Ana siji alesan utama liyane kanggo pitakonan interpretasi 'salawas-lawase' saka 'aionios' nalika nimbang katrangan Yesus babagan paukuman Gusti Allah.. Ing pangertèn apa karusakan bisa ngandika langgeng? Iki minangka pitakonan sing angel dijawab amarga karusakan ora kudu langsung; biasane butuh wektu, lan ombone saka karusakan lan abot saka paukuman inflicted bisa gumantung wektu. Kajaba iku, senajan kita manungsa wis biasa mikir yen pati minangka kedadeyan sing dumadakan tumuju kahanan sing tetep, sing ora mesthi. Wong sing wis disertifikasi mati kadhangkala bisa diuripake maneh; lan kadhangkala wong sing sekarat bisa nindakake kanthi alon banget, bisa uga nglibatake mundhut bertahap saka fakultas lan kesadaran, kayata mati otak alon saka Alzheimer.

Dadi, nalika nimbang gagasan pati lan karusakan minangka akibat utawa paukuman kanggo ala, kita kudu mikir bab loro cara sing teka babagan lan permanence.

Dadi, sanajan iku angel kanggo nemtokake aturan hard-lan-cepet sing ngidini kita ngerti persis 'pinten' (utawa 'suwene') karusakan kuwi bisa entail, kita bisa ngerteni kemungkinan sing sifat paukuman bisa diatur kanggo nggambarake keruwetan pelanggaran..

Kaya sing wis dibahas ing Lampiran B, kamungkinan kanggo nemokake awake dhewe ing kahanan sing terus-terusan dikutuk lan penyesalan banget nggegirisi, mula kita luwih seneng milih kahanan penghancuran instan.. Nanging kanggo ngidini wong kanggo nimbulaké pain unspeakable lan kasangsaran ing wong liya – lan banjur ninggalake urip iki tanpa nate ngadhepi akibate – ora bisa diarani `kaadilan.'

Apa Iku Kaya Pati?

Isih akeh sing durung ngerti kanggo njawab pitakonan iki. Raja Salomo nulis:

Kanggo wong urip ngerti yen bakal mati, nanging wong mati ora ngerti apa-apa, iya ora oleh ganjaran maneh; amarga pangeling-eling marang wong-wong mau wis lali. Uga katresnane, gething sing, lan drengki wis suwé padha sirna; lan padha ora duwe panduman ing salawas-lawase ing samubarang kang katindakake ing sangisoring langit. (Ecc 9:5-6)

Nanging Salomo salah. Bapake, Dawud medhar wangsit:

Aku tansah netepake Pangeran Yehuwah ana ing ngarepku. Amarga dheweke ana ing sisih tengenku, Aku ora bakal pindhah. Mula atiku bungah, lan ilatku bungah. Awakku uga bakal slamet. Amarga nyawaku ora bakal koktinggal ana ing jagading wong mati, Sampeyan uga ora bakal nglilani wong suci sampeyan ndeleng korupsi. Sampeyan bakal nuduhake kula dalan urip. Ing ngarsa Paduka punika kasampurnan kabingahan. Ing asta tengen Paduka wonten kanikmatan ing salami-laminipun. (Psa 16:8-11)

Gusti Yesus, wungu lan menang, ngumumake:

Aku iki pisanan lan pungkasan, lan sing Urip. Aku wis mati, lan lah, Aku urip ing salawas-lawase. Amin. Aku duwe kunci Pati lan Hades. (Rev 1:17-18)

Lan Paulus nerangake apa sing bakal dadi kaya kanggo kita sing wis percaya marang Gusti Yesus.:

Saiki aku ngomong iki, sedulur, sing daging lan getih ora bisa tampa warisan Kratoning Allah; Korupsi uga ora oleh warisan. Lah, Aku pitutur marang kowe misteri. Kita kabeh ora bakal turu, nanging kita kabeh bakal diganti, ing wayahe, ing sakedheping mripat, ing slompret pungkasan. Awit slompret bakal muni, lan wong mati bakal katangèkaké tanpa rusak, lan kita bakal diganti. Kanggo corruptible iki kudu sijine incorruption, lan wong mati iki kudu nganggo kalanggengan. Nanging nalika corruptible iki bakal sijine incorruption, lan wong mati iki bakal ngrasuk kalanggengan, banjur apa sing ditulis bakal kelakon: “Pati diuntal ing kamenangan.” “Pati, endi sengatanmu? Hades, endi kamenanganmu?” Srengenge pati iku dosa, lan kuwasane dosa iku angger-anggering Toret. Nanging matur nuwun marang Gusti Allah, kang paring kamenangan marang kita lumantar Gusti kita Yesus Kristus. Mulane, para sedherek ingkang kula tresnani, mantep, ora obah, tansah lubèr ing pakaryaning Gusti, awit kowé ngerti nèk penggawému kuwi ora muspra ana ing Gusti. (1Co 15:50-58)

Ing-antarane

Apa bakal kaya ing interval antarane pati fisik lan patangen pokok? Kita ora ngandhani kanthi rinci. Dideleng saka sudut pandang kadonyan sing paling umum diumpamakake turu. (Delengen Dan 12:2; John 11:11-14 & 1Th 4:13-18.) Nanging iki ora kudu nuduhake kahanan semaput permanen. Wong turu asring ngimpi. Lazarus sing ngemis lagi dilipur Lk 16:23-25; wong-wong mursid sing leren ing ngisor misbyah padha cetha ngerti liwat wektu (Rev 6:9-11) Nabi Musa lan Nabi Élia padha rembugan karo Gusti Yésus ana ing gunungé transfigurasi (Mt 17:1-3 & Luk 9:28-31). Gusti Yesus’ kanca Lazarus diuripké manèh kanggo sementara (Jn 11:39-44). Samuèl dikongkon bali kanggo nggedhèkké Raja Saul (1Sam 28:15) lan liyane padha katon ing Yerusalem sawise Gusti Yesus’ patangen (Mt 27:53).

Paukuman lan Kitab Kauripan

Aku banjur weruh dhampar putih gedhe lan kang lenggah ing. Bumi lan langit padha lumayu saka ing ngarsane, lan ora ana panggonan kanggo wong-wong mau. Lan aku weruh wong mati, gedhe lan cilik, jumeneng ing ngarsaning dhampar, lan buku dibukak. Buku liyane dibukak, yaiku kitab urip. Wong mati padha diadili miturut apa sing wis kacathet ing kitab-kitab. Segara masrahake wong mati kang ana ing kono, lan pati lan Hades masrahake wong mati kang ana ing kono, lan saben wong diadili miturut apa sing ditindakake. Banjur pati lan Hades dibuwang menyang sagara geni. Segara geni iku pati kang kapindho. Sapa waé sing jenengé ora tinemu ana ing kitab kauripan, banjur kacemplungaké ing sagara geni. (Rev 20:11-15)

Wigati iki. Ana sakumpulan buku sing ngemot cathetan urip kita; lan paukuman kita adhedhasar cathetan iki. Nanging iki dudu sing nemtokake nasibe kita. Ana buku liyane - Kitab Kauripan - lan sing paling penting yaiku jeneng sampeyan wis kacathet ing buku kasebut.. Buku apa iki: lan kok penting banget?

Babagan pisanan sing kudu kita mangerteni yaiku ora ana, kajaba Yésus dhéwé, bisa uga bisa nyukupi standar sing diwajibake Gusti Allah kanggo mlebu ing swarga! We bocah dhéwé sing, 'imbangan', kita cantik apik lan fondly mbayangno sing tumindak apik kita piye wae bakal luwih gedhe tinimbang kita ala. Nanging Kitab Suci ngandhani yen iki categorically ora bener. Swarga iku omahé Gusti Allah. Iki minangka papan sing sampurna sing ora ana pamrih, prilaku tanpa katresnan utawa korupsi bakal tau ngejarke. Menawi sampun, iku bakal mandheg dadi swarga.

