[pm_title]
Manapság, annyi szó esik Jézus szeretetéről és megbocsátásáról, hogy gyakran az a gondolatunk támad, hogy liberálisabban viszonyul a bűnhöz, mint Isten a múltban. De, valójában, az ő mércéi valóban sokkal keményebbek.
Kattintson ide, hogy visszatérjen a Hell to Win vagy a Heaven to Pay oldalhoz, vagy az alábbi altémák valamelyikében:
Ha Jézus nyelvi elemzése’ tanításai hajlamosak megerősíteni, mintsem tagadni, hogy Jézus valóban figyelmeztetett bennünket a halálnál is rosszabb sors rettenetes lehetőségére, akkor meg kell kérdeznünk, “Miért?” Miért kell Istennek ilyen perfekcionistának lennie?? És miért ne tudna egy mindenható Isten egyszerűen olyan világot teremteni, amelyben mindenki mindenkit szeret? Miért nem tudja kiküszöbölni a rosszat anélkül, hogy kiiktaná azokat, akik gonosz cselekedeteket követnek el?? Talán egyetértünk abban, hogy egyesek annyira gonoszak, hogy ki kell őket iktatni: de a legtöbb ember biztosan nem hogy rossz? És mindenesetre, az igazán rosszakat nem lehetett csak fájdalommentesen megszüntetni? Hát nem rosszabb a büntetés, mint maga a bűn??
Van Jézusa’ az ezzel kapcsolatos tanítást túlértékelték, vagy súlyosan félreértettük a helyzet súlyosságát? Ahhoz, hogy megértsük a válaszokat ezekre a kérdésekre, sokkal közelebbről kell megvizsgálnunk Jézust’ tanításait…
A bűnbánat szükségessége
Jézus’ a szolgálat Keresztelő János üzenetével kezdődik, elmondani az embereknek, hogy meg kell bánniuk, mert jön a Messiás. A jó hír a rossz hírrel kezdődik: Isten jön, és nem vagyunk alkalmasak arra, hogy találkozzunk vele.
Így szólt tehát a sokasághoz, akik kimentek, hogy megkeresztelkedjenek általa, “Ti viperák utódai, aki figyelmeztetett, hogy menekülj az eljövendő harag elől? Teremjetek tehát megtérésre méltó gyümölcsöket, és ne kezdje el azt mondani egymás között, „Ábrahám az atyánk;’ mert mondom nektek, hogy Isten tud ezekből a kövekből fiakat támasztani Ábrahámnak! Most is a fejsze hever a fák tövében. Ezért minden fát, amely nem terem jó gyümölcsöt, kivágnak, és a tűzbe dobták.”([x]Luk 3:7-9[/x].)
Matthew ezt elárulja, kezdetben, János üzenetében egyetértettek a rendkívül vallásos farizeusok és szadduceusok ([x]Mat 3:7[/x]). De aztán elkezdte támadni a bűneiket; és elkezdtek másodgondolkodni ([x]Jn 1:19-25[/x]).
János letartóztatása után, Jézus Galileába jött, és hirdette az örömhírt Isten országáról, és szabaddá tette az embereket ([x]Lk 4:18-19[/x]). De, akárcsak John, továbbra is a bűnbánat szükségességét hangsúlyozta ([x]Mk 1:14-15[/x]).
A színvonal emelése
De itt szembe kell néznünk a Jézussal való hangsúlyozással’ szolgálata, amely közvetlenül ellentmond tanítása modern ábrázolásának. Manapság, sokat beszélnek Jézusról’ megbocsátás, szeretet és hajlandóság figyelmen kívül hagyni az emberek múltbeli kudarcait. Azt a benyomást keltik, hogy Jézus liberálisabban viszonyul a bűnhöz, mint Isten a múltban: de ez egyszerűen nem igaz.
“Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy megsemmisítsem a törvényt vagy a prófétákat. nem pusztítani jöttem, hanem teljesíteni. Egészen biztosan, mondom neked, amíg az ég és a föld elmúlik, még egy legkisebb betű vagy egy apró tollvonás sem múlik el a törvény alól, amíg minden be nem fejeződik. Bárki, ezért, megszegi e legkisebb parancsolatok egyikét, és taníts meg másokat erre, legkevésbé hívják a Mennyek Országában; de aki ezeket cselekszi és tanítja, az nagynak neveztetik a mennyek országában. Mert ezt mondom neked, hacsak nem a te igazságod meghaladja hogy az írástudók és a farizeusok, semmiképpen nem léphetsz be a Mennyek Királyságába.” ([x]Mat 5:17-20[/x])
Jézus’ a szabványok valójában sokkal szigorúbbak. Igaz, közömbös, vagy akár csípős a külső megjelenés és a látszat iránt (lát, például, [x]Mat 15:1-20; Mk 2:23-28[/x]). És hihetetlen készségről tesz tanúbizonyságot, hogy a legsúlyosabb bűnöket is megbocsássa ([x]Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43[/x]). De ha a szív belső attitűdjeiről van szó, ő sokkal igényesebb.
“Hallottátok, hogy a régieknek mondták, ’Ne ölj;’ és „Aki gyilkol, az ítéletveszélyben van.’ De mondom, hogy mindenki, aki ok nélkül haragszik a testvérére, az ítélet veszélyben legyen; és aki azt mondja a testvérének, – Rack!’ a tanács veszélybe kerül; és aki azt mondja, ‘Te bolond!’ a gyehenna tüze veszélyben lesz. ([x]Mat 5:21-22[/x]. Lásd még [x]Mt 5:23-48[/x].)
Minden út Istenhez vezet?
Ez egy általános mondás; és közülünk a legmegbocsáthatatlanabbak kivételével mindenki azt szeretné hinni, hogy ez igaz. Ezt szeretnénk hinni, függetlenül attól, hogy jól vagy rosszul csináljuk, mindannyian a mennyországba kerülünk. De, bármikor ez az ötlet megvitatásra kerül, Jézus határozottan tagadja.
“Nem mindenki, aki azt mondja nekem, 'Lord, Lord,’ bejut a mennyek országába, hanem csak az, aki cselekszi az én mennyei Atyám akaratát. Sokan mondják majd nekem azon a napon, 'Lord, Lord, nem prófétáltunk-e a te nevedben és nem a te nevedben űztünk-e ki ördögöket, és nem tettünk-e sok csodát a te nevedben??’ Akkor megmondom nekik nyíltan, 'Sosem ismertelek. Távol tőlem, ti gonosztevők!'” ([x]Mat 7:21-23[/x]).
“Lépjen be a szűk kapun. Mert széles a kapu és széles az út, amely a pusztulásba visz, és sokan belépnek rajta. De kicsi a kapu és szűk az út, amely az élethez vezet, és csak kevesen találják meg.” ([x]Mat 7:13-14[/x])
Valaki megkérdezte tőle, “Lord, csak néhány ember fog megmenekülni?” Azt mondta nekik, “Tegyen meg mindent, hogy belépjen a keskeny ajtón, mert sokan, mondom neked, megpróbál belépni, de nem fog tudni. Egyszer a ház tulajdonosa felkel és becsukja az ajtót, kint állsz, kopogtatsz és könyörögsz, – Uram, nyisd ki nekünk az ajtót.’ De válaszolni fog, – Nem ismerlek, és nem ismerlek, honnan jöttél.’ Akkor azt mondod, – Veled ettünk és ittunk, és a mi utcáinkon tanítottál.’ De válaszolni fog, – Nem ismerlek, és nem ismerlek, honnan jöttél. Távol tőlem, mind gonosztevők!’ Ott lesz sírás, és fogcsikorgatás, amikor meglátod Ábrahámot, Izsák és Jákób és minden próféta Isten országában, de magatokat kidobtátok. Emberek jönnek keletről és nyugatról, északról és délről, és elfoglalják helyüket az ünnepen Isten országában. Valóban vannak utolsók, akik elsők lesznek, és első, aki utolsó lesz.” ([x]Luk 13:23-30[/x])
Jézus válaszolt, “Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam.” ([x]Joh 14:6[/x])
Még, egy időben, Jézus következetesen úgy ábrázolja Atyját, mint aki nem akarja, hogy bárki is elvesszen (például. [x]Mt 18:10-14[/x]). Így, ha Isten mindenható, miért nem tudja megakadályozni?
