A szakadék felé tartunk?

Ha visszatekintünk az emberiség történelmére, ezeknek az ősi civilizációknak a romjait látjuk; amelyek közül sok azóta szinte nyom nélkül eltűnt. Csak nemrég, A modern lézeres felmérési módszerek feltárták, hogy a szűz amazóniai dzsungelnek vélt utak hatalmas komplexumának maradványait rejti., városok és földgazdálkodási munkák. E civilizációk felemelkedésének és bukásának magyarázatára sokféle elmélet létezik, akárcsak az előrejelzések, miszerint a világ a katasztrófa szélén állt, és a múltbeli tömeges kihalásokról szóló beszámolók, a Noé özönvíztől a meteoritig, amelyről azt állítják, hogy kiirtotta a dinoszauruszokat.

Eddig, számos korábbi világvége-jóslat ellenére, emberi élet túlélte ezeket a katasztrófákat. De ez a mi „szerencsénk”.’ mindjárt elfogy?

Növekvő képességünk az önpusztításra

Soha korábban nem volt annyi hatalmunk, hogy elpusztítsuk magunkat – és a bolygó is – mint ma. A tudományos és műszaki felfedezések elképesztő sebességgel halmozódtak fel: de az emberi képességek minden egyes növekedésével új veszélyek váltak nyilvánvalóvá. Ahogy a népesség nőtt, így nyomást gyakorol a természeti erőforrásainkra – élelmiszer, víz, föld, energia és nyersanyagok – és ezzel a nyomással polgári és nemzetközi viták egész sora jött a „van’ és a „nincsek”, a hatalmasok és az esélytelenek között; gyakran vékonyan álcázva az erkölcs héjával, nacionalista vagy vallási elv. Az atomenergia háború esetén a világméretű megsemmisítés veszélyét hozta magával. A mezőgazdasági vegyszerek a kulcsfontosságú fajok elpusztításával fenyegetnek. Az ipari termelés széleskörű szennyezést eredményezett. A globális felmelegedés veszélyezteti éghajlatunk stabilitását. Egyre több tudós kezd aggódni amiatt, hogy a mesterséges intelligencia túl könnyen a mesterünkké válhat, nem pedig a szolgánk, vagy hogy a Bio-Engineering véletlenül halálos genetikai mutációkhoz vezethet.

Emberi arrogancia és erkölcsi őrület

Még, ezen felül, az emberiség büszkesége saját eredményeinkre az egyre erősödő arrogancia hozzáállásához vezet. Megvetjük a korábbi császárok primitív tudatlanságát, akik „isteneknek” nevezték magukat’ és megvetik a diktátorokat, akik ma is így cselekszenek; azt hinni, előbb-utóbb, megkapják előjövetelüket és „a nép akaratát’ diadalmaskodni fog. Még, egy időben, hagyjuk magunkat elhitetni, hogy önmagunkon kívül senkinek sem tartozunk; és nincs az univerzumban olyan intelligencia vagy erkölcsi tekintély, amelyet meg kellene engedni, hogy a miénk felett álljon. Távolról sem alázatosak vagyunk a világ elképesztő mérete és összetettsége miatt, amelyben élünk, mindannyian ugyanazon cél felé hajlunk.; ragaszkodva „jogainkhoz’ és a függetlenség, nem pedig a mi felelősségünk, és attól való függés, mások.

