“Mulane dakkandhani, saben dosa lan pitenah bakal diapura manungsa, nanging wong nyenyamah marang Roh ora bakal diapura. Sapa sing ngomong nglawan Putraning Manungsa, iku bakal diapura; nanging sing sapa nglawan Roh Suci, ora bakal diapura, ora ing umur iki, utawa ing kang bakal teka." (Mat 12:31-32)

Sanadyan arang rembugan antarane Kristen, Iblis seneng ngisi ati kita kanthi rasa wedi, ing sawetara cara, kita wis luput saka 'dosa sing ora bisa diapura'; lan mulane ing salawas-lawase diukum ing neraka. Akeh, kalebu priya lan wanita agung Gusti Allah, kayata John Bunyan (saka 'Pilgrims Progress' fame) uga wong Kristen anyar (kaya aku) wis tiba gawe salah saka trap tartamtu iki; kang bisa wujud ing macem-macem disguises kanggo snare sing saka kalbu tender, sing carelessly over-confident lan kabeh sing ana ing antarane.

Sétan minangka ahli sing paling apik kanggo nyalahi panggunaan lan ngrusak Sabdané Gusti Allah. Taktik sing paling disenengi yaiku misquote lan salah nggunakake malah bebener sing diomongake dening Gusti Allah dhewe; ora kanggo sebutno tembung-tembung sing diucapake dening wong lanang lan wadon sing mursid sing mung ora ngerti apa sing dirungokake saka Gusti Allah..

(Contone sok dong mirsani carane, sajrone nggodha Ula marang Kawa (Gen 3:1-6), Dheweke kandha yen Gusti Allah wis ngandhani yen dheweke bakal mati yen ndemek wohe. Gusti Allah ora ngandika mangkono: ngandika, "Aja mangan." Tugasé Adam yaiku ngrawat wit-witan ing kebon; mulane kudu ndemek wit mau. Nanging misale jek sing, nalika maringaken pitedahipun Gusti dhateng Kawa, Adam wis rada exaggerated (Gen 2:15-18). Dadi, nalika Hawa ndemek woh sing dilarang lan urip, iku bakal katon kanggo dheweke sing Ula iku bener.)

Ing bukunipun, 'Sih-rahmat Luber marang Lurahe Wong Dosa', John Bunyan nyritakake kanthi rinci, saka paragraf 132 kanggo 232, carane Iblis pisanan hounded wong menyang apa ketoke kaya penolakan saka Gusti Yésus, banjur nyiksa dheweke nganti pirang-pirang taun kanthi tuduhan sing terus-terusan yen dheweke ora bakal bisa diapura. Iki minangka maca sing angel lan angel: nanging ngemot akeh pemahaman sing penting babagan taktik Iblis kanggo ngrusak Kitab Suci marang kita; lan cara mriksa Kitab Suci kanthi tliti, digabungake karo tembung wahyu rohani, pungkasane mbalekake dheweke kanthi yakin ing sih-rahmat Gusti Allah.

Nyenyamah marang Roh Suci

Penting banget kanggo ngerti yen 'Dosa sing ora bisa diapura' iki arang banget; lan adoh luwih serius tinimbang pembunuhan, utawa malah nyenyamah marang Gusti Yesus piyambak. Dosa kaya sing terakhir, amarga serius banget kasebut diarani ing sawetara kalangan teologi minangka 'dosa mati': nanging iki ora `Unforgivable,ʼ minangka Yesus ngati-ati kanggo nuduhake. Pétrus nyélaki Gusti Yésus; lan St. Paulus minangka pembunuh diri Yesus’ pandherekipun (Acts 26:9-11): nanging loro-lorone padha diapura.