A „Broad Sweep’ a Szentírás
Már a szolgálata kezdetétől fogva, Jézus azt mondta a tanítványainak, hogy sok hamis próféta és tanító fog eljönni, és megpróbálják eltorzítani tanítását, és félrevezetni másokat. (például. [x]Mk 13:22-23[/x], [x]Mt 7:15[/x], [x] Lk:21:8[/x]). Különösen óva intette őket attól, hogy hagyják magukat elhallgattatni a félelemtől vagy az emberi vélemény túlzott figyelembevételétől:
Mert aki szégyell engem és szavaimat ebben a házasságtörő és bűnös nemzedékben, az Emberfia is szégyellni fogja őt, amikor eljön Atyja dicsőségében a szent angyalokkal.” ([x]márc 8:38[/x])
Szomorúan, kevés szentírási doktrínát vetettek alá szélesebb körben elterjedt félrevezetésnek, mint Jézus’ tanítás a szeretetről és az ítélkezésről. Az eredmény az lett, hogy a keresztény egyház nagyrészt két ellentétes táborra oszlott – akik olyan hangosan ragaszkodnak Isten ítéletéhez, hogy a legtöbb nem keresztény a lehető legtávolabb tartja magát tőlük: és azok, akik nem merik azt sugallni, hogy Isten valaha is beavatkozna a gonosz megbüntetésére. A legrosszabb az, hogy mindkét csoport azt képzeli, hogy megfelelnek annak, amit „a szentírás széles körének” neveznek.;’ mivel mindegyik annyira az egyik vagy a másik oldalra koncentrál, hogy mindkettő nem ismeri fel a kép másik oldalát feltáró szentírásokat.1
Ítélet és irgalom
Az igazi „a szentírás széles köre”.’ az, hogy Isten mindkét szeretet végső forrása és védelmezője és igazságszolgáltatás. A kettő elválaszthatatlan; az akaratlagos feszültség állandó állapotában együttélés, az egyensúly fenntartása személyes vágyaink és mások vágyai között. Ez, lényegében, ez az, amiről a szerelem szól; azonos elhelyezése, vagy még nagyobb, úgy értékelje mások vágyait és érzéseit, mint saját magát.
Ezért bármit akarsz, hogy az emberek tegyenek veled, tedd meg velük is; mert ez a törvény és a próféták. ([x]Mat 7:12[\x])
Jézus maga is tanította és bemutatta ezeket az elveket; folyamatosan a mi igényeinket az övéi elé helyezve; hajlandó feláldozni a saját életét, költségtől függetlenül, hogy megkíméljünk minket a megérdemelt kárhoztatástól. Mégis ugyanakkor, mint védőnk, eljön az a pont, amikor be kell avatkoznia, hogy megvédjen minket azok tetteitől, akik ártanak nekünk. De ez egy hihetetlenül nehéz választás, mint látni fogjuk…
Szüreti idő
Az egyik fő „széles söprés”.’ Jézusban foglalt témák’ A tanítás az aratásról és a termésről szól.
Egy másik példázatot állított eléjük, mondás, “A mennyek országa olyan, mint az ember, aki jó magot vetett a szántóföldjébe, de amíg az emberek aludtak, eljött az ellensége, és a búza közé is elvetette a gyomnövényt, és elment. De amikor a penge felpattant és gyümölcsöt hozott, aztán megjelentek a darázsgyomok is. Jöttek a házigazda szolgái és mondták neki, – Uram, nem vetettél-e jó magot a szántóföldedbe? Honnan jött ez a dög?’ “Azt mondta nekik, 'Egy ellenség tette ezt.’ “A szolgák megkérdezték tőle, – Akarod, hogy elmenjünk és összeszedjük őket??’ “De azt mondta, 'Nem, nehogy amíg összeszeded a gazt, felgyökeresed velük a búzát. Hagyja, hogy a kettő együtt nőjön az aratásig, és aratáskor megmondom az aratóknak, “Első, összeszedje a darált gyomokat, és kötegekbe kötözve égesse el őket; hanem a búzát gyűjtsd az istállómba.” ‘ ” ([x]Mat 13:24-30[/x])