Saiki panggawéné daging wis ketok, kang: laku jina, laku jina, najis, hawa nafsu, nyembah brahala, sihir, gething, pasulayan, cemburu, njeblug nesu, saingan, divisi, sesat, meri, rajapati, mabuk-mabukan, pesta pora, lan bab-bab kaya iki; kang dakwenehake sadurunge, kaya déné aku uga wis ngélingké kowé, supaya wong-wong sing nglakoni kuwi ora bakal tampa warisan Kratoné Gusti Allah. (Galatians 5:19-21)

Awit aku kabèh wis dadi kaya wong sing najis, lan sakehing kabeneran kita kaya sandhangan sing najis: lan kita kabeh luntur kaya godhong; lan piala kita, kaya angin, njupuk kita adoh. (Isaiah 64:6)

Gusti Allah mirsani mudhun saka swarga marang anak-anak manungsa, kanggo ndeleng manawa ana sing ngerti, sing ngupaya marang Gusti Allah. Saben wong wis padha bali. Padha dadi reged bebarengan. Ora ana sing apik, ora, ora siji. (Psalms 53:2-3)

Ora ana 'meh cukup apik.’ Standar Allah iku sampurna, lan ora ana 'kridit super-sampurna’ kanggo ngimbangi kegagalan kita sing kepungkur, minangka Gusti Yesus piyambak nerangake:

Malah sampeyan uga, Yen wis nindakake kabeh perkara sing didhawuhi sampeyan, ujar, 'Kita dadi abdi sing ora pantes. Kita wis nindakake tugas kita.’ ” (Luke 17:10)

wekasane, mulane, cathetan urip kita dhewe bisa ora tau qualified kita kanggo swarga: amarga ora bisa mbatalake utang dosa kita sing kepungkur. Kehakiman nuntut utang kasebut kudu dibayar lan kudu ana rekonsiliasi sing jero lan intensitas supaya kambuh maneh ora bisa dipikirake..

Iku gampang kanggo ndeleng wong sing, wis nglakoni urip sing ora nggatekake kepentingane dhewe, nalika ngadhepi pilihan pokok iki, bisa gampang ngaku owah-owahan dadakan; mung kanggo bali ing iki nalika cocog karo wong-wong mau. Kita bisa gampang diapusi kanthi cara iki: nanging dudu Gusti Allah. Mung Panjenengane, kanthi wawasan total marang kabeh jaman kepungkur, saiki lan mbesuk, bisa ngadili kanthi kepastian nalika owah-owahan kasebut pancen kedadeyan, utawa bakal nglakoni. Iki ‘Kitab Urip Sang Cempe sing wis dipatèni‘ (Rev 13:8) minangka cathetan Gusti Allah kanggo kabeh wong sing duwe utawa bakal ngakoni kabutuhan pangapurane, lan mulane padha nemu pangapura marga saka Gusti Yesus’ pati minangka gantosipun.¹

Pati Kapindho ing Sendhang Geni

Nanging apa bab pati kapindho? Bakal kaya apa? Kita wis nggolèki panjelasan alternatif saka Gusti Yésus’ ngelingake yen iki nasib sing luwih elek tinimbang pati; kanggo nyingkiri ing kabeh biaya. Nanging Gusti Yesus’ tembung dhewe terus kanggo emphatically arah iki.

Nanging kanggo wong pengecut, ora precaya, wong dosa, nistha, tukang matèni, laku jina, tukang sihir, wong nyembah brahala, lan kabeh goroh, bageane ana ing tlaga sing murub geni lan belerang, yaiku pati kang kapindho.” (Rev 21:8)

Kitab Suci mènèhi katrangan sethithik bab tlaga geni kuwi. Ora ana akeh titik. Bakal ora kaya apa wae sing wis sampeyan alami sadurunge. Nanging yen sampeyan terus nglirwakake Gusti Yesus’ bebaya tenan lan dawa nemen kang wis tindak kanggo nyisakke sampeyan saka nasib iki, ora ana obat liya. Ana bakal teka sadhar nggegirisi sing wis boroske urip golek kasenengan dhewe, mung kanggo saiki ilang kabeh lan ing salawas-lawase dilarang saka swarga. Urip nyata ora kaya video game: ora ana 'reset’ Tombol. Wong sing sampeyan lara lan karusakan sing sampeyan lakoni kabeh nyata. Banjur bakal ana wektu mung kanggo getun pahit, ambruk, dikirim menyang tumpukan penolakan saka alam semesta.