Gusti Yesus’ ngelingake bab pitenah marang Roh Suci, kasebut ing ndhuwur, uga bola-bali ing Mark 3:28-29 lan Luke 12:10. Loro-lorone Matius lan Markus nempatake iki ing konteks diskusi sing dipicu dening para ahli Toret lan wong Farisi, nuduhake yen Gusti Yesus nggunakake kekuwatan setan kanggo nundhung dhemit. Nanging priksa manawa Gusti Yesus ora kanthi tegas ujar manawa dheweke wis nyenyamah marang Roh Suci kanthi ujar iki.: senajan dheweke wis ngelingake dheweke kanthi jelas, kanthi ngubungake karya Roh kanggo sabab ala, wong-wong mau wis cedhak banget. Nanging carane cedhak - lan kok?

Sawetara nganggep, umpamane, sing sawetara statement blasphemous saka wangun, "Yésus iku …” yaiku nyenyamah marang Gusti Yesus; dene mung substitusi, 'Roh Suci' kanggo 'Yesus' bakal nggawe iki dosa sing ora bisa diapura. Salah siji statement iku rumiyin nyerang kanggo Gusti Allah: lan ora bisa gampang liwati. Nanging, yen ana sing ndeleng kasunyatan manawa para ahli Toret lan wong Farisi langsung nganggep karya Roh Suci marang pangeran dhemit., banjur dadi angel banget kanggo ngerti kenapa Yesus ora langsung ngukum tinimbang mung ngelingake.

Sing Ndadekake Dosa Iki Ora Bisa Diampuni?

Surat kanggo wong Ibrani ngrembug masalah iki lan menehi katrangan luwih lengkap babagan sifat bener pitenah iki.. Isine 3 referensi, kapindho kang paling rinci:

Awit yen kita sengaja nglakoni dosa, kita wis nampa kawruh bab kayekten, ora ana kurban manèh kanggo dosa, Nanging wedi tartamtu looking for paukuman lan nesu geni, kang bakal numpes mungsuh. Kang ngremehake Nabi Musa’ angger-anggering Toret seda tanpa welas amargi seksi loro utawa telu: Saka paukuman sorer, ngira kowe, apa bakal dianggep pantes, kang wus ngidak-idak Putraning Allah, lan wis ngétung getih prajanjian, kang wus kasucèkaké, barang kang ora suci, lan wis nglakoni senajan marang Rohing sih-rahmat? Amarga kita padha wanuh marang Panjenengane kang wus ngandika, Pamales iku kagunganku, Aku bakal mbales, pangandikane Sang Yehuwah. Lan maneh, Pangeran Yehuwah bakal ngadili umate. Iku bab sing wedi yen tiba ing tangane Gusti Allah sing urip. (Heb 10:26-31 KJV)

Aku sengaja nggunakake King James Version ing kene kanggo nandheske tembung kasebut, 'sengaja'. Iki minangka tembung sing kuwat banget, digunakake mung siji wektu liyane ing Prajanjian Anyar, kanggo ngirim raos ditemtokake, tanggung sukarela, prasetya kanggo tumindak tartamtu. Kajaba iku, iku kaputusan sing dijupuk sawise nampa 'kawruh saka bebener': ora jalaran saka bodho. Minangka wacana nerusake kanggo nerangake, iku kalebu penolakan sing disengaja marang Gusti Yesus’ kurban kanggo dosa kita minangka ora ana gunane; lan malah nyepelekake marang kang welas asih, ngapura karya Roh Suci dening inflicting isin utawa cilaka marang.

Surat kanggo wong Ibrani ditulis kanggo wong Kristen sajrone wektu laku jina lan buron serius., nalika akeh sing bakal nemoni awake dhewe banget digodha kanggo kompromi utawa ninggalake imane. Sawetara iya: nanging, kaya sing wis kita deleng karo Pétrus, iki ora nggawe kahanan sing irredeemable. Dadi bab 10 (Heb 10:32-39) dipungkasi karo pitutur supaya tetep lan ora nyerah; bab 11 (Heb 11:32-40) ngomong babagan carane wong lanang lan wadon sing iman bisa nggayuh sing katon ora mungkin sanajan kudu nandhang kekalahan sing abot.. Banjur bab 12 (Heb 12:1-13) terus karo exhortation luwih supaya ora kentekan niat nalika kita gagal lan nemu alangan. Malah nalika Gusti Allah ngidini kita nandhang sangsara marga saka dosa kita, iku adoh saka tandha nilar. Dheweke nindakake iki amarga dheweke tresna marang kita; lan dheweke kepengin supaya kita mratobat lan dibalekake maneh:

Mulane, awit awaké déwé diubengi karo méga sing gedé banget, sumangga kita mbucal sadaya ingkang ngalang-alangi lan dosa ingkang gampil ndadosaken. Lan supaya kita mlayu kanthi tekun ing balapan sing wis ditemtokake kanggo kita, mbenerake mripat kita marang Gusti Yesus, pelopor lan sampurnaning iman. Kanggo kabungahan sing ana ing ngarepe, dheweke nahan salib, ngremehake kawirangane, banjur lenggah ing satengen dhamparing Allah. Coba delengen Panjenengane sing nandhang tantangan kaya ngono saka wong-wong dosa, supaya ora kesel lan kesel. Ing perjuanganmu nglawan dosa, kowe durung nglawan nganti tumetes getihmu. Lan apa sampeyan wis lali kabeh tembung panyengkuyung iki sing alamat sampeyan minangka rama alamat putrane? Iku ngandika, “Putraku, aja ngremehake dhawuhe Gusti, lan aja kesusu yen didukani, awit Gusti paring disiplin marang wong sing ditresnani, lan Panjenengané ngukum saben wong sing ditampa dadi putrané." Tansah kasusahan minangka disiplin; Gusti Allah nganggep kowé kaya anaké. Kanggo apa anak ora disiplin dening bapakne? (Heb 12:1-7)

Nanging Iblis, sing ahli twister saka kitab suci, seneng nggunakake kanggo kutukan kita tinimbang dorongan kita. Lan ana tindakake 2 ayat ing bab iki sing wis dawa-ngadeg favorit kang:

Mulané angkat tangan sing gantung, lan dhengkul sing ringkih; Lan nggawe dalan sing lurus kanggo sikilmu, supaya sing pincang ora bisa dibuwang; nanging luwih becik mari. Tindakake tentrem karo kabeh wong, lan kasucian, kang tanpa iku ora bakal ana wong kang ndeleng Gusti: Nggoleki sing sregep, aja nganti ana wong sing ora nampa sih-rahmaté Gusti Allah; supaya ora ana oyod pait sing thukul ngganggu sampeyan, temah akeh kang padha najis; Aja nganti ana wong cabul, utawa wong sing ora sopan, kaya Esau, kang ngedol wewenange pambarep kanggo daging siji. Sabab kowé padha sumurup, kapriye sawuse mangkono, nalika dheweke bakal oleh warisan berkah, dheweke ditolak: awit ora nemu panggonan mratobat, sanajan dheweke nggoleki kanthi ati-ati karo nangis. (Heb 12:12-17 KJV)

Elinga yen pesen utama penulis yaiku, “Ana pangarep-arep. Aja nyerah utawa dadi sidetracked! Lan elinga yen, Yen sampeyan gagal nindakake pitutur iki kanthi serius, sampeyan bisa uga bakal kelangan wektu gedhe." Nanging Iblis seneng njupuk iki pungkasan 2 ayat kanggo nyindir, “Aja mbuwang wektu! Gusti Allah wis rampung karo sampeyan!” Nanging, ora mung sing ora bener kanggo sampeyan: iku uga ora bener kanggo Ésau. Ésau ora tau mbalèkaké hak pambarepé, lan kaluputan ing berkah kang mbarep: nanging berkah pangganti Iskak (Gen 27:38-40) Nanging kawujud (Gen 33:8-11). Dosa lan nglirwakake peparinge Gusti Allah pancen serius, lan bisa uga permanen, jalaran: nanging, ing kono ana tobat, pangapunten lan kesempatan seger isih kasedhiya.

Luh Ésau sing wiwitan dudu luh saka pamratobat; padha nangis saka drengki matèni (Gen 27:41), padha karo Kain sadurunge matèni Habil (Gen 4:5-8). Nanging, ing wektu, Ésau ngalami owah gingsir, mratobat saka maksud asline; dadi nalika pungkasanipun ketemu Yakub maneh, iku kanggo ngrangkul dheweke minangka sedulur (Gen 33:4).

