[pm_title]
De ha minden a saját döntéseinken múlik, akkor miért, adott idő, nem tudunk javítani? A legtöbbünk nem akar igazán szeretni és szeretve lenni? Miért van tehát a gonosz cselekedetek veleszületett hajlamuk arra, hogy lefelé tartó spirálban szaporodjanak?
Kattintson ide, hogy visszatérjen a Hell to Win vagy a Heaven to Pay oldalhoz, vagy az alábbi altémák valamelyikében:
Biztosan, ha minden a saját döntéseinken múlik, akkor csak annyit kell tennünk, hogy elkezdünk értelmet látni; és, adott idő, nem tudunk javítani? Talán vannak "rossz almák".;’ de nem a legtöbbünk akar igazán szeretni és szeretve lenni? Igaz – mi igen. De ha ez ilyen egyszerű lenne, miért van az, hogy ez a sok ezer év nem hozott létre egy igazán igazságos társadalmat? A férfiak álmodoztak és vágytak egy ilyen ideálra, és váltakozó sikerrel kipróbálták ezt vagy azt a rendszert. Sokszor elhangzott, hogy hamarosan ott leszünk – csak hogy a civilizációk és a birodalmak ismét káoszba omlanak.
És amit az emberi társadalomban folyamatosan újrajátszani látunk, azt a saját életünkben is újra és újra megtörténik. A legtöbben túlságosan is jól ismerjük Szent Pál által leírt helyzetet [x]rómaiak 7:21-24[/x]:
Tehát úgy látom, ez a törvény működik: Bár jót akarok tenni, a gonosz ott van velem. Mert belső lényemben gyönyörködöm Isten törvényében; de egy másik törvényt látok munkálkodni bennem, háborút folytatok elmém törvénye ellen, és a bennem munkálkodó bűn törvényének foglyává tesz. Milyen nyomorult ember vagyok! Ki szabadít meg ebből a testből, amely a halálnak van alávetve?
Tehát mi az alapprobléma? Egyszerűen fogalmazva, a gonosz gonoszt terjeszt; és, minden egyesítő cél hiányában, mindennek természetes tendenciája van a növekvő rendetlenség állapota felé.
- Szemet szemért. Amikor igazságtalanul bánnak velünk, bosszút akarunk állni; és ha mások nem állnak bosszút rajtunk vagy nem fizetnek vissza, gyakran keresni fogjuk magunknak.
- Betrayal Breeds Ill Will. Még ha nem is állunk bosszút, nehéz megbocsátani és még nehezebb szeretni azt, aki megbántott minket.
- Az önzés egyszerűbb. „Vigyázz az 1-esre’ sokkal könnyebben érthető és követhető maxima.
- A visszaélés leértékel minket. Gyakran előfordul, hogy, egy ideig, akiket bántalmaztak, azok végül bántalmazókká válnak. Van egy belső szégyenérzet, amely gyakran arra készteti a bántalmazottat, hogy megpróbálja igazolni vagy normalizálni, mi történt; vagy kérjen megerősítést másoktól – még az eredeti bántalmazóiktól is.
- A hatalom függőséget okoz. Szeretjük az irányítás érzését – még akkor is, ha nem igazán –, és igyekszünk ezt így is tartani.