Simán figyelmen kívül hagyjuk a több ezer éves emberi tapasztalat kollektív bölcsességét, azt állítva, hogy a valóságunk az lehet, amilyennek akarjuk, és mi vagyunk saját sorsunk urai. Egyszer, ezt az arroganciát a „tudományra való törekvés” közötti harcként ábrázolták’ és az ész a puszta babona ellen. Többé nem. Egyetlen nemzedék leforgása alatt eltávolodtunk attól az általános felfogástól, hogy a házasság egy férfi és egy nő szövetsége, a gyermeknevelés biztonságos környezetben., mindkét nem példaképként lép fel, arra az állításra, hogy ez teljesen felesleges. Vannak, természetesen, mindig azok voltak, akik másként döntöttek: noha a tényszerű megfigyelés továbbra is a hagyományos nézetet támogatja. De még szembetűnőbb a nemek közötti fizikai különbségek biológiai tényeinek tagadása.¹ Jelenleg, az emberek igényt tartanak a „jogra”.’ hogy újradefiniálják saját testüket, még akkor is, ha ez szándékos öncsonkítással jár ennek elérése érdekében. Úgy tűnik, az emberiség már nem pusztán önmagunk között háborúzik, sem csak a természet vagy a felsőbb hatalom bármely koncepciója ellen: hanem saját önmagunk ellen, megvetve azokat a testeket, amelyekben létezünk. Mi folyik itt? Hogy lehetünk ennyire hülyék?

Egy egzisztenciális válság

Ahogy a férfiak elgondolkodtak világunk bonyolultságain, minden reményével együtt, összetört álmok, természeti szépségek és látszólagos igazságtalanságok, elkerülhetetlenül ahhoz a kérdéshez vezetett, 'Mi értelme van ennek az egésznek?’ Vissza az ószövetségi időkbe, Salamon király így fogalmazott:

Ezért elgondolkodtam mindezen, és arra a következtetésre jutottam, hogy az igazak és a bölcsek, és amit tesznek, az Isten kezében van, de senki sem tudja, hogy szerelem vagy gyűlölet vár rájuk. Mindenkinek közös a sorsa – az igazaknak és a gonoszoknak, a jó és a rossz, a tiszta és a tisztátalan, akik áldozatot mutatnak be és akik nem. Ahogy a jóval is, így a bűnösökkel; mint az esküt tevőkkel, így azokkal, akik félnek elvenni őket. Ez a gonosz mindenben, ami a nap alatt történik: Ugyanaz a sors utolér mindenkit. Az emberek szíve, ráadásul, tele vannak gonosszal, és őrület van a szívükben, amíg élnek, és utána csatlakoznak a halottakhoz. Aki az élők között van, annak van reménye – még egy élő kutya is jobb, mint egy döglött oroszlán! Mert az élők tudják, hogy meg fognak halni, de a halottak semmit sem tudnak; nincs további jutalmuk, és még a nevüket is elfelejtik. A szerelmük, gyűlöletük és féltékenységük már régen elmúlt; soha többé nem lesz részük semmiben, ami a nap alatt történik. (Ecc 9:1-6 NIV)

Szomorú kilátás: mégis a végső kétségbeesést a remény egyensúlyozta. A vetésidő és a betakarítás folyamatban lévő ciklusa, és a metamorfózis elképesztő jelensége reményre adott alapot, hogy a halál nem feltétlenül a vég. És ennek a világnak a bonyolultsága, amely tudásunk minél messzebbre terjed, egyre kiterjedtebbé és összetettebbé válik, meggyőzte az embereket arról, hogy a világ egy intelligencia műve, amelynek céljai sokkal nagyobbak, mint a miénk. Még ma is, legnagyszerűbb tudományos és filozófiai elméink közül sokan kötelességüknek érezték, hogy levonják a következtetést, a zsoltárossal:

Az egek hirdetik Isten dicsőségét. A kiterjedés az ő keze munkáját mutatja. Napról napra beszédet ontnak, és estéről estére tudást jelenítenek meg. Nincs beszéd és nyelv, ahol a hangjuk nem hallatszik. (Psa 19:1-3)

Ha a mennyeidre gondolok, az ujjaid munkája, a hold és a csillagok, amelyet elrendeltél; mi az ember, hogy gondolsz rá? Mi az ember fia, hogy törődsz vele? (Psa 8:3-4)