Pamratobat - Bukti Sih Katresnan

Sajrone wektu dadi wong Kristen, aku wis ketemu sawetara wong sing wis disiksa amarga wedi yen dheweke wis nglakoni dosa sing ora bisa diapura - lan malah wis ana ing posisi kasebut.. Nanging mung sepisan aku ketemu wong sing aku wedi yen pancene wis nglakoni. Mesthi wae, Aku wis ketemu akeh sing aku wedi durung wis ketemu nyimpen karo Gusti Yésus, ana sing ngaku-aku wis dadi muridé Yésus: nanging iku ora padha. Aku uga wis ketemu akeh sing kanggo macem-macem alasan wis tiba ing dosa, utawa ketoke nilar iman kanggo wektu, lan banjur dibalèkaké. Dadi apa prabédan wigati? Ayo ringkesan lan deleng sawetara tulisan suci liyane:

Kanggo bab wong-wong sing biyen padha madhangi lan ngrasakake peparinge swarga, lan padha dadi panduman ing Roh Suci, lan ngrasakake pangandikane Gusti Allah, lan kuwasaning jaman kang bakal teka, banjur tiba, mokal kanggo gawe anyar maneh kanggo mratobat; amarga padha nyalib Putraning Allah kanggo awake dhewe maneh, lan ndadèkaké kawirangan. (Heb 6:4-6)

Kanggo yen, sawuse padha uwal saka najising jagad marga saka kawruh bab Gusti lan Pamarta Gusti Yesus Kristus, padha kejiret maneh lan dikalahake, kahanan kang pungkasan wis dadi luwih ala kanggo wong-wong mau tinimbang sing pisanan. Amarga luwih becik wong-wong mau ora ngerti dalan sing bener, tinimbang, sawise ngerti, kanggo mundur saka dhawuh suci kang kaparingake marang wong-wong mau. Nanging wis kedaden kanggo wong-wong mau miturut paribasan bener, "Asu kasebut dadi muntah maneh,” lan, "sow sing wis adus kanggo ngubengi ing bledug." (2Pe 2:20-22)

Kaping pisanan, kaya sing kacathet sadurunge, kita ngomong ing kene bab wong-wong sing wis ngalami bebener lan kasunyatan saka Injil. Wong-wong sing durung masrahké uripé marang Gusti Yésus minangka Juru Slameté ora tanggung jawab kanggo nindakké dosa iki.. (Sanadyan iku ora kanggo suggest sing padha ing bebaya kurang langsung, amarga"Sapa sing pretyaya marang Dèkné ora bakal diadili. Sapa sing ora precaya wis diadili, amarga ora precaya marang asmane Putra ontang-anting Gusti Allah." (John 3:18))

Kapindho, kanthi sengaja, pilihan sukarela padha wis nggawa kawirangan ing Gusti Yesus lan karya nebus Roh Suci. Iki banget nyerang Gusti Allah lan ndadekake wong-wong mau ana ing bebaya gedhe amarga dianggep minangka wong sing nyenyamah marang Roh Suci.. Nanging, akeh gumantung ing ombone sing wong wis sengaja nyetel piyambak ing nglawan Gusti Allah. Mung Gusti Allah sing ngerti: dadi kita ora bisa andal nggunakake iki minangka test.

Nanging, katelu lan sing paling penting, mokal wong kang kaya mangkono mau mratobat (Heb 6:6); iku, kanggo ngalami owah-owahan sejatine ati, nyalahake maneh kepinginan kanggo ngetutake Gusti Yesus lan nuruti pituduhe Roh.