Ekkor Jézus elküldte a sokaságot, és bement a házba. A tanítványai odamentek hozzá, mondás, “Magyarázd el nekünk a szántóföldi gyomok példázatát!” Ő válaszolt nekik, “Aki jó magot vet, az az Emberfia, a mező a világ; és a jó mag, ezek a Királyság gyermekei; és a darázs gaz a gonosz fiai. Az ellenség, aki elvetette őket, az ördög. Az aratás a kor vége, az aratók pedig angyalok. Amint ezért a darázs gyomot összeszedik és tűzzel égetik el; így lesz ez ennek a kornak a végén is. Az Emberfia elküldi angyalait, és összegyűjtenek az ő Királyságából mindent, ami megbotránkoztat, és a gonosztevők, és a tüzes kemencébe veti őket. Lesz sírás és fogcsikorgatás. Akkor az igazak úgy ragyognak, mint a nap Atyjuk országában. Akinek van füle a hallásra, hadd hallja. ([x]Mat 13:36-43[/x])
Sok mindent beszélt nekik példázatokban, mondás, “Íme, egy gazda kiment vetni. Ahogy vetett, néhány mag az út szélére esett, és jöttek a madarak és felfalták őket. Mások sziklás talajra estek, ahol nem volt sok földjük, és azonnal felpattantak, mert nem volt földmélységük. Amikor a nap felkelt, felperzseltek. Mert nem volt gyökerük, elsorvadtak. Mások tövisek közé estek. A tövisek felnőttek és megfojtották őket. Mások jó talajra estek, és termést hozott: százszor annyi, valami hatvan, és valami harmincat. Akinek van füle a hallásra, hadd hallja.” [x](Mat 13:3-9)[/x]
“Hall, majd, a földműves példázata. Amikor valaki meghallja a Királyság szavát, és nem érti, jön a gonosz, és elragadja azt, amit a szívébe vetettek. Ezt vetették az út szélére. Amit a sziklás helyekre vetettek, ez az, aki hallja az igét, és azonnal örömmel fogadja; mégsem gyökerezik önmagában, de kibírja egy darabig. Amikor elnyomás vagy üldözés támad a szó miatt, azonnal megbotlik. Amit a tövisek közé vetettek, ez az, aki hallja az igét, de e kor gondjai és a gazdagság álnoksága fojtja a szót, és terméketlenné válik. Amit jó földre vetettek, ez az, aki hallja az igét, és megérti azt, aki egészen biztosan meghozza gyümölcsét, és előhozza, százszor annyi, valami hatvan, és valami harmincat.” (Mat 13:18-23)
ne mondd, – Még négy hónap van az aratásig?’ Íme, mondom neked, emeld fel a szemed, és nézd a mezőket, hogy már fehérek a betakarításra. Aki arat, bért kap, és gyümölcsöt gyűjt az örök életre; hogy aki vet, és aki arat, együtt örüljön. Mert ebben igaz a mondás, ’Az egyik koca, és egy másik arat.’ Azért küldtelek, hogy learasd azt, amiért nem dolgoztál. Mások dolgoztak, és beszálltál az ő munkájukba.” ([x]Joh 4:35-38[/x])
Minden evangélium hangsúlyozza ezt az üzenetet, teljesen világossá téve azt:
a) Isten elvárása tőlünk a termékenység; bár türelmesen várni fog az aratásig;
b) hogy e földön töltött időnk annak alapos felmérésével ér véget, hogy életünk milyen mértékben hozta meg a kívánt gyümölcsöt; és
c) hogy azok, akik anélkül élték le az életüket, elutasítják.
Lábjegyzetek
- Az ilyen típusú polarizált tanítások egyik legkorábbi és legszélsőségesebb példája a marcionita eretnekség volt, javasolta Marcion of Sinope, c. 144HIRDETÉS. Marcion annyira meg volt győződve arról, hogy Jézus Isten irgalmának megtestesítője, hogy nem volt hajlandó elhinni, hogy az Isten bűn elleni ítéleteivel foglalkozó írások ugyanabból a forrásból származhatnak.. Helyette, elutasította az egész Ószövetséget és az Újszövetség nagy részét, (Lukács evangéliumán és Pál levelein kívül), mint hamis tanítás egy zsarnoki „álistentől”.’ akik rabszolgává akartak tenni bennünket.
Kattintson ide, hogy visszatérjen a Hell to Win vagy a Heaven to Pay oldalhoz.
Menj: Jézusról, Liegeman honlapja.
Oldal létrehozása Kevin King