Valóban, amint többet megtudtunk az univerzumunkat formáló alapvető erőkről, rájöttünk, hogy ezeknek az erőknek hihetetlenül precíz egyensúlyára van szükség ahhoz, hogy olyan univerzumot hozzunk létre, amelyben élet kialakulásának lehetősége van.. Valóban, az esélye annak, hogy ez véletlenül megtörténjen, csillagászatilag olyan magas, hogy alapvetően csak 2 olyan érvek, amelyek logikailag ellentmondhatnak annak a következtetésnek, hogy az univerzumnak meghatározott célja van a létezésének. Ezek azok:

1. Végtelen vagy csaknem végtelen számú alternatív univerzum létezik; és mi csak „megtörténik”.’ olyanban lenni, amely képes támogatni az életet; vagy
2. A cél teljes fogalma irreleváns. Ha nem lennénk itt, nem kérdeznénk, miért létezünk.

Válasz 1, bár manapság nagyon népszerű, szinte végtelenül hihetetlennek tűnik; míg a természetes válasz arra 2 lenne: ’De én itt VAGYOK; és én kérdezem. Csak nem hajlandó szembenézni a valósággal!’ Azonban, annak ellenére, a „befolyásolók” között uralkodó attitűd’ generációnk továbbra is azt vallja, hogy az élet a véletlenszerű véletlen szüleménye. Ezek a befolyásolók ragaszkodnak ahhoz, hogy nincs Isten; hogy senkinek nem tartozunk elszámolással, csak önmagunkkal és azzal, a halálnál, egyszerűen megszűnünk létezni.

Az emberi élet értéktelensége

Miközben jelenleg jól érzi magát, az elszámoltathatóság hiánya remek ötletnek hangzik. De végső célja mindig egy cél és remény nélküli élet. Ha a végső célunk az, hogy meghalunk, és nem tudunk semmit, az életet csak addig érdemes élni, amíg élvezetes marad; és ha idő előtt meg kellene szüntetni – akkor mi van? A halottak nem törődnek vele: szóval a halál, akár gyilkossággal, akár öngyilkossággal, ez a gyors és logikus módja annak, hogy véget vessünk minden szenvedésnek. Nem szeretünk szembenézni ezzel a rideg valósággal: ezért eufemisztikusan beszélünk szeretteinkről, akik „továbbmentek”.’ és „mindig a gondolatainkban lenni’ — egyik sem igaz, ha „befolyásolóink’ hinni kell. De a halálnak ez a hideg logikája folyamatosan beszivárog a kultúránkba. “Biztosan,” azzal érvelnek, “ha valaki halálos betegségben vagy idős korban szenved, nem az övékben van (és a miénk) érdekükben áll, hogy meghaljanak?” És nem ugyanaz az érv vonatkozik a fogyatékos csecsemőkre? Vagy mi van azzal a nem kívánt terhességgel? Ha nem így van, “A testem; az én választásom?” És ha az életét egy hűtlen szerető tette tönkre, vagy egy piszkos kereskedő, miért élvezzék jól magukat, ha az életed tönkrement? Vajon nem éppen ez a halálkultúra áll-e a bosszúból elkövetett gyilkosságok és terrortámadások mögött, amelyeknek tanúi voltunk az elmúlt években??

Kik az igazi befolyásolók?

De ha körülnézünk, hogy honnan ered valójában ez a halálkultúra, nehéz találni valakit, aki nyíltan kiállna és elismerné, hogy saját felelősségük és céljuk megtagadása a hibás. Ellenkezőleg, bármerre nézel, jó szándékú embereket találsz, akik az igazságért küzdenek, igazságszolgáltatás, emberi jogok, a környezet megőrzése, a civilizáció fejlődése, stb.. Az összeesküvés-elméletek bővelkednek, természetesen: de ki húzza igazán a szálakat? A halom tetején lévők természetesen ott akarnak maradni; de nem, ha ez túl nagy erőfeszítéssé válik. És ki akarná uralni a világot, ha valóban azt hinné, hogy minden erőfeszítésük végül semmivé válik és elfelejtik?