Dosa sing ora bisa diapura yaiku ora bisa diampuni amarga individu ora bakal mratobat. Mulane, ora ana kamungkinan pangapunten. Nanging, amarga pengalaman sadurunge kasunyatan saka kaadilan Gusti Allah, kang padha nolak, ora kekurangan rasa wedi lan getun. Nanging prabédan kritis antarane wong sing wis nglakoni dosa sing ora bisa diapura lan sing mung tiba kanggo wektu, yaiku getun sing terakhir dadi fokus, ora ing paukuman sing padha ngadhepi: nanging ing awfulness saka pelanggaran lan pisah saiki: lan atine padha sambat-sambat supaya bisa bali maneh. (Delengen, umpamane, Pandonga Dawud ing Psalm 51:1-19.)

Tuladha praktis

John Bunyan

Bunyan nandhang sungkowo sing terus-terusan nandhang saran mental supaya dheweke kudu ngedol Gusti Yesus kanggo ijol-ijolan barang-barang ing urip iki.. Senadyan kabeh upaya kanggo nglawan, pikirane ora bakal ilang; nganti sawijining esuk, kesel, dheweke rumangsa mikir, “Ayo lunga, yen Panjenengane kersa.” Dheweke terus, "140. Saiki perang menang, lan aku ambruk kaya manuk sing ditembak saka ndhuwur wit, menyang kaluputan gedhe, lan wedi banget putus asa." Ana pirang-pirang taun siksaan kanthi wektu-wektu leren nalika Roh Allah nglipur nyawane. "174. … dumadakan ana, kaya ana sing kesusu mlebu ing jendela, swara angin marang aku, nanging nyenengake banget, lan kaya aku krungu swara ngandika, Apa kowé ora tau kabeneraké déning rahé Kristus? lan karo, uripku kabeh profesi kepungkur, ana ing wayahe dibukak kanggo kula, ing ngendi aku digawe kanggo ndeleng, sing dirancang aku wis ora: mula atiku mangsuli kanthi nggresah, Ora. Banjur tiba, kanthi daya, pangandikaning Allah marang aku, Aja padha nolak marang Panjenengane kang ngandika. Ibrani xii. 25." (Heb 12:25)

"229. … dumadakan ukara iki tumiba ing nyawaku, Kaadilan Paduka wonten ing swarga; lan dipikir karo, Aku weruh kanthi mripat jiwaku, Gusti Yesus Kristus ing sisih tengen Gusti Allah: ing kono, Aku ngomong, ana kabeneranku; supaya ing ngendi wae aku, utawa apa wae sing daklakoni, Gusti Allah ora bisa ngomong bab aku, Dheweke kepengin kabeneranKu; awit iku ana ing ngarsané. Aku uga weruh malih, bilih dudu tataraning manah ingkang sae ingkang ndadosaken kaleresan kula langkung sae, utawa uga pigura alaku sing ndadekake kabeneranku luwih elek; amarga kabeneranku yaiku Yésus Kristus dhéwé, Semono uga wingi, dina iki, lan ing salawas-lawase. Heb. xiii. 8. (Heb 13:8)

"230. Saiki ranteku tiba saka sikilku …"

Paseksen Kula

Minangka bubar diowahi 15 taun-lawas, Aku passionately ing katresnan karo Gusti Yésus. Nanging ing sawijining dina aku ora sengaja ngadhepi godaan seksual novel sing durung nate dakdeleng sadurunge.; lan narik kawigatenku. Aku cepet nyadari yen iku salah; lan pikirane liwat ing sirahku, "Apa yen Gusti Yesus bali saiki, nalika sampeyan nindakake iki?” Nanging tinimbang langsung mandheg, penasaran tak luwih saka kula lan, sanadyan aku rumangsa ala, Aku terus 'nyelidiki' kanggo sawetara wektu maneh. Nanging, ora suwe aku mandheg, saka Iblis jumangkah karo tuduhan, "Iku dosa sing disengaja. Dosa-dosa kuwi ora bisa diapura!” Aku ngerti tulisan kuwi (Heb 10:26 KJV), lan aku iki petrified. Aku menyang kamar, tiba ing lantai ing peteng lan nyuwun pangapunten marang Gusti Allah: nanging ora ana respon - mung ireng lan kasepen.