- A szeretet sebezhetővé tesz bennünket. Azok, akik szeretnek, úgy állítják be magukat, hogy bántják és kizsákmányolják őket. Ki fogja megvédeni őket?1
Egy értelemben, a gonosz inkább a gravitációhoz hasonlít. Minél nehezebb egy tárgy, annál inkább behúzza a körülötte lévő dolgokat; egyre nehezebb és nehezebb lesz, míg végül fekete lyuk lesz belőle, bebörtönözni mindent, ami túl közel jön. Bár legtöbbünkben belső ellenszenv van a gonosztól, mégis van egyfajta vonzerő számunkra; szóval azt, apránként, kezdünk eltűrni és kompromisszumot kötni vele; majd elnézést és végül megvédeni, mondás, “Én már csak ilyen vagyok.” És a fizika egyik legalapvetőbb törvénye, az entrópia elve, azt mondja nekünk, ha magára hagyják, minden magasan szervezett rendszer természetesen a növekvő rendetlenség állapotává degradálódik. 2
Azzá válunk, amit választunk
Ahogy egy fa nő, ágai megkeményednek. Bár metszéssel, visszanövéssel átformálható, továbbra is magán viseli múltjának nyomait. Ugyanez igaz az emberi jellemre is; folyamatosan formálnak körülményeink és az azokra adott válaszaink. De gyakran megfigyelhető, hogy két ember nagyon hasonló élettapasztalatoknak van kitéve, és mégis nagyon eltérően jön ki belőlük. Néhányan nagyon keserű és torz hozzáállással lépnek ki a rossz bánásmódból: mások elképesztő pozitivitási képességgel, megbocsátás és együttérzés. Attól függ, hogyan választunk választ. De vajon ez az egész történet? Egy faág edzhető vagy rögzíthető egy adott formára; a fa akár ki is dőlhet: de amíg a gyökerei a földben maradnak, újra az ég felé lőhet. Mennyire tudjuk megreformálni magunkat? A keresztény teológusok eltérő álláspontot képviselnek ebben a kérdésben.
Teljes romlottság – kálvinista perspektíva
Kálvinista teológiai körökben, ennek a lefelé irányuló spirálnak az eredménye a „Totális romlottság”.’ vagy „Az akarat rabsága.’ Azt a felismerést fejezi ki, hogy, mivel Ádám elvesztette eredeti kapcsolatát Istennel, az emberi természet olyan mértékben legyengült és romlott, hogy képtelenek vagyunk Istennek tetsző módon élni. Mindent, amit teszünk – egészen a legbensőbb vágyainkig – beszennyezi a bűn és az önzés. Még a legnemesebbnek tűnő cselekedeteinket is hamis indítékok szennyezik be. Ebből a szempontból, semmit sem tehetünk, hogy kiérdemeljük Isten kegyelmét. Irgalma tiszta cselekedet, meg nem érdemelt kegyelem Isten részéről. Még akkor is, ha úgy dönt, hogy megtagadja a megbocsátást, és példát mutat belőlünk, ez nem több, mint amit megérdemelünk, és hogy Ő, mint Bíró, jogosult követelni. Ezeket az elveket világosan tanítja a Szentírás.
Mert azt mondta Mózesnek, “Megkönyörülök, akinek megkönyörülök, és könyörülök, aki iránt könyörülök.” Tehát akkor nem azé, aki hajlandó, sem a futóé, hanem Istené, az Irgalmasságot mutató. Mert az Írás azt mondja a fáraónak, “Még ebből a célból is felneveltelek, hogy megmutassam benned hatalmamat, és hogy az én nevem hirdessék az egész földön.” Ezért annak irgalmazik, akinek megkönyörül, és akit Ő akar, Megkeményedik. ([x]Rom 9:15-18[/x])
A szabad akarat fontossága – örmény nézet
Másrészt, Keresztények, akik örökbe fogadnak egy „örményt”.’ nézőpontja a személyes választás folyamatos fontosságát hangsúlyozza. Ez, is, világosan tanítja a Szentírás.
Most azért féljétek az Urat, és szolgálja őt őszintén és igazságosan. Vesd el az isteneket, akiket atyáid szolgáltak a folyón túl, Egyiptomban; és szolgálja Jahvét. Ha gonosznak tűnik számodra Jahvét szolgálni, válaszd ki ezen a napon, kit szolgálsz; vajon az istenek, akiket atyáitok szolgáltak, a folyón túl voltak-e, vagy az amoriták istenei, akinek a földjén laksz: de ami engem és a házamat illeti, szolgálni fogjuk Jahvét. ([x]Jos 24:14-15[/x])
Hasonlóképpen, Jézus állandóan kihívás elé állította hallgatóit, hogy válasszanak.
