo mbedakake. ‘ Nanging katresnan sing diucapake ing kene yaiku tembung Yunani, ‘agape‘ (pocapan ‘agapay'). Ing basa Inggris Kuna iki diarani 'charity:’ ewadene sapunika têgêsipun têmbung wau sampun botên sagêd dipun ewahi. Sétan banget mrihatinake supaya kita ora ngerti tegesé tembung iki. Aku banget menehi rekomendasi sing maca kabeh 1John 4:1-21, ngiring dening 1Corinthians 13:1-13; John 13:34-35 & John 17:1-26, supaya luwih ngerti apa sejatine.

‘Agape‘ yaiku katresnan sing gelem menehi lan tetep menehi, ora ketompo apa biaya kanggo menehi. Iku sifat dhasar saka Gusti Allah; dhasar lan mata uang swarga. Tanpa iku, swarga ora bisa dadi swarga. Kosok baline katresnan iki ora gething: iku poto-centredness lan indifference. Iku racun agawe sing ngrusak katresnan; lan Gusti Allah iku mulane implacably ngelawan.

Nanging kelemahane katresnan - cacat sing nyebabake akeh sing percaya yen kepentingan pribadi minangka alternatif sing luwih gampang - yaiku, carane bisa dileksanakake? Ana masalah moral ganda ing kene. Yen ana penegak, ora bakal sing siji dipuntudhuh saka tumindak metu saka kapentingan dhewe? Lan kepiye carane wong bisa tumindak amarga katresnan kajaba dheweke bebas milih? Kaping pisanan saka masalah iki bakal kita atasi mengko: nanging saiki, ayo dipikirake sing kapindho.

Kenapa Katresnan Ora Bisa Dipeksa

Nalika ana wong sing tumindak kanthi tresna amarga wis diancam bakal diukum yen ora; kuwi dudu katresnan: nanging kapentingan dhewe. Yen wis dadi kahanan sing padha kanthi otomatis tumindak ing proses maha, iku dudu katresnan uga. Bisa nyebabake masyarakat Utopia: nanging padha bisa uga mung robot unthinking. Lan yen dheweke ngevaluasi kahanan kasebut lan nyimpulake yen pilihan sing tresna bakal luwih apik kanggo awake dhewe ing pungkasan, iku uga kanggo kepentingan pribadi. Siji-sijine tumindak katresnan sejati yaiku ing ngendi wong nggawe pilihan sing bebas lan sadar kanggo entuk manfaat kanggo wong liya, ing sawetara biaya pribadi kanggo awake dhewe, amarga nilai sing dilebokake ing pikiran lan perasaane wong liya.

Gagasan Phoney Kita Swarga

Kita asring mikir naif babagan Swarga kaya-kaya minangka papan sing kabeh diatur kanggo kepuasan pribadi., rodo kaya Resor pensiun mewah. Ora bakal ana squabbling utawa nyolong, sambat utawa meri amarga kabeh kepinginan kita bakal diwenehake. Ora bakal ana maneh penyakit utawa kesel, supaya kita ora bakal kesel. Bakal tansah ana keajaiban anyar sing bisa dideleng, supaya kita ora bosen. Ora bakal ana Iblis! (Hip, hip hore!) Dadi ora bakal ana godaan kanggo dosa maneh, bakal ana?

Nanging ora prasaja. Menawi sampun, ing ngendi iku kesempatan kanggo kita ngleksanani katresnan sing Gusti Allah nilai banget? Yagene kita butuh iman lan pangarep-arep sing langgeng sing diterangake ing 1Cor 13:13? Eling, Adam dosa ing Taman Eden (Gen 3:1-8); lan Iblis piyambak dosa malah ing ngarsane Gusti Allah, lan dibuwang metu (Luk 10:18, Rev 12:7-9).

Nyatane, swarga ora omah pensiun: papan kanggo kerja sama lan layanan bebarengan - komunitas katresnan - ing ngendi wong-wong sing ngladeni sing paling apik diganjar karo posisi sing luwih dipercaya lan tanggung jawab.. Iku 'kuwalik-mudhun’ hirarki; ing endi sing duwe pangkat paling dhuwur iku sing paling bekti marang liyan (Mk 10:42-45).