Aku felt babar blas nilar; lan dikutuk selawase dilarang saka ing ngarsane. Aku ora bisa nahan pikirane: mula aku nyuwun marang Gusti kanggo tandha manawa kabeh ora ilang. Aku wis mung thukul cekap kanggo bisa mlumpat lan ndemek langit-langit yen aku nggunakake loro sikil: mula aku ndonga supaya bisa ngatur, mlumpat ing sikil siji. Aku banjur nimbali kabeh kekuwatanku, mlumpat - lan gagal! Sing wedi aku dadi luwih aku nyoba maneh karo desperation kuwi aku bener nindakaken! Nanging, mesthi, Iblis langsung bali marang aku karo tuduhan sing mung nyoba pisanan sing diitung.

Mikir aku bakal ilang, Aku wiwit kepingin weruh carane aku saiki bisa nglampahi sisa gesang kawula; lan aku ketemu aku ndedonga pandonga iki: "Rama, sanajan aku ora tau tekan swarga, keparenga panjenengan paring sih-rahmat ingkang pungkasan. Apa sampeyan bakal nglilani aku ngladeni sampeyan ing salawas-lawase; amarga ora ana liyane sing dakkarepake." Mung banjur, nalika aku lungguh ana ing peteng, apa wangsulane Gusti teka ing pikiranku: "Yen sampeyan wis nindakake Dosa sing ora bisa diapura, sampeyan ora bakal ndedonga pandonga sing!"

Karo sing, tentrem dibalèkaké. Nanging, dangu Iblis ngupaya nyiksa aku kanthi saran, “Lha yen Gusti Allah mung marengake panjalukmu. Kepiye sampeyan bakal nanggapi nalika, ing pungkasan, dheweke pungkasane ngukum sampeyan menyang neraka?” Wangsulanku lan isih kaya ngono, sanajan iki bener, Aku isih mung duwe alasan kanggo memuji Gusti Allah amarga kabeneran lan sih-rahmate. Kapercayanku ora gumantung marang kabeneranku: nanging mung ing Gusti Yesus’ mati kanggo aku.

Wong sing Ora Tobat?

Ing jaman mahasiswa, Aku lan kanca ketemu karo wong lanang sing ngandhani nèk dhèwèké wis nindakké dosa sing ora bisa diampuni lan terus-terusan wedi marang paukumané Gusti Allah.. Ing upaya kanggo mbantu dheweke, kita ngajak dheweke menyang flatku, ngendi dheweke marang kita crita.

Dheweke wis diowahi liwat nyekseni dramatis, marasake awakmu kanthi cepet saka bocah sing lumpuh amarga cerebral palsy lan dadi anggota biasa ing gereja Pentakosta sing kondhang., ing kono dheweke wis nyekseni pirang-pirang mukjijat. Nanging ing sawijining dina, nalika ngrungokake wong nom-noman nekseni carane dheweke wis bubar rampung free saka kecanduan alkohol, batine, "Aku yakin aku bisa nggawe sampeyan ngombe alkohol maneh." Dheweke ngatur rapat karo wong enom, ing ngendi dheweke bisa mabuk. Uripe wong enom iku rusak; lan wusanane metu saka pasamuwan.

Aku ngginakaken sawetara wektu penyuluhan kang tempter, loro-lorone ngelingake dheweke babagan posisine (kang wis sumurup lan diwedeni) lan ngupaya kanggo nggawa dheweke menyang panggonan mratobat. Iku kahanan sing aneh. Dheweke dadi perokok abot; lan ing kaping iki sengaja nyoba kanggo waft asap menyang arah sandi, minangka yen panginten iki bisa duwe efek padha ing kula minangka alkohol wis korban sadurungé. Nanging, ing éwadéné pointing metu sing pangapura bisa - yen mung bakal mratobat - iku soko kang ora bakal nindakake. Kadhang kala dheweke ndedonga marang Gusti Allah; lan ing wektu liyane kanggo Iblis, ujar manawa dheweke dudu guru sing ala. Pungkasane dadi cetha yen dheweke isih mikir yen dheweke wis 'pinter' ngrayu wong enom kasebut. Apa bisa uga dheweke wis bener-bener sadar? Aku ora bisa yakin: nanging pungkasane aku kudu ngeculake dheweke, isih wedi nanging ora mratobat.