‘Kövess engem, és emberhalászokká teszlek benneteket.’ ([x]Mt 4:19[/x])
'Kérdez, és megadatik neked. Keress, és megtalálod. Kopogás, és megnyílik neked.’ ([x]Mt 7:7-7[/x])
„Akkor Jézus így szólt a tizenkettőhöz, “Te is el akarsz menni?” ‘ ([x]Joh 6:67[/x])
De, a valóságban, a teológiai ellentétek ugyanannak a problémának éppen ellenkező aspektusai. Mint emberi lények, Isten képmására készült, megkaptuk a személyes választás hatalmát; hogy szabadon válasszuk a szeretet útját. Felelősek vagyunk a döntéseinkért: de azáltal, hogy Isten útja helyett a mi utunkat választottuk, természetünk eltorzult a gonosz befolyása miatt. Maró hatása alkalmatlanná tesz minket a mennyország számára, és olyan mértékben irányít bennünket, hogy a legjobb erőfeszítéseinkkel képtelenek vagyunk megszabadulni tőle.
Az a kérdés, hogy ki követte el a leggonoszabbat – vagy volt a legvallásosabb – lényegtelen. Mindannyian halálos ítélet elé nézünk e lelki gyilkos betegség miatt. Egyikünk sem állíthatja, hogy ez nem a saját döntéseink eredménye volt; és, minden önfejlesztési erőfeszítésünk ellenére, végül a dolgok csak rosszabbra fordulhatnak – hacsak maga Isten nem lép közbe.
Mi van akkor? Jobbak vagyunk-e náluk? Nem, semmiképpen. Korábban ugyanis figyelmeztettük a zsidókat és a görögöket is, hogy mind a bűn alatt vannak. Ahogy meg van írva, “Nincs igaz ember; nem, nem egy. Nincs, aki megértse. Nincs senki, aki Istent keresné. Mindannyian félrefordultak. Együtt veszteségessé váltak. Nincs, aki jót tesz, nem, nem, annyira egy.” ([x]Rom 3:9-12[/x])
A romlottság mélységei
A legtöbbünk meglehetősen védett életet él. Ritkán találkozunk közvetlenül sorozatgyilkossal, erőszakoló vagy kínzó; sokkal kevésbé tapasztalunk komoly késztetést arra, hogy magunk azzá váljunk. Sokkal szívesebben szeretnénk és szeretve lennénk. Nagyon alkalmanként, annyira frusztráltak és dühösek lehetünk valakire, hogy röviden elmondhatjuk, 'Szerettem volna megölni:’ de ritkán gondoljuk komolyan. Néha, amikor horrorfilmet néz, azt tapasztalhatjuk, hogy az a feszültség, amitől égnek áll a hajunk, bizonyos értelemben, ösztönző és izgalmas. Mégis közülünk kevesen kerülhetik el, hogy fellázadjanak a kegyetlen kegyetlenségek jelenetei, Amikor mások szenvedésének vagyunk tanúi, természetes empátiánk felkavar, hogy elkezdjük ne pusztán megfigyelni a másik nehézségét; hanem érezni fájdalmukat is.
Másrészt, az empátia általában képessé tesz bennünket arra, hogy elképzeljük, és oszd meg, mások öröme; legyen szó akár egy szeretett személy hazatéréséről, akár győztes gólról. Lehetővé teszi számunkra, hogy vizualizáljuk az öröm és a csodálkozás érzelmeit, még akkor is, ha csupán megfigyelők vagyunk, nem pedig az élmény résztvevői. A legtöbbünk számára, hacsak nem szenvedünk depresszióban, empátiánkat abba az irányba súlyozzuk, hogy könnyebben kapjunk bátorítást másoktól, mint a csüggedést. Ez a természetes pozitivitás nagyon hasznos: de valami vakfoltot hagy számunkra a gonoszság terén. Nem értjük, hogy a gonosz milyen módon tud hatalmat kapni életünkben.
Ha azt kérdezzük, mi lesz a valószínű hatása annak, ha valaki személyesen átéli Jézus szeretetét, szinte mindenki azt fogja mondani neked, hogy azt várnák, hogy az embereket annyira elárasztja a szerelem, hogy örökre hatással lesz rájuk, hogy utánozzák az Ő jellemét. De, furcsán, ezt nem maga Jézus mondja.