Sátán végjátéka

A Biblia, másrészt, hibáztató ujjal az emberiség ősi ellenségére mutat, Sátán; aki jól tudja Isten Ádámnak tett ígéretét, miszerint az egyik leszármazottja összetöri a Sátán fejét². Sátán Jézus elcsábítására tett kísérletei már kudarcot vallottak; és az emberiségnek ismét felkínálják a lehetőséget, hogy újra egyesüljön Istennel és örökké éljen. Sátánnak azt a gondolatot, hogy mi – pusztán állatok, amelyek teste természetesen bomlik, ha Isten nem táplál minket és nem tart fenn minket, és az övénél jóval alacsonyabb intelligenciát – így előnyben kell részesíteni, miközben őt magát megbüntetik, elviselhetetlen.

Sátánnak eredetileg két célja volt: először, hogy erkölcsileg lehetetlenné tegye, hogy Isten megbocsásson nekünk Sátán büntetésének eltörlése nélkül és, másodszor, hogy minél többünket rabszolgává tegyen és elpusztítson. Első gólját meghiúsították, amikor Isten mit tett, a sátánnak, elképzelhetetlen volt. Hagyta, hogy Jézus meghaljon helyettünk, magának a Sátánnak a személyes ösztönzésére.

Vacsora közben, az ördög már Iskariótes Júdás szívébe helyezte, Simon fia, hogy elárulja őt… A darab kenyér után, majd a Sátán lépett belé. Ekkor Jézus azt mondta neki, “Mit csinálsz, gyorsan csináld.” (Joh 13:2 & 27)

De mi Isten bölcsességét mondjuk egy misztériumban, az elrejtett bölcsesség, amelyeket Isten előre elrendelt a világok előtt a mi dicsőségünkre, amelyet e világ uralkodói közül senki sem ismert. Mert ha tudták volna, nem feszítették volna keresztre a dicsőség Urát. (1Co 2:7-8)

Elakadási taktika

A Sátán az önérdekre összpontosít; és így lényegében megveti a szeretetet, gyengeség forrásának tekintve, amelyet mások manipulálására lehet kihasználni. De megtanulta, hogy Isten hihetetlenül mindent megtesz, hogy megmentse azokat, akiket szeret – és, különösen, minket. A Biblia elmagyarázza, hogy Isten azért nem hajlandó megítélni a világot, mert még mindig lehetséges több üdvözülés..

Az Úr nem késik ígéretével, ahogy egyesek lassúságnak számítanak; de türelmes velünk, nem akarva, hogy bárki is elpusztuljon, de mindenkinek el kell jutnia a bűnbánatra. (2Pe 3:9)

A bűnbánat szükségessége

Isten már mindent megtett, hogy megfizesse megbocsátásunk árát: de van egy dolog, amit nem tud megtenni értünk; ez pedig a bűnbánat. Egyszerűen a dolgok tökéletesítése nem oldja meg a problémát. Ádám vétkezett, amikor a paradicsomban élt. Radikális változásra van szükség. Valóban, a változás olyan radikális, hogy még magunk sem tudjuk kezelni: de akarnunk kell. Olyan ez, mint egy fuldokló, akire most mentőövet dobtak. Meg kell ragadnunk, bár a megmentésünkért minden elismerés a megmentőé.

A Sátán tudja ezt: ezért minden tőle telhetőt megtesz, hogy lassítsa az evangélium terjedését, és rávegye az embereket, hogy próbáljanak ki minden orvosságot problémáinkra, kivéve az igaz bűnbánatot.. És eltökélt szándéka, hogy bosszút álljon Isten és az emberek ellen úgy, hogy rabszolgává tesz és elpusztít minél többünket, minden lehetséges eszközzel.