Yèn ana wong weruh seduluré nglakoni dosa sing ora njalari pati, dheweke bakal takon, lan Gusti Allah bakal maringi urip marang wong-wong sing nglakoni dosa sing ora njalari pati. Ana dosa sing nuntun pati. Aku ora ujar manawa dheweke kudu njaluk panjaluk babagan iki. (1Jn 5:16)

Aja Wedi

Sétan kuwi nasar lan nduwé tekad; dene kita asring rentan marang ancaman lan cidra. Nanging kita ora perlu wedi yen kita bakal gagal amarga kelemahane utawa kurang iman. Kabeh Trinitas - Rama, Putra lan Roh Suci - setya ndeleng kita nganti pungkasan.

Yen kita ngakoni dosa kita, Panjenengané iku setya lan adil ngapura dosa kita, lan kanggo ngresiki kita saka kabeh duraka. (1 John 1:9)

Pangandika iki setya: "Amarga yen kita mati karo dheweke, kita uga bakal manggon karo wong. Yen kita tahan, kita uga bakal mrentah karo dheweke. Yen kita mbantah dheweke, Panjenengané uga bakal nyélaki kita. Yen kita ora iman, dheweke tetep setya. Dheweke ora bisa nolak awake dhewe." (2Ti 2:11-13)

Nanging yen Roh saka wong sing ngangkat Gusti Yesus saka wong sing wis mati ing kowe, wong sing ngangkat nuwuhake Kristus Yesus saka ing antarane wong mati uga bakal urip marang badan-badan sing fana sampeyan liwat roh sing manggon ing sampeyan. Dadi banjur, sedulur, kita utang, ora kanggo daging, kanggo urip sawise daging. Kanggo yen sampeyan manggon sawise daging, sampeyan kudu mati; Nanging yen dening Roh, sampeyan kudu mateni tumindak awak, sampeyan bakal manggon. Amarga akeh sing dipimpin dening Rohing Allah, Iki dadi anak saka Gusti Allah. Kanggo sampeyan ora nampa roh budak maneh kanggo wedi, nanging kowé padha tampa Rohing Adoption, dening kang kita nangis, “Abah! Bapak!"Roh piyambak karo roh kita nekseni yen kita iki putrane Gusti Allah ... (Rom 8:11-16)

Banjur apa sing bakal kita ucapake babagan iki? Yen Gusti Allah kanggo kita, sing bisa nglawan kita? Sapa sing ora ngéman Anaké dhéwé, nanging masrahaké Panjenengané kanggo kita kabèh, kepriyé Panjenengané ora bakal maringaké samubarang kabèh karo Panjenengané? Sapa sing bisa nggugat wong-wong sing dipilih Gusti Allah? Gusti Allah sing mbenerake. Sapa sing ngukum? Iku Kristus sing seda, ya luwih, kang wungu saka ing antarane wong mati, kang ana ing tengening Allah, ingkang ugi paring syafaat kangge kita. Sapa sing bakal misahake kita saka katresnané Kristus? Bisa oppression, utawa kasusahan, utawa buron, utawa pailan, utawa wuda, utawa bebaya, utawa pedhang? Malah kaya sing ditulis, “Amarga kowe, aku dipateni sedina muput. Aku iki dianggep kaya wedhus sing arep disembelèh.” Ora, ing kabeh iku, kita luwih saka wong-wong sing menang liwat Panjenengané sing nresnani kita. Amarga aku yakin, sing ora pati, utawa urip, utawa malaekat, utawa panguwasa, utawa barang saiki, utawa bab sing bakal teka, utawa kakuwasan, utawa dhuwur, utawa ambane, utawa barang titah liyane, bakal bisa misahake kita saka katresnan Gusti Allah, kang ana ing Sang Kristus Yesus, Gusti kita. (Rom 8:31-39)

Waca Appendice liyane …