Ez az ítélet, hogy a világosság a világba jött, és az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a fényt; mert cselekedeteik gonoszak voltak. Mert mindenki, aki rosszat cselekszik, gyűlöli a világosságot, és nem kerül napvilágra, nehogy a művei lelepleződjenek.” ([x]Joh 3:19-21[/x])
Ha a világ gyűlöl téged, tudod, hogy engem előbb gyűlölt, mint téged. Ha a világból való lennél, a világ szeretni fogja a magáét. Hanem azért, mert nem a világból való vagy, amióta kiválasztottalak a világból, ezért a világ gyűlöl téged. Emlékezz a szóra, amit mondtam neked: „A szolga nem nagyobb az uránál.’ Ha üldöztek, téged is üldözni fognak. Ha betartották a szavamat, a tiédet is megtartják. De mindezt az én nevemért teszik veled, mert nem ismerik azt, aki küldött engem. Ha nem jöttem volna és nem beszéltem volna velük, nem lett volna bűnük; de most nincs mentségük a bűnükre. Aki gyűlöl engem, gyűlöli az én Atyámat is. Ha nem csináltam volna közöttük azokat a munkákat, amelyeket senki más nem, nem lett volna bűnük. De most láttak és gyűlölnek engem és Atyámat is. De ez azért történt, hogy beteljesedjék az ige, amely meg van írva az ő törvényükben, – Ok nélkül gyűlöltek engem.’ ([x]Joh 15:18-25[/x])
A fény nemcsak a szépséget fedi fel: leleplezi a csúfságot és megmutatja nekünk az elrejtett dolgokat úgy, ahogy valójában vannak. A legapróbb fény még a legmélyebb sötétségben is ragyog; és a legsötétebb fekete ehhez képest még feketébbnek tűnik. Így, minden olyan lény számára, amely rendszerint sötétben él, a hirtelen fény hatására az ösztönös válasz a félelem és az elkerülés.
Az empátia elvesztése
A gonosz befolyásának első áldozata életünkben gyakran a mások iránti empátia elvesztése. Ez a kedvenc taktika a társadalom megosztottságára az „ők” művelésével’ és „mi’ hozzáállás; amelyben „ők’ különböző módon kisebb értékűek és kevésbé méltóak a tiszteletre, mint „mi”.’ vannak. Tehát elfoglaljuk magunkat, és közömbösek leszünk a körülöttünk lévők érzései és jóléte iránt. Kérjük, legyen tudatában, azonban, hogy ez nem feltétlenül erkölcsi vagy lelki problémát jelez. A betegség és a fáradtság könnyen érzelmi „lapos foltokhoz” vezethet’ időről időre. Tehát pihenj egy kicsit, és hagyj teret a testednek és az elmédnek a felépüléshez: de ha a probléma továbbra is fennáll, kérjen segítséget.
Egy rúgást kapni’ a korrupcióból
Ez sokkal komolyabb, és sokféle formát ölthet. Gyakran előfordulhat izgalom érzése, amikor kockázatos cselekedetekben vesz részt. Vegye figyelembe, hogy ezek is egészen ártatlanok lehetnek; mint például egy kört egy nagy merítőn: hanem az adrenalinlöketet, vagy más fizikai reakciók, könnyen addiktív viselkedéshez vezethet.
Szégyen és védekezés
Mostanra, tudod, hogy valami nincs rendben: de nem akarod majd beismerni. Kifogásokat keresel a bűneidre. Egyrészt, kezded megvetni magad és másrészt, ahelyett, hogy ellenállna, elkezded azt hinni, hogy nem tudsz segíteni abban, hogy olyan legyen, amilyen vagy: így akár önmagad is lehetsz’ és engedd el a vágyaidat.