Így, annál hamarabb tud rávenni bennünket önmagunk elpusztítására, annál jobb; és, különösen, minél több Jézus követőjét tudja elpusztítani, annál jobb. Megálltál már valaha, hogy megkérdezd magadtól, hogyan lehet az, hogy a Szeretet Királyának és a Béke Hercegének követői lettek a világ legüldözöttebb emberei??³

Ha a világ jelenlegi állapotát nézzük, és az egyház annyi részének szánalmas állapota, sokan arra a következtetésre jutnának, hogy a Sátán van fölényben, és a keresztény hit végleg hanyatlóban van. Valóban, maga Jézus tette fel a kérdést, “Azonban, amikor eljön az Emberfia, talál-e hitet a földön?” (Lk 18:8) Miért mondta ezt?

Miért nem állítja meg Isten egyszerűen a gonoszt??

A dolgok rosszabbra fordulhatnak? Nem kell nagy képzelőerő, hogy rájöjjenek, képesek rá: hát miért nem lép közbe Isten most, mielőtt megtennék? Mindez visszatér ahhoz a mérhetetlen és örök értékhez, amelyet Isten rád ruház, én és minden egyes emberi lélek. We have just read that God’s fervent desire is, “that all should come to repentance” (2Pe 3:9). És, like the shepherd in Mt 18:12-14, he is prepared to face the risk of whatever may happen to the rest of his flock in order to make the effort to save just one more. He understands, far better than we do, that whatever suffering we – and He – may encounter in the relatively few years our present lives may last are far outweighed by the eternity of joy that awaits us and the tragedy of those who miss it.

But for each one of us the crucial question is, “When the Son of Man comes, will he find faith in you?” He sees you. He knows what is in your heart. There is nothing you can do to deserve such favour. De megígérte, hogy ha eljössz hozzá, nem utasítanak vissza. (lát Jn 6:37 és Rom 8:28-30). Eljössz-e Hozzá hittel és szeretettel, magával hozva minden személyes bűntudatát és szégyenét, és feladja azt a feltételezett „jogát”, hogy ura legyen saját sorsának? Ennek kell lennie a te választás. Nem fogja neked elkészíteni. De, ha az utolsó lélek választotta, így vagy úgy, majd eljön a vég.

Olvass tovább …

Lábjegyzetek

1. Mindig is ismert volt, hogy az emberek kis része szenved genetikai és fizikai rendellenességektől; és az ilyen problémákkal küzdőkkel gyakran rosszul bántak (ahogy sok más típusú fogyatékossággal élők is). Ezek az emberek ugyanolyan értékesek Isten számára, mint mi; és elengedhetetlen, hogy mindannyiukat szeretettel és tisztelettel kezeljük.
2. Lásd „A történelmi háttér – Progresszív kinyilatkoztatás’; vagy részletesebb megbeszélésre, lát 'Hogy minden rosszul sült el’, tanulmánysorozatban, „Nem tehetünk-e rosszat?’.
3. Például. https://www.bbc.co.uk/news/uk-48146305. Nem mintha csak egy oka lenne. Kezdésnek, sok önjelölt Jézus követője volt, aki nyíltan szidta Jézust’ tanításait, másokat maga ellen fordítani: míg, másrészt, sok erkölcsileg igaz és istentisztelő más vallás követője is üldöztetést szenvedett el – néha a magukat kereszténynek valló kezében. De akkor, ott van az a tény, hogy Jézus a világ számos kedvenc bűne ellen tanított (ezt a pontot gyakran túlhangsúlyozzák a szeretetről és a megbocsátásról szóló tanításának rovására). És Jézus is ragaszkodott hozzá, hogy ő az egyetlen út Istenhez; ami nem esik jól a saját útjukat kedvelőknek – különösen a Sátán és követői. Egy másik tényező Jézus’ személyes ragaszkodás az erőszakmentességhez és „a másik arc elfordítása”.;’ ami a keresztényeket könnyű célpontokká teszi ellenfeleik számára.