Sing pisanan teka sadurunge dheweke, ngandika, ‘Gusti, mina sampeyan wis entuk sepuluh mina maneh.’ “Dheweke kandha marang dheweke, 'Inggih rampung, panjenengan abdi ingkang sae! Amarga sampeyan wis ketemu setya karo sethitik banget, kowe bakal duwe panguwasa ing kutha sepuluh.’ “Sing nomer loro teka, ngandika, 'Mina sampeyan, Gusti, wis digawe limang mina.’ “Mula banjur ngandika marang dheweke, 'Lan sampeyan kudu liwat limang kutha.’ (Luk 19:16-19)

Gusti Yésus nimbali wong-wong mau, lan ngandika marang wong-wong mau, “Kowé ngerti nèk wong-wong sing diakoni dadi panguwasa bangsa-bangsa kuwi nguwasani wong-wong kuwi, lan para panggedhe padha nguwasani wong-wong mau. Nanging ora bakal mangkono ing antaramu, Nanging sing sapa kepéngin dadi gedhé ing antaramu, dadia abdimu. Sapa wae ing antaramu sing kepengin dadi luwih dhisik ing antaramu, bakal dadi bature kabeh. Amarga Putraning Manungsa uga teka ora supaya diladeni, nanging kanggo ngawula, lan masrahake nyawane minangka tebusan kanggo wong akeh.” (Mar 10:42-45. Deleng uga Jn 13:12-17; Lk 22:26-27.)

Bebener iku, sanajan kahanan wis apik - nalika kita bisa santai ing srengenge - kita isih bakal berjuang kanggo lunga sedina tanpa dosa., pikirane kritis utawa poto-cented utawa reaksi creeping ing! Lan kita kabeh ngerti carane cepet lan gampang tumindak ala ndadékaké kanggo reaksi ala liyane. Suwene sampeyan pancene mikir sampeyan bisa tahan? Kita ngarep-arep manawa Gusti Allah bakal siyap nglirwakake 'cilik' kita’ dosa: nanging Kitab Suci nedahake Gusti Allah minangka makhluk sing suci lan kuwasa sing mutlak, mula para malaekat uga kudu nglindhungi mripate.! (Isaiah 6:2-3). Iku bakal mbutuhake sawetara owah-owahan banget dhasar kanggo karakter kita kanggo nggawe kita pas kanggo manggon ing lingkungan kuwi.

Kita Kudu Pilih Sapa Sing Dipengini

Terus terang, kita wis adoh saka tenan ngerti mung carane adoh-sik njongko owah-owahan sing kudu dadi. Mesthi wae, Gusti Allah bisa mung 'mbuwang saklar’ lan nggawe kita ora bisa nggawe pilihan sing salah maneh. Nanging, yen katresnan iku tresna, lan dadi motif utama kanggo urip kita, transformasi iki kudu dadi asil saka sadar, pilihan unforced ing bagean kita – saka kita tenan kepingin dadi luwih kaya Panjenengane. Katresnan kudu sukarela: utawa dudu katresnan babar pisan.

Ing Gusti Yesus’ pasemon bab wong sugih lan Lazarus, wong sugih nyuwun marang Abraham:

” 'Mulane aku takon sampeyan, bapak, supaya kowe ngirim menyang omahe bapakku; amarga aku duwe sedulur lanang lima, supaya bisa menehi paseksi marang wong-wong mau, supaya padha ora bakal teka ing panggonan siksa iki.’ “Nanging Abraham ngandika marang dheweke, ’Wong-wong kuwi nduwé Musa lan para nabi. Ayo padha ngrungokake.’ “Jarene, 'Ora, bapak Abraham, nanging yen ana wong saka ing antarane wong mati, padha mratobat.’ “Dheweke kandha marang dheweke, 'Yen padha ora ngrungokake Nabi Musa lan para nabi, lan ora bakal padha mbujuk manawa ana wong tangi saka ing antarane wong mati.’ ” (Lk 16:27-31)

Masalah sing penting yaiku wong sugih kasebut urip ing kahanan mewah sing ora peduli karo kabutuhan wong-wong ing saubengé.. Iki ana ing éwadéné kasunyatan sing saben wong Yahudi wis diwulang wiwit cilik yen tumindak kuwi ora ditrima dening Gusti Allah. Pikirane wong sugih kuwi, 'Mesthi, nèk wong-wong ngerti nèk sing diwulangké Alkitab kuwi bener, banjur padha nindakake bab kang bener.’ Nanging Gusti Yesus ngandhani yen masalah sejatine dudu dheweke ora ngerti apa sing kudu ditindakake: nanging sing padha ora tenan Care. Nyedhiyakake bukti tambahan babagan paukuman sing bakal ditindakake bisa medeni para sedulur supaya tumindak: nanging ora bakal ndadekake wong-wong mau luwih tresna.

Waca ing …