Tanúságtételem
Utálok erről beszélni: de ez történt velem. Gyerekkoromban nagyon érzékeny voltam, és „cicusként” zaklattak’ és „sír-bébi’ már nagyon korán. Úgy reagáltam, hogy szándékosan megkeményítettem magam másokkal szemben, és magányossá váltam. Hogy rontsa a helyzetet, Volt egy ágybavizelési problémám, amit soha nem mertem elárulni a társaimnak. Ez a tinédzser koromig is megmaradt, növelve az elszigeteltségemet; és a homoszexualitás célzásai élesebbé váltak. Az orvos felírt néhány tablettát (tesztoszteron, azt hiszem) annak érdekében, hogy megállítsák az ágybavizelést. Az eredmény azonnali pubertás volt! Annyira megijedtem, hogy utána 2 éjszakákon nem voltam hajlandó többet vállalni. Az ágybavizelés nem szűnt meg: de az erekció és a kíváncsiság sem vezetett hamarosan önstimulációhoz, hogy átmeneti enyhülést találjak. utáltam: de kiakadtam.
Sokkal rontva a helyzetet, azonban, ez volt az az idő, amikor éppen a mórok gyilkosságáról értesültek a hírek. Rendesen, Kevéssé volt kitéve pornográf vagy szadista anyagoknak: de akkoriban minden reggel körülbelül fél órát ültem az újságok sorai között a vonaton és a buszon, részletesen kifejti, hogyan követték el ezeket a bűncselekményeket, a gyilkosok’ a szadizmus élvezete és a „tökéletes bűn” elkövetésének vágya. Megfordult a fejemben: és azon kaptam magam, hogy azon fantáziálok, mi lenne, ha ilyen visszaéléseket okoznék másoknak. És mindeközben a „szükség’ mert a szexuális stimuláció addig nőtt, amíg egy napot sem bírtam ki nélküle.
Félek belegondolni, hogy ennek mi lett volna a vége: de kegyesen nem jutott túl a tervezési szakaszon. Ugyanebben az évben találkoztam Jézus csodatevő erejével, amely végül meggyőzött az Ő valóságáról; és megkértem, hogy legyen életem Ura. Néhány napra megszűnt a kényszer: de aztán egy tíztonnás teherautó minden erejével visszatért. De ezalatt a néhány nap alatt megtanultam valami létfontosságú dolgot: Azt mondták nekem, hogy az általam érzett kényszerek a démoni rabság következményei lehetnek. Ez ostoba babonának tűnt számomra – kivéve, hogy a tünetek megegyeztek. próbáltam ellenállni, de hatás nélkül. Végül, elkeseredetten imádkoztam, “Jézus, ha nem foglalkozol ezzel, életem végéig leragadok vele!” Aztán elmondtam, “Jézus nevében, kiszállni!” Éreztem, hogy valami elengedi a fejem hátsó részét; és alatta 40 másodpercig szabad voltam. Csak feküdtem ott tökéletesen nyugodtan és kipihenten, gondolkodás, “Mi történt?” Azóta szabad vagyok.
Ezzel nem azt akarom mondani, hogy azóta soha nem szembesültem szexuális kísértéssel. A mentális és érzelmi hegek évekig begyógyultak. Azt hittem, soha nem leszek képes normális szexuális kapcsolatokat kezelni, és elhatároztam, hogy életem végéig szingli maradok: de Istennek jobb terve volt. Nemrég ünnepeltük a feleségemmel az 50. házassági évfordulónkat! Jelenleg van 3 gyerekek és 3 unokák.
Van-e olyan pont, ahonnan nincs visszatérés?
Ezzel elérkeztünk egy döntő kérdéshez: “Van-e olyan pont, ahonnan nincs visszatérés?” Elérhet-e a gonosz lefelé irányuló spirálja azt a pontot, ahol megállíthatatlanná válik; vagy, legalább, ahol lehetetlenné válik a megállítás az elkövetői elpusztítása nélkül? Vagy, még rosszabb, elképzelhető-e az, mint valami ijesztő fekete lyuk, a gonosz és azok, akik magukévá tették, mindig létezni fognak Isten teremtményének valamely elzárt részén?
