Lampiran-lampiran ing ngisor iki nyedhiyakake diskusi luwih lanjut babagan masalah-masalah tartamtu sing wis luwih cepet disentuh ing teks utama:

Klik kene kanggo bali menyang Neraka kanggo Menang utawa Swarga kanggo mbayar, utawa ing sub-topik ing ngisor iki:

• Lampiran A – Suwene iku Aeon?

  'Aeon,' utawa 'Eon,’ iku terjemahan saka tembung Ibrani, 'olam'; makna asline yaiku 'masa sing ora bisa dingerteni ing jaman kepungkur utawa ing mangsa ngarep' utawa 'ing salawas-lawase.' Lan iki raos sing digunakake ing Prajanjian Lawas.; kajaba mung sawetara teks ing O.T pungkasan. buku sing arep ditulis. Nanging ing diskusi lan liturgi Rabbinik mengko, dating saka tengah utawa pungkasan periode Candhi Kapindho (c.300BC utawa mengko), wiwit digunakake ing pangertèn 'umur' utawa 'donya',

  We berjuang kanggo nangkep konsep unending wektu; malah nalika nemokake awake dhewe kepeksa ngakoni, kanggo Gusti Allah, iki kudu dadi aspek sing ora bisa dihindari saka sifate. Prospek saka kabungahan sing ora ana pungkasane katon apik: nanging kosok baline, tanpa prospek relief, muni dadi ala sing kita instinctively nolak idea kuwi. Minangka 'aeon' Inggris asalé saka basa Yunani 'aion’ (makna kang wis mawarni-warni ing wektu) akeh komentator cenderung milih terjemahan sing nyuda makna 'olam sing langgeng’ utawa asosiasi punitive sawijining.

  Pitakonan sing dadi perhatian kita ing kene yaiku kepiye owah-owahan bertahap ing panggunaan tembung kasebut mengaruhi pemahaman kita babagan teks Prajanjian Anyar.

• Lampiran B – The Buck mandheg Where?

  Kita manggon ing donya sing rumit banget, kita mung bisa ngira akibat saka tumindak kita. Lan nalika kita nimbang kamungkinan saka chain unending acara, mulet saka saiki nganti kalanggengan, kita wiwit nyadari kamungkinan tanggung jawab tanpa wates kanggo akibat sing bisa ngrusak apa sing katon kanggo kita., Ing wektu, dadi tumindak cilik sing ora nggatekake utawa kepentingan pribadi.

  Ngadhepi kamungkinan kuwi, bisa uga kita ora seneng ngrusak instan? Nanging ora apa-apa yen ana wong sing nandhang lara lan kasangsaran sing ora bisa diucapake marang wong liya, lan banjur ninggalake urip iki tanpa nate ngadhepi akibate? Apa iku 'kaadilan'?

  Dadi ing ngendi dhuwit mandheg lan kepiye carane bisa nemokake kamardikan saka paukuman sing pantes lan warisan kaluputan? Ing salib! Iki titik ing ngendi Gusti Allah, ing pribadine Gusti Yesus, resmi njupuk tanggung jawab utama lan nanggung akibat kanggo kabeh piala sing wis ditindakake. Iki mung panggonan sing kabeh dikutuk, kabeh bisa diapura; lan ora ana sing bisa ngadili wong liya.

• Lampiran C – Apa Mati Langgeng?

  Kita kabeh ngerti yen pati manungsa normal biasane butuh wektu, lan tingkat kasangsaran sing bisa ditindakake bisa beda-beda. Nanging Gusti Yesus’ piwulang didegaké ing wahyu sing pati jasmani dudu pungkasan; lan kabeh sing mati bakal pungkasane ngadhepi paukuman Gusti Allah. Ing wektu iku bakal ditemtokake apa wong bakal ditampa ing Kratoning Allah ing swarga, kaendahan kang bakal ngluwihi bayangan.

  Nanging, kanggo sing ora, bakal teka ing pangertèn ngageti sing wis boroske urip nggoleki kasenengan dhewe, mung kanggo saiki ilang kabeh lan ing salawas-lawase dilarang saka swarga. Iki bakal dikutuk dadi 'Peteng njaba’ ing 'Lake of Fire'; uga dikenal minangka 'Second Death'. Lake of Fire bakal terus ana minangka memorial permanen kanggo efek saka ala. ’ Iblis lan para malaékaté’ bakal nandhang sangsara ing salawas-lawase. Semono uga wong-wong sing sengaja mèlu 'Kéwan’ nglawan Gusti Allah ing taun-taun pungkasan pamaréntahané. Nanging kanggo kabeh manungsa sing dosa, nasibe digambarake minangka 'rusak'.’ Sepira lengkap lan suwene wektu ora ditetepake. Nanging apa ora cukup kanggo nyana yen durasi utawa intensitase gumantung saka kasangsaran sing ditindakake dhewe?

• Lampiran D – Dosa sing ora bisa diampuni

  Sanadyan arang rembugan antarane Kristen, Iblis seneng ngisi ati kita kanthi rasa wedi, ing sawetara cara, kita wis luput saka 'dosa sing ora bisa diapura'; lan mulane ing salawas-lawase diukum ing neraka. Akeh, kalebu priya lan wanita agung Gusti Allah, kayata John Bunyan (saka 'Pilgrims Progress' fame) uga wong Kristen anyar (kaya aku) wis tiba gawe salah saka trap tartamtu iki; kang bisa wujud ing macem-macem disguises kanggo snare sing saka kalbu tender, sing carelessly over-confident lan kabeh sing ana ing antarane.

  Sétan minangka ahli sing paling apik kanggo nyalahi panggunaan lan ngrusak Sabdané Gusti Allah. Taktik sing paling disenengi yaiku misquote lan salah nggunakake malah bebener sing diomongake dening Gusti Allah dhewe; ora kanggo sebutno tembung-tembung sing diucapake dening wong lanang lan wadon sing mursid sing mung ora ngerti apa sing dirungokake saka Gusti Allah.. Dheweke nyimpang lan tekad; dene kita asring rentan marang ancaman lan cidra. Nanging kita ora perlu wedi yen kita bakal gagal amarga kelemahane utawa kurang iman. Kabeh Trinitas - Rama, Putra lan Roh Suci - setya ndeleng kita nganti pungkasan.

  Yen kita ngakoni dosa kita, Panjenengané iku setya lan adil ngapura dosa kita, lan kanggo ngresiki kita saka kabeh duraka. (1 John 1:9)