Apa gunane wong, kanggo entuk jagad kabeh, lan ilang nyawane? Kanggo apa bakal menehi wong minangka ijol-ijolan nyawane? (Mark 8:36-37)

Mangkono uga ing pungkasaning jagad. Para malaékat bakal teka, lan misahake wong duraka saka ing antarane wong mursid, lan bakal dicemplungaké menyang pawon geni. Ing kono bakal ana tangisan lan keroting untu. (Mat 13:49-50)

Ing kono bakal ana tangisan lan keroting untu, nalika kowé bakal weruh Abraham, lan Iskak, lan Yakub, lan para nabi kabeh, ing Kratoning Allah, lan sampeyan dhewe diusir metu. (Luk 13:28)

Iku misale jek sing paling wong terus ngarep-arep sing ora ana sing luwih elek tinimbang 'apa-apa’ ngenteni wong-wong mau – sawetara jenis cepet, euthanasia tanpa rasa lara. Nanging malah sing nggawe moyoki kabeh sing wis tau sante, perang kanggo utawa pracaya ing - kaya-kaya wis tau. Kabeh pikiran lan kenangan sampeyan bakal ilang. Kabeh memori sampeyan dilalekake dening wong-wong sing lali sing bisa ngetutake sampeyan kanggo sawetara wektu. A lengkap, sampah wektu kosmik. Suwene suwene kanggo nyadari kesia-siaan iki kanggo nembus? Apa pancen kabeh sing dikarepake? Apa sampeyan bakal dadi sepi. utawa bakal kaya salah sawijining bengi sing ora ana pungkasane nalika sampeyan berjuang kanggo nggawe bisu lan ora turu? Miturut Gusti Yesus, ora ana sing bakal uwal saka kaadilan lan pangadilane Gusti Allah.

Apa ana pangarep-arep saka welas asih? Mbok. Bisa dibantah, tlaga geni iki mung kanggo Iblis lan malaekat – wong-wong sing kanthi sengaja milih kanggo netepake karsane ing salawas-lawase kanggo mbantah Gusti Allah sing maringi urip. Muga-muga wong-wong iki ora bakal ninggalke pasulayan, ora ketompo carane sengsara orane. Nanging mungkin kanggo liyane, kaya tunggul dibuwang ing geni, apa wae pribadine lan eling sing bisa dingerteni, pungkasane bakal dikurangi dadi bledug lan awu.

Sawetara bisa ngeyel njlèntrèhaké iki minangka kamenangan utama Gusti Allah: nanging ora mangkono. Iku dudu sing dikarepake dening Gusti Allah kanggo kita: nanging, tinimbang akibat sing ora bisa diendhani saka tekad kita kanggo ngupayakake kepentingane dhewe tinimbang cara tresnane.. Dhèwèké wis nanggung kurbané Putrané dhéwé – rega ing ndhuwur sembarang liyane lan cukup kanggo mbusak utang saka sapa wae sing wis tau urip – mung kanggo dibuwang maneh ing pasuryane minangka barang sing ora ana gunane. Wis ditolak hadiah kuwi, ora ana obat liyane.

Nanging, marang Panjenengane sing wis nglakoni cara sing ora bisa diucapake kanggo nylametake kita saka nasib iki - sanajan katresnan lan kaadilan bakal menang. – kapitunane wong kang rusak marga saka kabodhoane bakal tansah katon dening Panjenengane, ora minangka kamenangan, nanging minangka tragedi sing ora bakal dilalekake.

Nalika aku urip, pangandikane Pangeran Yehuwah, Aku ora rena ing patine wong duraka; nanging wong duraka ninggal lakune lan urip: nguripake sampeyan, nyingkiri lakumu sing ala; kok arep mati, turune Israèl? (Eze 33:11.

Waca Appendice liyane …

Cathetan sikil

1. Kanggo dhaptar lengkap referensi kanggo Kitab Urip ndeleng Exodus 32:32; Ps 69:28; Dan 12:1; Mal_3:16; Luk_10:20; Php 4:3 & Rev 3:5; 13:8; 17:8; 20:12; 20:15 & 21:27. John 10:27-28 uga kapentingan.