Nézzük a körülöttünk lévő világot, nincs hiány a „pont, ahonnan nincs visszatérés” természetes illusztrációiban’ vagy „csúszós lejtő’ alapelv; így nem zárhatjuk ki könnyen annak lehetőségét, hogy ez az erkölcsi téren is érvényesüljön. Jézus és tanítványainak a pokolról szóló tanítása pedig határozottan azt sugallja, hogy ez valóban így van. Természetesen visszariadunk az ötlettől. Valóban, minél jobban elmélkedünk Isten kedvességén és szeretetén, annál visszataszítóbb lesz az ötlet, és annál kevésbé akarjuk hinni, hogy Isten valaha is teremtett volna egy ilyen univerzumot.. De, mi van, ha tényleg nem lenne életképes alternatíva? Mi van, ha a szerelem közötti kapcsolat, a szabad választás és az erkölcsi rossz valójában olyan, hogy a szeretet nem létezhet a rossz lehetősége nélkül?
Egy létfontosságú választás, amit megtehetünk
De, bár tehetetlenek vagyunk megmenteni magunkat, egy létfontosságú választás maradt nyitva számunkra, ha nagyon akarjuk. Ez azt jelenti, hogy Istenhez kiáltunk irgalomért. De mindkettő a legnehezebb és a legegyszerűbb választás, amit valaha is meghozhatsz.
A legnehezebb választás valaha
Isten segítsége nélkül, ez a választás nem csak nehéz; ez lehetetlen. Ez azért van így, mert közvetlenül szembeszállsz a gonosz lefelé tartó erejével, amely gyermekkorod óta folyamatosan növeli befolyását.. Mindenféle késztetést és érvet találsz majd, amelyek azt mondják, hogy ne tedd; hogy kudarcot vall; vagy hogy több időre van szüksége a döntéshez. Egyszerűen nem akarod ezt egyáltalán megtenni, vagy titokban ragaszkodni fogsz ahhoz a gondolathoz, hogy meg tudod csinálni magad, az utat. Ez megalázó; saját kudarcának nyilvános beismerése; ítéletet önmagad ellen; halálos ítélet minden ambíciód és terved ellen; a saját „jogainak” feladása’ és a „szabadságok”. És, hogy rontsa a helyzetet, nem fog tudni hitelt igényelni érte; még azt sem állíthatod, hogy legalább jogosult vagy Isten irgalmára. Az irgalom már csak ilyen; érdemtelenül – teljes mértékben az adó belátása szerint.
A legkönnyebb választás valaha
De, másrészt, ez egy semmi gond. “Nem bolond az, aki odaadja, amit nem tud megtartani, hogy megszerezze azt, amit nem veszíthet el.”3 A másik oldalon, hogy feladja a feltételezett „szabadságait”.’ és belehalva régi ambícióiba és kívánságaiba, hogy valódi szabadságot és bőséget találjon, az örök életet a maga teljességében ([x]Jn 8:36[/x] & [x]10:10[/x]). Bár Jézushoz nem másként jössz, mint egy érdemtelen koldus, a válasza neked az, “Aki hozzám jön, azt semmiképpen nem dobom ki” ([x]Jn 6:37[/x]). És ha egyszer eljöttél, és bejött az életedbe, jogot ruház rád, hogy Isten saját gyermekei közé tartozz ([x]Jn 1:12-13[/x]).
Lábjegyzetek
- Ezt a pontot az utolsó fejezetben tárgyaljuk tovább, címszó alatt, ʻA Tökéletes Bíróʼ. Vagy, részletesebb megbeszélésért lásd „A szerelemnek bajnokra van szüksége”. https-en://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
- Természetesen, ez valami rejtély elé állítja a fizikai tudósokat; mivel van egy rendszer, amelynek sikerült következetesen visszavernie ezt a trendet: az élet fejlődését, a tudatosság és az intelligencia. Vannak, akik egyszerűen azt állítják, hogy ez csak átmeneti haladék, és a végső káosz vár mindannyiunkra. Mások azonban megállnak azon a lehetőségen gondolkodva, hogy ez a hihetetlen rend arra a következtetésre vezet, hogy egy sokkal magasabb törvény és cél uralja sorsunkat..
- Idézet James Elliot folyóiratából; egyike annak az öt keresztény misszionáriusnak, akik meghaltak, miközben megpróbáltak kapcsolatba lépni egy távoli ecuadori törzzsel.
Kattintson ide, hogy visszatérjen a Hell to Win vagy a Heaven to Pay oldalhoz.
Menj: Jézusról, Liegeman honlapja.
Oldal létrehozása Kevin King